铁塔的铸造匠人见铭文第44号:“河南怀庆府河内县清上乡李封村金火匠张庆、张英、张增、张宝、张祐、张杲;金火匠刘得川。大明嘉靖十二年八月吉日造。坯匠[瓦匠?]王堂、殷氏。信人孙美、韩氏。”可见,这里也有两组金火匠人,一是河内县李封村的张氏金火匠人,另一是金火匠人刘得川。铁塔的铸造地前已述,在“怀庆府武涉县木栾店南头三官庙安炉铸造”。金火匠来自怀庆府河内县,铸造地木栾店位于怀庆府武陟县。......
2023-10-18
小铜殿正面槅扇上的铭文表明,铜殿由“武昌路梅亭山炉主万王大用造”(铭文1、2、3、4号,图12-1)。梅亭山在武昌路城外南五里[5],一说在“高观山南三里,中和门子城上”[6]。
对梅亭山的这位作坊主来说,要铸造一座铜殿,恐怕是一件前所未有的委托。我们无从得知小铜殿建筑的设计者究竟是他还是另有他人,但对于他来说,只要合理地将铜殿化整为零,以他的铸造技术,铸造每一件构件都不是难事。在出色地完成了任务后,梅亭山炉主把他的姓名留在了小铜殿的最显眼之处、也是他的得意之作——每一扇毬纹槅扇门的裙板上。
图12-4 小铜殿铸造地点与捐资者分布区域
底图:康熙二十六年江夏县图。竹牌门明嘉靖后改称文昌门。(www.chuimin.cn)
图12-5 小铜殿鸱尾旁的铭文
因此,700年后的今天,今人仍能轻易认识到梅亭山炉主的“著作权”。然而,现有的所有研究却均未发现小铜殿的另一位铸造者——“襄阳府西关住(?)金火匠人阳□易泰”。他的名字刻在小铜殿南侧鸱尾旁的正脊表面[7](图12-5)。可以肯定,除了两个鸱尾外,组成星宿图案的正脊也都是他的作品。屋脊与鸱尾的图像具有丰富的内涵,而且在艺术风格和水平上颇异于屋面以下的部分。“襄阳金火匠人”铭文的发现,正可以合理解释这一现象出现的原因。
至于为什么组织者会委托异地的两家工匠来建造小铜殿的不同部位,铭文没有记载。或许可以推想,是因为这位襄阳金火匠人的设计,比梅亭山炉主的设计更令组织者米道兴和王道一满意。
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2023-10-18
可知五台山铜殿的铸造工匠,是原籍陕西西安府泾阳县的刘元春团队。而妙峰禅师倡建的三座铜殿,形制、规模相同,很可能是由来自荆州地区的同一班工匠铸造的。可能合理的解释是:刘元春团队虽然是陕西西安府泾阳县人,但可能主要在荆州一带活动。......
2023-10-18
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2023-10-18
最后,覆盖金泥的面层逐渐由白色变成淡黄色,水银气化净尽,黄金全部露出,火镀金的工作基本完成。[41]图11-38昆明铜殿檩、枋等构件上的金饰图11-39昆明铜殿槅扇内壁上的金饰可见,“渗金”也是用金泥附着于器物的表面,用火法镀金的一种金饰工艺,应当就是镏金工艺。镏金所费巨大,如1990年代对青海塔尔寺进行修缮时,仅小金瓦殿屋顶的镏金面积288平方米,就使用了黄金40公斤,每平方米耗金量为138.89克,镏金费用共402万元[42]。......
2023-10-18
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2023-10-18
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2023-10-18
本章将从捐资者、组织者、施工者(工匠)这三方面着手分析,讨论中国古代金属建筑的项目实施,暨由此反映出的建筑“意”与“匠”的实现过程。第三步,在数据库中统计、分析捐资者、工匠、组织者的来源,并在历史地图上予以表达。......
2023-10-18
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2023-10-18
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