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2023-12-04
(1)平面基址
《钦定热河志》的描述较详细:
“珠源寺在水月精舍西南,东向,联额皆御书。门外石桥跨坊二,前曰‘恒河普渡’,曰‘徳水通津’,后曰‘彼岸同登’,曰‘法流喻筏’。门前石坊面北额曰‘披云演梵’,联曰‘香界现金银无量无边荘严最胜,法琉汇珠琲不离不即感会真常’;西南额曰‘听雪超尘’,联曰‘优钵光中证十二因缘金刚常住,摩尼圆际参八百功徳水观同澄’。寺门额曰‘珠源寺’,门内三楹,额曰‘定慧门’。前为天王殿,中为佛阁,上额曰‘宗镜阁’,下额曰‘海蔵持轮’;联曰‘梵天阁涌金光聚,香水澜回珠颗圆’。后殿为大须弥山,供一切诸佛菩萨。最后飞楼十三楹曰‘众香楼’。寺据瀑源来处,故曰‘珠源’。”[7]
《大清一统志》卷二十八也有相同记载。珠源寺坐西向东,轴线上的建筑依次为石坊、寺门、定慧门、天王殿、宗镜阁、大须弥山殿、众香楼。从志图和历史照片中可看出,天王殿前有钟、鼓楼,殿后有一小牌坊,其后才为宗镜阁(图7-15,图7-16)。据日本学者关野贞、竹岛卓一(竹島卓一)1934年对热河的调查报告,《热河志》的文字记载有误,“披云演梵”石牌坊并不在山门之前,而是在天王殿与宗镜阁之间[8]。关野贞等调查热河时,珠源寺建筑群尚存,其记载可信度较高,宗镜阁前的牌坊应为“披云演梵”石牌坊。
图7-17 竹岛卓一绘珠源寺平面测绘图
1937年
图7-18 珠源寺遗址现状平面示意图
2006年7月,文字表示原有建筑的位置
珠源寺已毁,现仅存建筑遗址,幸而关野贞、竹岛卓一绘有平面测绘图(图7-17),可与笔者对遗址现场的踏察示意图作一对照(图7-18)。从遗址现状来看,珠源寺建筑群坐西向东,地势沿中轴线逐渐向西升高,现能辨认出定慧门、钟楼、鼓楼、天王殿、牌坊、宗镜阁、东西配殿、大须弥山、众香楼等原有建筑的基址,其相对关系与竹岛卓一所绘珠源寺平面图相同。各建筑遗址的平面轮廓比较清晰,有的还能辨认出柱础位置。宗镜阁的遗址为四个由条石垒砌的石墩,应当是原须弥座台基内部的础石。
(2)建筑形制
關野貞、竹岛卓一在《热河解说》中,对宗镜阁的原状进行了较为详细的记载:
(www.chuimin.cn)
图7-19 宝云阁与宗镜阁历史照片对比
左为宝云阁(东面和北面),约翰·汤姆森摄;右为宗镜阁(西面和南面),斯文·赫定摄
“宗镜阁是白石台基上耸立的比较小的佛阁,但因均以青铜作成,乃颇为豪华之建筑,一种说法也被称为‘铜殿’。台基上作成了拥有华丽雕饰的须弥座,前面设有石阶,后面设有回廊,并以石栏围绕其外,只是大部分石栏已被破坏,今已不存。宗镜阁虽是重檐,但底层是方三间,以正面和两侧面的中间为出入口,其他全部做成窗户;上层递减为方一间,设格窗。上下檐斗拱出两跳,使用二重昂。屋檐两层椽,檐椽用圆椽,飞椽用方椽,转角部分的椽子扇形排布。屋顶为歇山形式,正脊中间安放舍利塔,两端是正吻,垂脊和戗脊都搭配有脊兽,和木制的佛阁相比没有什么变化。而且以包含着精巧花纹的门扇、格窗为首,下至柱础、腰壁,上到斗栱、椽、瓦,都是用青铜做成的,特别是柱础、腰壁、椽头,雕有一般的建筑所无法想见的精美绮丽的雕饰。诚可堪称世界珍宝的建筑。因其门窗关闭的缘故,内部没能详细观看,但仍可看见所摆放的本尊佛像,以及台座、香案等,都是以青铜制的。且据《热河志》记载,虽然下层的匾额和楹联都不见了,但是上层的匾额却依然遗存。而这些也全都是用青铜制作的。”[9]
图7-16来自避暑山庄博物馆,具体的拍摄年代不详。然而从《热河解说》对宗镜阁形制的描述以及宗镜阁历史照片中可以知道,宗镜阁坐于雕饰精美的须弥座台基上,柱网、门窗设置、斗科分布、斗栱形式、屋顶形制、屋面脊刹与宝云阁均无二致,内部与宝云阁一样,也摆放有青铜制香案。
瑞典探险家斯文·赫定在其著作《热河》中公布了一张宗镜阁的照片[10]。图7-19是约翰·汤姆森拍摄的宝云阁与斯文·赫定拍摄的宗镜阁之对比。从图中可见,宗镜阁与宝云阁的建筑形式确实非常相似。
图7-20 宗镜阁建筑构件遗存:骑鸡仙人、铜凤、滴水
承德避暑山庄博物馆藏
图7-21 宗镜阁铜楹联
避暑山庄博物馆内存有少量宗镜阁的建筑遗存,包括铜匾一块、铜楹联一对、翼角之骑鸡仙人一个、翼角走兽中的凤一个、滴水瓦若干(图7-20)。其线条优美,铸工、雕工俱佳,堪称铸铜艺术精品。宗镜阁铜匾、铜联(图7-21)的形式俱与宝云阁相仿,其云龙纹饰、铸造手法均能看出与宝云阁的同源性。
宗镜阁与宝云阁的不同之处在于:第一,宗镜阁的须弥座不如宝云阁的高;第二,据关野贞记录,宗镜阁的柱础也由铜铸,雕饰精美,而宝云阁的柱础则是石柱础;第三,仔细比较宗镜阁与宝云阁的滴水瓦,可知其云龙纹并不相同,可知宝云阁与宗镜阁并不是同模铸造的。
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