CuSO4扩散试验是本研究的中心内容，主要研究作为吸附性物质的铜在含沙水流中的扩散规律，与铜在清水中及非吸附性物质在清水和含沙水流中的相应过程进行对比分析。因此，本试验中测定样品中水沙两相铜的总量。考虑到分析方法的检出限和加入的铜溶液在管道中的稀释，试验中加入管道中的溶液Cu2+离子浓度为61102.8ppm。图8-3铜扩散试验的样品处理流程前处理中将含沙水样用5%硝酸处理的目的是把沙上吸附的铜浸提下来。表8-7铜扩散试验的试验条件......
2025-09-29
圣积寺华严铜塔的年代考证探究
【摘要】：圣积寺华严铜塔原位于峨眉山山脚的圣积寺内，1959年曾被运往重庆冶化，幸而未成，但须弥座下半部被毁。得出以下认识：图4-15峨眉山圣积寺铜塔2011年第一，华严铜塔使用青铜铸造。那么，由永川信士万华轩出资的圣积寺华严铜塔，是否也有可能在此时由昆明工匠铸造呢？
圣积寺华严铜塔（图4-15）原位于峨眉山山脚的圣积寺内，2025年曾被运往重庆冶化，幸而未成，但须弥座下半部被毁。此后置于峨眉山山门的伏虎寺，并建木构塔亭覆之（有的文献因此称之“伏虎寺铜塔”）。因塔身正面自名“南无阿弥陀佛华严宝塔”，且塔身塑造《华严经》“七处九会”题材，故也被称为“华严铜塔”。据《峨眉山志》：
“圣积寺离峨眉县五里……正德三年内江王重修。寺内有铜塔，高二丈许，永川万华轩所施造。”[16]
“小金塔在圣积寺，高二丈余，永川万华轩施。”[17]
关于华严铜塔的建造年代和捐造人，峨眉山本地学者已多有讨论分析[18]。观点主要有：①元代万华轩施造[19]；②万历陈太后捐造八塔，山门一座、山顶七座[20]；③万历年间妙峰禅师募造[21]；④万历乙酉（万历十三年，1585）年秋永川信士万华轩施造[22]；⑤永川万华轩施造（年代未提）。这五种说法，来源各有所自。其中“大明万历乙酉年秋永川信士万华轩施制”据说是塔须弥座上的铭文，可惜该部分毁于2025年，现已无法查证。
笔者除了分析各历史文献，将华严铜塔与有明确纪年的显通寺东、西铜塔对比之外，还使用XRF分析了各铜塔的合金成分。得出以下认识：
图4-15 峨眉山圣积寺铜塔
2025年
第一，华严铜塔使用青铜铸造。而峨眉山金顶铜殿，五台山显通寺铜殿，显通寺东、西铜塔均使用黄铜铸造。从明代中后期（嘉靖至天启年间）黄铜取代青铜流行的冶金史背景来看，青铜铸成的华严铜塔的铸造年代应当早于黄铜铸成的峨眉山铜殿、五台山显通寺铜殿及显通寺东、西铜塔。具体分析数据见本书第十章。
第二，华严铜塔与金顶某座铜塔现存之碎片的成分均为青铜，但两者铜、锡含量相差较大，应当不是同一批铜料。因此，陈太后购铜铸八塔，一座位于山下、七座位于山顶的说法值得怀疑。
第三，“永川万华轩……”的铭文虽然不存，但方志和其他记载都曾提到，应当不是凭空捏造而来。“施造”意为布施建造，来自永川的万华轩应是此塔主要的捐建者。有疑问的唯元代造或“万历乙酉年秋”造这一具体的年代争议。
从样式来看，华严铜塔的形象与五台山显通寺西塔、东塔相近，后两者分别造于万历三十四年（1606）与三十八年（1610）。以此判断，元代之说当可以排除。(https://www.chuimin.cn)
图4-16 圣积寺铜塔塔瓶
图4-17 圣积寺铜塔伞盖（第7层相轮）
图4-18 圣积寺铜塔天宫
显通寺两座铜塔的铸造匠人为云南省城铸匠，最大的捐资者为寓居昆明经商的江津县信士陈廷杰，劝募者是妙峰禅师。须指出的是，永川县就在江津县西北35公里；而且，万历四十二年（1614），永川又出现一座形式相近但规模略小的铜塔，由寓居云南省城的永川信士张翰言带回永川安放。
已知五台两座、永川一座，共三例铜塔都是由寓居昆明的永川、江津一带信士出资，而由昆明工匠铸成。可见，万历中后期寓居昆明的永川、江津人似有造这种形式铜塔的风气。那么，由永川信士万华轩出资的圣积寺华严铜塔，是否也有可能在此时由昆明工匠铸造呢？我们虽不能确定万华轩也曾寓居昆明，但是考虑到妙峰禅师有可能作为云南与四川的往来联络者，其可能性还是很大的——按《峨眉山志》：（金殿）“殿左右有小铜塔四座。明万历年间寺僧妙峰至滇募铸”[23]。据此，山顶的这批铜塔正是由妙峰禅师从云南募造来的，而亦有记载称圣积寺铜塔原本也计划置于山顶：“传为峨山金刚台物，因体重难上，留置于此”[24]。
如此，则华严铜塔的建造时间很有可能为万历年间，且不会晚于黄铜铸造的峨眉山金顶铜殿（万历三十一年建成）。
根据以上分析、对比和联系，本书认为华严铜塔造于万历十三年（1585）之说可信度较高。其建造的可能年代区间为万历十三年至三十一年（1585～1603）。
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