刹柱中还常安置经典[41]，凝聚了佛塔的功能，佛塔倒成为刹柱的外部围护躯壳了[42]。这种顶部做成塔刹相轮的铜柱，实际上就可视作金属佛塔了。可见刹柱对佛塔来说，具有标志性、本质性的作用。同时，佛塔的刹柱却又并不是单纯来自印度的艺术形象与建筑技术，正如孙机先生指出的，“笮融之浮图如在重楼顶上立标柱, 则与汉代建筑的传统手法并无违碍之处”——汉代本土的建筑本也有在楼顶装标柱、装华盖的传统。......
2023-10-18
中国古代金属建筑研究：通天柱、承露盘柱和纪念柱
【摘要】：至迟从汉代开始，铜柱不仅被用在高等级建筑内部作为承重的柱子，还常常被单独树立，赋予重要的纪念性意义。除了上述传说中的铜柱外，在史书中也不乏铜柱作为纪念柱、标界柱的记载。例如，汉武帝为延寿求仙，曾造过一根著名的仙人承露铜柱，据《史记》：（武帝）“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”因此后世佛塔塔刹上的相轮、露盘，有时也会被附会为“承露盘”。
至迟从汉代开始，铜柱不仅被用在高等级建筑内部作为承重的柱子，还常常被单独树立，赋予重要的纪念性意义。
与升仙思想有关，在汉代人们认为昆仑山为大地中心[30]，上对天极（北极、北辰），形成天地的中轴，即通天之柱。见《龙鱼河图》：“昆仑山，天中柱也。”《河图括地象》：“昆仑山为天柱，气上通天。昆仑者，地之中也。”而在昆仑山上，又有一根铜柱耸立入天[31]：
“昆仑有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”
《神异经·中荒经》亦云：
“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓天柱也。”
除了上述传说中的铜柱外，在史书中也不乏铜柱作为纪念柱、标界柱的记载。
例如，汉武帝为延寿求仙，曾造过一根著名的仙人承露铜柱，据《史记》：
（武帝）“其后则又作柏梁、铜柱、承露仙人掌之属矣。”[32]
《汉书》也有同样记录，并加注：(www.chuimin.cn)
苏林曰：“仙人以手掌擎盘承甘露”；颜师古曰：“三辅故事云建章宫承露盘高二十丈，大七围，以铜为之，上有仙人掌承露，和玉屑饮之。盖张衡西京赋所云‘立修茎之仙掌，承云表之清露，屑琼蕊以朝餐，必性命之可度’也。”[33]
这根铜柱相当高，上有承露盘。由于汉武帝的缘故，此柱名声很大（真实高度倒不必真去计较）。因此后世佛塔塔刹上的相轮、露盘，有时也会被附会为“承露盘”。
另一根著名的铜柱是《后汉书·马援列传》记载的汉与交阯（越南）的界标：
“援将楼船大小二千余艘，战士二万余人，进击九真贼征侧余党都羊等，自无功至居风，斩获五千余人，峤南悉平”。……广州记曰：“援到交址，立铜柱，为汉之极界也。”[34]
图1-15 轮王寺相轮樘
可见，中国自汉就有立铜柱为表的传统。当然以石柱为表的案例更多，保留至今的有汉幽州书佐秦君神道柱、南朝萧景墓表、北齐义慈惠石柱等。铜铸成的柱、表，是这一类构筑物中材料更贵重，也更为郑重其事的一种。
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