仿砖楼阁型铁塔以广东的南汉铁塔为典型代表。从四座广东地区的南汉铁塔,可分析出仿砖楼阁型铁塔的设计要点:首先,它们都是方形平面楼阁式塔。这应当是南汉铁塔的艺术特色。这是由于南汉铁塔所仿之对象为唐代的楼阁型砖塔,虽然楼阁型砖塔在宋以后常有斗栱造型复杂、逼真的案例,但因仿砖楼阁型铁塔在五代产生时就已定型,后世的仿砖楼阁型铁塔也就没有着重表现檐部的斗栱等细节了。......
2023-10-18
(1)建造缘起
现泰山顶碧霞元君祠内有天启年“钦修泰岳大工告成赐灵佑宮金碑”、万历年“敕建泰山天仙金阙铜碑”各一,分别记载了万历年间敕修岱顶碧霞祠、万寿宫之事与敕建铜殿事宜。据《敕建泰山天仙金阙铜碑记》:
“圣母目青,朕心靡寍,夙夜冰竞露祷于昊天上帝。复命内臣持节以祀东岳泰山之神、天仙碧霞元君。祀事孔明,慈颜以豫,目青遂蠲则是。泰山元君既赫厥灵绥我,圣母以及朕躬贶莫大焉。朕闻无言不酬,无德不报……出内帑金钱若干,镀金为像,范铜为殿,筑石为台,奉元君奠居焉。爰锡嘉名曰天仙金阙。为门四,东曰苍华,南曰丹凤,西曰昊灵,北曰玄通,其泰山后门曰北天。命内监官太监崔登等往董其役,经始于万历四十一年[1613]四月二十六日,越明年[1614]四月初四日已。……万历四十三年岁在乙卯孟春之吉。”[66]
图5-44 泰山“天仙金阙”铜殿
2009年
可知泰山“天仙金阙”铜殿于万历四十一年(1613)始建,万历四十二年(1614)竣工(图5-44)。缘由是万历皇帝为慈圣皇太后所患之眼疾向天仙碧霞元君祈福。元君究竟是何神?按《新刻泰山小史》:
“传述不一,以为黄帝所遣玉女者,瑶池记也。以为太山神女者,博物志也。刘禹锡送张炼师诗:久事元君住翠微。唐时已有元君之号,盖由来久矣。”[67]
“天仙金阙”铜殿于万历四十二年四月竣工,慈圣皇太后却已于该年二月早一步去世了。
值得注意的是,当时正值天灾荒年,民不聊生[68]。因此泰山铜殿的铸造可能也在资金方面受到了影响,其构件表面有颇多砂眼以及空损之处,与其他铜殿相比显得比较粗糙,与同为皇家出资的武当山金殿相比就相差更远。
(2)搬迁(www.chuimin.cn)
泰山碧霞祠铜殿大约在明末清初先移置岱庙外的遥参亭,后又移置泰安城内的灵应宫内。据乾隆三十八年(1773)《泰山道里记》:
“灵应宫……中为崇台,四门上起铜楼,号金阙。殿宇栏楯、像设皆范铜镀金为之。旧在岱巅,其后移遥参亭,复置于此。”[69]
《新刻泰山小史》作者萧协中于崇祯甲申之变(1644)时自杀殉国,其文中泰山铜殿仍在碧霞元君祠内:
“金殿:在元君殿墀中,创于明万历间。中官董事,制仿武当。突兀凌霄,辉煌映日。”[70]
图5-45 泰山岱顶碧霞祠西面
因此,泰山铜殿移置灵应宫的年代应在清初,早于乾隆三十八年。但两次迁移的原因和具体时间未详,有待进一步考证。
1972年,为文物保护的需要,又将铜殿移存于岱庙北门内至今。
图5-46 位于灵应宫时的泰山铜殿
有关中国古代金属建筑研究的文章
仿砖楼阁型铁塔以广东的南汉铁塔为典型代表。从四座广东地区的南汉铁塔,可分析出仿砖楼阁型铁塔的设计要点:首先,它们都是方形平面楼阁式塔。这应当是南汉铁塔的艺术特色。这是由于南汉铁塔所仿之对象为唐代的楼阁型砖塔,虽然楼阁型砖塔在宋以后常有斗栱造型复杂、逼真的案例,但因仿砖楼阁型铁塔在五代产生时就已定型,后世的仿砖楼阁型铁塔也就没有着重表现檐部的斗栱等细节了。......
2023-10-18
中国古代金属建筑,无论铜殿还是铁塔、铜塔,都是宗教建筑。而且,李约瑟也注意到了中国古代的金属建筑,包括铜殿、铁塔,以及一些使用铸铁柱的殿堂。中国的铜、铁建筑为什么没能发展成近代框架结构的金属建筑呢?......
2023-10-18
铜荒既除,乾隆皇帝便得以建造了中国古代史上的最后两座铜殿——宝云阁与宗镜阁。关于灵沼轩反映出的中国古代金属建筑在近代的转型际遇,这一话题实际上已经进入了近代科学技术与社会转型这一宽广而复杂的研究领域,非寥寥几笔能说清。对此稍加勾勒、对比,可知中国古代金属建筑在近代的境遇,并不只是“金属建筑”这一特定建筑类型独有的话题,而更是中国传统建筑、乃至中国传统社会近代转型与变革的厚重话题了。......
2023-10-18
金属建筑在规划布局、总体设计上的发展体现了中国古代建筑与环境规划设计统筹经营的高水平和创造力,成功塑造了与宗教、政权相关的建筑形象,规划水平在明代整体达到高峰。跨越史学、科学,对中国建筑史进行深入研究,任重而道远。对金属建筑成熟以后的案例,尤其是明代的铁塔、铜殿、铜塔等,还应当爬梳文献、加强调查,搜寻山区中幸存至今、不为人知的案例。......
2023-10-18
[21]可见,武当山工程是朱棣崇真武、兴武当这一战略的直接产物,而太和宫金殿又是此项工程中登峰造极的工程,意义至为重大。......
2023-10-18
规模元、明、清铜殿实例的平面尺寸见下表:表9-1铜殿平面尺寸统计表注:本表自上至下按年代排序。图9-1元、明、清铜殿平面类型同比例铜殿平面规模均不大的原因可能如下:第一,财力所限,铜作为建筑材料,比木料昂贵得多;第二,地形限制,山顶场地有限,平面规模受到限制;第三,技术所限,当时没有掌握能充分发挥铜合金力学性能的结构技术。......
2023-10-18
佛教对金的尊崇根深蒂固。[37]而佛身之相好庄严亦常被称为“金色身”,如《法华经》卷五“安乐行品”[38]与《佛说观无量寿佛经》[39]等。因此历史上佛教对铜、金的运用常见于为佛像塑铜像、贴金身,还有泥金写经等。[41]金价买黄铜,虽然是被佛经讽喻的事,但也正说明黄铜与金相似,能成为金的替代品。[44]由于黄铜在佛教中的重要性,高僧也常执黄铜器,以示其高品位。......
2023-10-18
铁塔的铸造匠人见铭文第44号:“河南怀庆府河内县清上乡李封村金火匠张庆、张英、张增、张宝、张祐、张杲;金火匠刘得川。大明嘉靖十二年八月吉日造。坯匠[瓦匠?]王堂、殷氏。信人孙美、韩氏。”可见,这里也有两组金火匠人,一是河内县李封村的张氏金火匠人,另一是金火匠人刘得川。铁塔的铸造地前已述,在“怀庆府武涉县木栾店南头三官庙安炉铸造”。金火匠来自怀庆府河内县,铸造地木栾店位于怀庆府武陟县。......
2023-10-18
相关推荐