把分析数据导入以昆明铜殿为底图的GIS平台,令青铜构件为绿色,黄铜构件为黄色,红铜构件为红色,则可得出图10-23。图10-23昆明铜殿合金成分GIS分析图上图为下檐部分透视,下图为剖面室内透视第三,所有斗栱的斗和栱件都是黄铜铸造。要之,昆明铜殿对青铜、黄铜、红铜的选用有着非常清晰的逻辑——主要结构构件用青铜;次要结构构件,或具有装饰性的构件用黄铜;纯围护用的构件用红铜。昆明铜殿下檐大量的数据再次印证了这一点。......
2023-10-18
金属建筑区别于其他建筑最显著的特点就在于建筑材料。因此,确定其材料究竟为何种铜合金、为何种铁合金,是一项基本问题。然而,自19世纪末西方探险家、传教士、学者注意到铜殿、铜塔、铁塔以来,金属建筑的材料就未被真正使用现代科学手段分析过[1]。他们有的想当然地认为中国的铜殿是青铜的(bronze shrine,bronze temple),如庄士敦、巴伯和哈特记峨眉山铜殿[2];有的可能根据颜色,认为是黄铜的(brass pavilion),如贝克记泰山铜殿[3]。李约瑟在《中国科学技术史》中提到昆明太和宫铜殿和颐和园铜殿时,也武断地称其为青铜铸造(built entirely of cast-bronze components)[4],虽然他对此问题是在意的[5]。实际上,青铜还是黄铜,这是无法用肉眼判断的,因此前人都是未经科学分析而笼统称之。在科技条件有限的当时,这无可厚非。
青铜、黄铜是成分不同的两种铜合金。青铜、黄铜在中国历史上使用的差别主要是由冶炼技术掌握的先后决定的,并非先民出于礼制考虑之有意选择。然而,冶金史研究告诉我们,青铜、黄铜在中国有着很不相同的技术传统,对它们的辨析具有重要的技术史意义[6],这是其一。其二,对建筑研究来说,只有在明确建筑材料成分,及其在建筑中使用情况的基础上,才有可能进一步考察古代工匠对材料的设计意识,进而考察中国传统建筑在材料运用方面达到的成就,展开建筑理论和技术哲学方面的探讨。这一系列工作,此前都尚未进行过。
本章就将着重以铜殿为考察对象,逐一分析每个现存铜殿、铜塔的材料使用情况,先给出XRF(X射线荧光分析)数据,进而对其现象和意义在包括冶金史、建筑史在内的科技史的语境中予以讨论。(www.chuimin.cn)
对于铁塔的材料分析,冶金史学者的主要关注点在于通过碳、硫、磷等元素的含量,尤其是金相分析,考察材料的铸造、锻造工艺。铁塔材料的区别并不像青铜、黄铜的区别那样大且具文化意义,同时,笔者也缺乏金相分析的方法和技术。鉴于上述原因,虽然采集了铁塔的XRF数据,但本书对铁塔的材料分析从略,待今后作进一步研究。
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把分析数据导入以昆明铜殿为底图的GIS平台,令青铜构件为绿色,黄铜构件为黄色,红铜构件为红色,则可得出图10-23。图10-23昆明铜殿合金成分GIS分析图上图为下檐部分透视,下图为剖面室内透视第三,所有斗栱的斗和栱件都是黄铜铸造。要之,昆明铜殿对青铜、黄铜、红铜的选用有着非常清晰的逻辑——主要结构构件用青铜;次要结构构件,或具有装饰性的构件用黄铜;纯围护用的构件用红铜。昆明铜殿下檐大量的数据再次印证了这一点。......
2023-10-18
佛教对金的尊崇根深蒂固。[37]而佛身之相好庄严亦常被称为“金色身”,如《法华经》卷五“安乐行品”[38]与《佛说观无量寿佛经》[39]等。因此历史上佛教对铜、金的运用常见于为佛像塑铜像、贴金身,还有泥金写经等。[41]金价买黄铜,虽然是被佛经讽喻的事,但也正说明黄铜与金相似,能成为金的替代品。[44]由于黄铜在佛教中的重要性,高僧也常执黄铜器,以示其高品位。......
2023-10-18
[20]因此,每一个具体构件究竟采用的是何种铸造方式,都要经过科学、细致的工艺分析,如采用X光透视、超声波探伤等手段,并结合文献记载,才能予以定论。冶金史学者孙淑云对玉泉寺铁塔的铸造工艺做过分析,现结合本书的考察,简要整理如下:玉泉寺铁塔使用的范型应当是陶范。从各层塔身构件上的范缝可以推知,构件是拼范铸成的。内、外范之间的空间,即为拟铸造构件的厚度。[21]铸造分范示意图见图11-......
2023-10-18
中国古代金属建筑,无论铜殿还是铁塔、铜塔,都是宗教建筑。而且,李约瑟也注意到了中国古代的金属建筑,包括铜殿、铁塔,以及一些使用铸铁柱的殿堂。中国的铜、铁建筑为什么没能发展成近代框架结构的金属建筑呢?......
2023-10-18
图10-20泰山铜殿合金成分GIS分析图锌含量;锌、铅、锡密度图;锡含量第三,虽然黄铜、青铜在泰山铜殿中与构件功能的对应不是那么明晰,但从图10-20还是可以看出,几个重要的结构构件,如四根抹角梁、三根柱都是青铜铸造的,而且其含锡量达到10%。但从上述三点分析来看,相比锌和黄铜来说,工匠在泰山铜殿的材料选择上似乎对锡和青铜表现出更多的偏好——尤其是在铸造主要的结构构件时。......
2023-10-18
霍山铜殿设铜栏杆,可能就是这个原因。文献中铜牌坊与铜殿并称,可见其地位重要。霍山玄帝宫在“各村俱有行宫,由是朝礼络绎不绝”,说明霍山铜殿在本地乡村社会中正统地位的建构是成功的,于明末清初成为当地一个影响较大的真武信仰中心。......
2023-10-18
“五材并用”作为中国建筑中基本而重要的原则,理应常有讨论。这些研究都引发我们从材料视角思考中国建筑的历史与理论问题。近年来此视角下最重要的研究是陈薇教授主持的“中国古代建筑材料应用发展史”课题,其成果陆续有论著发表。森佩尔的材料观是从材料处理的工艺和动机,以及面饰的象征性来进行论述。此外,笔者于2007年完成的硕士论文《中国古代铜殿研究》是对金属建筑的初步探索。......
2023-10-18
与武当山小铜殿不同,道士并不是泰安铁塔工程的组织者或倡议者。在众多的会首、社首、善人之中,必然有个别在更高层级推动和操作的组织者,以与工匠实际交涉,以及与泰安铁塔安放地的道教组织实际接洽。这些泰安道士的姓名也均为阳文,说明在铸造之前,河南怀庆府、开封府的香会就已经与泰安建立了联系。推测是河南香客往年到泰安进香时确立了造塔意向,后将道士名录带回河南,铸造铁塔时刻上的。......
2023-10-18
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