华严铜塔残高约4.9米，造型为“窣堵波+密檐塔+经幢”三者结合的形式。综上，华严铜塔应该归为经幢型塔，只不过其造型为窣堵波、密檐塔、经幢相结合的形式。华严铜塔总体比例隽秀，由下至上须弥座、塔瓶、相轮（塔檐）、伞盖、天宫、塔刹形成特别的节奏，且表面氧化后形成了优雅的铜绿色，是一个优秀的铜塔作品。华严铜塔的结构为套筒状塔身层层叠置，原理与套筒状叠置的铁塔相同。......
2023-10-18
圣积寺华严铜塔的年代考证探究
【摘要】：圣积寺华严铜塔原位于峨眉山山脚的圣积寺内，1959年曾被运往重庆冶化，幸而未成，但须弥座下半部被毁。得出以下认识：图4-15峨眉山圣积寺铜塔2011年第一，华严铜塔使用青铜铸造。那么，由永川信士万华轩出资的圣积寺华严铜塔，是否也有可能在此时由昆明工匠铸造呢？
圣积寺华严铜塔（图4-15）原位于峨眉山山脚的圣积寺内，1959年曾被运往重庆冶化，幸而未成，但须弥座下半部被毁。此后置于峨眉山山门的伏虎寺，并建木构塔亭覆之（有的文献因此称之“伏虎寺铜塔”）。因塔身正面自名“南无阿弥陀佛华严宝塔”，且塔身塑造《华严经》“七处九会”题材，故也被称为“华严铜塔”。据《峨眉山志》：
“圣积寺离峨眉县五里……正德三年内江王重修。寺内有铜塔，高二丈许，永川万华轩所施造。”[16]
“小金塔在圣积寺，高二丈余，永川万华轩施。”[17]
关于华严铜塔的建造年代和捐造人，峨眉山本地学者已多有讨论分析[18]。观点主要有：①元代万华轩施造[19]；②万历陈太后捐造八塔，山门一座、山顶七座[20]；③万历年间妙峰禅师募造[21]；④万历乙酉（万历十三年，1585）年秋永川信士万华轩施造[22]；⑤永川万华轩施造（年代未提）。这五种说法，来源各有所自。其中“大明万历乙酉年秋永川信士万华轩施制”据说是塔须弥座上的铭文，可惜该部分毁于1959年，现已无法查证。
笔者除了分析各历史文献，将华严铜塔与有明确纪年的显通寺东、西铜塔对比之外，还使用XRF分析了各铜塔的合金成分。得出以下认识：
图4-15 峨眉山圣积寺铜塔
2011年
第一，华严铜塔使用青铜铸造。而峨眉山金顶铜殿，五台山显通寺铜殿，显通寺东、西铜塔均使用黄铜铸造。从明代中后期（嘉靖至天启年间）黄铜取代青铜流行的冶金史背景来看，青铜铸成的华严铜塔的铸造年代应当早于黄铜铸成的峨眉山铜殿、五台山显通寺铜殿及显通寺东、西铜塔。具体分析数据见本书第十章。
第二，华严铜塔与金顶某座铜塔现存之碎片的成分均为青铜，但两者铜、锡含量相差较大，应当不是同一批铜料。因此，陈太后购铜铸八塔，一座位于山下、七座位于山顶的说法值得怀疑。
第三，“永川万华轩……”的铭文虽然不存，但方志和其他记载都曾提到，应当不是凭空捏造而来。“施造”意为布施建造，来自永川的万华轩应是此塔主要的捐建者。有疑问的唯元代造或“万历乙酉年秋”造这一具体的年代争议。
从样式来看，华严铜塔的形象与五台山显通寺西塔、东塔相近，后两者分别造于万历三十四年（1606）与三十八年（1610）。以此判断，元代之说当可以排除。(www.chuimin.cn)
图4-16 圣积寺铜塔塔瓶
图4-17 圣积寺铜塔伞盖（第7层相轮）
图4-18 圣积寺铜塔天宫
显通寺两座铜塔的铸造匠人为云南省城铸匠，最大的捐资者为寓居昆明经商的江津县信士陈廷杰，劝募者是妙峰禅师。须指出的是，永川县就在江津县西北35公里；而且，万历四十二年（1614），永川又出现一座形式相近但规模略小的铜塔，由寓居云南省城的永川信士张翰言带回永川安放。
已知五台两座、永川一座，共三例铜塔都是由寓居昆明的永川、江津一带信士出资，而由昆明工匠铸成。可见，万历中后期寓居昆明的永川、江津人似有造这种形式铜塔的风气。那么，由永川信士万华轩出资的圣积寺华严铜塔，是否也有可能在此时由昆明工匠铸造呢？我们虽不能确定万华轩也曾寓居昆明，但是考虑到妙峰禅师有可能作为云南与四川的往来联络者，其可能性还是很大的——按《峨眉山志》：（金殿）“殿左右有小铜塔四座。明万历年间寺僧妙峰至滇募铸”[23]。据此，山顶的这批铜塔正是由妙峰禅师从云南募造来的，而亦有记载称圣积寺铜塔原本也计划置于山顶：“传为峨山金刚台物，因体重难上，留置于此”[24]。
如此，则华严铜塔的建造时间很有可能为万历年间，且不会晚于黄铜铸造的峨眉山金顶铜殿（万历三十一年建成）。
根据以上分析、对比和联系，本书认为华严铜塔造于万历十三年（1585）之说可信度较高。其建造的可能年代区间为万历十三年至三十一年（1585～1603）。
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