日本净土宗金色神殿的研究

2023-10-18 理论教育版权反馈

【摘要】：图9-46日本平泉中尊寺金色堂图9-47京都鹿苑寺金阁殿前文已经提过，在日本，有相轮樘这种金属塔刹型构筑物可与中国的铁塔类比。除此之外，还有一座金色的神殿可与中国的金殿相比较——中尊寺金色堂。为了保护金色堂，现在的金色堂是一座殿中之殿，整体位于一座当代建造的外殿之内。施造者藤原清衡去世后，遗体也保存在金色堂内的神坛下。

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图9-46　日本平泉中尊寺金色堂

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图9-47　京都鹿苑寺金阁殿

前文已经提过，在日本，有相轮樘这种金属塔刹型构筑物可与中国的铁塔类比。除此之外，还有一座金色的神殿可与中国的金殿相比较——中尊寺金色堂。这座木构小殿建于1124年，是平安时期的遗构。中尊寺位于岩手县平泉这一平安时代贵族藤原氏的统治中心，是藤原时期的重要遗存。金色堂方三间，面阔约5米，尺度比一般的佛堂小。除了屋顶外，金色堂的殿身梁枋、斗栱、墙壁内外、地板全部贴金（图9-46）；内部佛坛除了贴金，还贴满了螺钿。据《吾妻鏡》，1189年时的金色堂与现状基本相同^[61]。为了保护金色堂，现在的金色堂是一座殿中之殿，整体位于一座当代建造的外殿之内。施造者藤原清衡去世后，遗体也保存在金色堂内的神坛下。从内部配置的阿弥陀佛像设来看，中尊寺金色堂表达的意象显然是西方极乐净土^[62]，可与前揭《佛说观无量寿佛经》中描述的金色世界相对应。

此外，木构表面贴金的案例还有京都鹿苑寺金阁殿（即著名的金阁寺，图9-47）等。京都东本愿寺阿弥陀堂、西本愿寺阿弥陀堂，虽然外表面并非金色，但室内梁枋、柱墙表面大部分用金箔贴饰，以表达净土宗西方极乐世界的金色氛围。(www.chuimin.cn)

综上所论，我们看到无论是欧洲、中亚，还是东亚，要么在经典中出现过“金色神殿”，要么在历史上确实建造了“金色神殿”，圣彼得教堂中甚至还出现了与传说中的金色神殿有关的铜华盖亭。用金来装饰、表达建筑的神圣性，是上述各文明中共有的特点。但是，任何一个文化或文明，都未像中国这样系统地使用铜、铁、金来建造铜殿、铜塔、铁塔等金属建筑。

中国的“金殿”都是用铜铸造的，以取其“金”之义；有的还在表面镏了一层金，成为双重意义上的金殿。而其他文化的金色神殿，并非用金或铜建造，而只是用石头或木头建造，再在表面覆盖金层，以达到金殿的视觉效果。这虽然在视觉上也是金色神殿，在象征意义上也表达出了金殿的地位和作用，但从建筑本身的物质材料，以及触感上来感知，薄薄的一层金箔毕竟只是一层表面而已。只有中国的“金殿”，才是真正物质意义上的、从内到外的“金属建筑”。

圣彼得教堂中的铜华盖亭也是铜造的，而且尺度还超过了中国所有的铜殿，但它毕竟是不成系统的孤例，本身也并未以完整的建筑形象去表达、象征所罗门圣殿。

古代印度是否真存在过佛经里记载的那些铁塔，本书暂不能查实。中国的铁塔应当是从佛教经典文本而非建筑实例出发，对“南天铁塔”从概念上进行的追仿，很快又结合了本土“镇水铁针”的意义。必须看到，这种追仿不是以印度某个具体的铁塔形象来仿的，而是从文本到实体的创造。

可见，中国古代金属建筑在意义和建造上都具有独特性和原创贡献。

日本净土宗金色神殿的研究

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