中国太极拳学：学太极拳须内敛外聚，为入道之基

2023-10-18 理论教育版权反馈

【摘要】：二炁分，天地判，始成太极。人之生世，本有一无极，先天之机是也。故万物莫不有无极，亦莫不有太极也。故传我太极拳法，即须先明太极妙道，若不明此，非吾徒也。内敛其神，外聚其气。学太极拳为入道之基。欲求安心定性敛神聚气则打坐之举不可缺，而行功之法不可废矣。学者须于动静之中寻太极之益，于八卦五行之中求生克之理。然后混七二之数，浑然成无极，心性神气相随作用，则心安、性定、神敛、气聚。

张三丰（明代）

太极之先，本为无极，鸿濛一炁，浑然不分，故无极为太极之母，即万物先天之机也。二炁分，天地判，始成太极。二炁为阴阳，阴静阳动，阴息阳生。天地分清浊，清浮浊沉，清高浊卑。阴阳相交，清浊相媾，氤氲化生，始育万物。

人之生世，本有一无极，先天之机是也。迨入后天，即成太极。故万物莫不有无极，亦莫不有太极也。人之作用，有动必静，静极必动，动静相因，而阴阳分，浑然一太极也。人之生机，全恃神气。气清上浮，无异上天。神凝内敛，无异下地。神气相交，亦宛然一太极也。故传我太极拳法，即须先明太极妙道，若不明此，非吾徒也。

太极拳者，其静如动，其动如静，动静循环，相连不断，则二炁既交，而太极之象成。内敛其神，外聚其气。拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。神气既媾，而太极之位定。其象既成，其位既定，氤氲化生，而演为七二之数。

太极拳总势十有三：掤、捋、挤、按、採、挒、肘、靠、进步、退步、左顾、右盼、中定，按八卦、五行之生克也。其虚灵、含拔、松腰、定虚实、沉坠、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中求静，此太极拳之十要，学者之不二法门也。(www.chuimin.cn)

学太极拳为入道之基。入道以养心定性聚气敛神为主。故习此拳亦须如此。若心不能安，性即扰之。气不外聚，神必乱之。心性不相接，神气不相交，则全身之四体百脉莫不尽死。虽依势作用法无效也。欲求安心定性敛神聚气则打坐之举不可缺，而行功之法不可废矣。

学者须于动静之中寻太极之益，于八卦五行之中求生克之理。然后混七二之数，浑然成无极，心性神气相随作用，则心安、性定、神敛、气聚。一身中之太极成。阴阳交，动静合，全身之四体百脉周流通畅，不粘不滞，斯可以传吾法矣。

注：炁（qi）

中国太极拳学：学太极拳须内敛外聚，为入道之基

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