仿木楼阁型铁塔以宋代长江流域以及山东的几座铁塔为代表。总之,仿木楼阁型铁塔的外观比例并非照搬同时代的木楼阁型塔。可见,玉泉寺铁塔是以中间一层每面的通面阔A为设计控制模数的,其控制特征符合南方宋塔的特点。综上所论,即便未完全照搬、微缩木构塔的比例,仿木楼阁型铁塔也与木塔、木檐砖芯塔一样,在“以材为祖”的基础上,使用了扩大设计模数。......
2023-10-18
仿砖楼阁型铁塔以广东的南汉铁塔为典型代表。从四座广东地区的南汉铁塔,可分析出仿砖楼阁型铁塔的设计要点:
首先,它们都是方形平面楼阁式塔(图9-29)。这种形式可与广东地区的唐塔以及宋前期的方形平面砖塔相呼应。例如方形平面的仁化云龙寺塔(894~901)、仁化澌溪寺塔(宋)[39]。这两者均为方形平面砖塔,唯每层下有平座,后者尤其明显。龙川下塔的形象则与南汉铁塔更相似,唯没有须弥座和莲座。龙川下塔始建于北宋宣和二年(1120),明万历三十三年(1605)[40]重修,是七层方形平面楼阁式砖塔(图9-30)。
第二,南汉铁塔的表面均布满佛像,中央为一尊较大的佛像,周围环绕排列整齐的小佛像。因为佛像排列严整,故于部分铁塔上可起到设计控制模数的作用。随每层塔身的收进而减少列数,数量则每塔达到一千尊,这也是“千佛塔”之名称所自。这种形式少见于楼阁式砖塔、木塔,却与北朝至隋唐的造像石塔、石窟中心塔之形式一脉相承。这种千佛的装饰形式在铁塔中多能见到,相比之下少见于木塔、石塔、砖塔。此现象也引人思考铁塔的本质问题。但从建造上来看,这很大程度上是因为铸造的批量可重复性,用少数范型即可翻制出铁塔表面的大量佛像。
第三,南汉铁塔有砖石和铸铁两层须弥座,铁须弥座上还有仰莲座,塔身位于仰莲座上。这应当是南汉铁塔的艺术特色。这种塔身于仰莲上生长出来的形象,还见于南京栖霞寺五代石塔(图9-31),这是五代时较流行的一种艺术形象。另外,仰莲座还常见于辽、金砖塔,如河北易县太宁寺双塔之北塔、正定临济寺塔等,但区别在于辽、金砖塔的仰莲座下常有平座斗栱,而非直接置于须弥座上。从诗文中也可看出,莲花座是人们对南汉铁塔形象的重要印象,如题咏光孝寺铁塔的《千佛塔》:
“铸铁作浮屠,莲花宝座扶。七层周法象,千载识雄谟。世已非南汉,人犹说彼都。幸留铭字在,霸业未全输。”[41](www.chuimin.cn)
第四,结合后世清代的南华寺新塔、重庆塔坪寺铁塔来看,仿砖楼阁型铁塔并不注重对檐部的斗栱等构件进行表现。这是由于南汉铁塔所仿之对象为唐代的楼阁型砖塔,虽然楼阁型砖塔在宋以后常有斗栱造型复杂、逼真的案例,但因仿砖楼阁型铁塔在五代产生时就已定型,后世的仿砖楼阁型铁塔也就没有着重表现檐部的斗栱等细节了。
图9-32 苏州罗汉院东塔
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2023-10-18
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2023-10-18
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