深处秘境：善果寺蝶仙、槐仙故事揭秘

2023-10-17 理论教育版权反馈

【摘要】：明清易鼎，并没有影响善果寺的香火。但好风水没能为善果寺保驾护航，康熙十八年京师大地震，善果寺未能幸免，殿宇坍圮、香火断绝。寺中佛像被尽数捣毁，历代珍藏的文物、佛经被洗劫一空，偌大的一座善果寺，被掏成了空壳。可说来也奇怪，破败的善果寺里气氛越来越诡异，时常出现各种“灵异”事件。这时善果寺里又出了怪事，有人声称看到了“槐仙显圣”。蝶仙、槐仙的出现虽然一度招致好事者来善果寺游玩，但很快便不了了之了。

从宣武医院奔北走，在槐柏树街的尽头有一座宣武艺园，那里便是古刹善果寺的遗址所在了。如今的宣武艺园，只是一座再普通不过的社区公园，可古时的善果寺，则是响当当的北京外八刹之一，寺内楼阁相连，蔚为壮观。

善果寺的兴建，起始于五代时期的后梁乾化元年（911年），初名唐安寺。历经宋辽金元，到了明朝，寺庙香火出了问题。严安理撰写的《善果寺碑记》中说其“废弛岁远，基址尚存”，可见那时庙宇已经败落了。明朝天顺八年（1464年）春天，尚膳监太监陶荣自掏腰包修复了唐安寺，并由皇帝金口玉言赐名“善果寺”。怎奈好景不长，仅仅过了四十年，善果寺的香火又衰落了下来。

明弘治十六年（1503年）冬，内官监太监姚训也想修复这座古寺。但灵巧的姚公公深谙官场之道，虽然有钱但是不敢任性。他没有擅专此事，而是上达天听，由皇帝出面，钦点内官监太监邓永等统领各族工匠前往施工。弘治朝的这次修缮不仅加固殿宇，并且在东西两廊添设了罗汉堂，塑五百罗汉像。据说姚训还一度将自己的塑像也加入其中，后来又被撤掉。不管怎么样，工程历时两年，于弘治十八年（1505年）竣工，这时的善果寺规模空前，俨然是南城大寺了。如今您来到善果寺游玩，仅看遗址规模也远超旁边的报国寺、长椿寺，这都是明代挣下的家底。

明清易鼎，并没有影响善果寺的香火。清顺治十七年（1660年），世祖福临驾临，游览之后不禁感慨善果寺为“京师第一胜地”。顺治皇帝笃信佛法，对于佛教颇有研究，到过的古刹大庙更是不计其数，因此他对善果寺的评价，含金量肯定相当高。其实从堪舆之学的角度来看，善果寺也确实有过人之处。这座大庙地势深邃，前高后低，大学士冯溥捐建的一座藏经阁坐落于最后一进院落，正好起到了镇物的作用，使得寺院暗合了中国的风水之道。但好风水没能为善果寺保驾护航，康熙十八年（1679年）京师大地震，善果寺未能幸免，殿宇坍圮、香火断绝。后经康熙二十一年（1682年）、乾隆四十年（1775年）两次修缮，善果寺再度辉煌。(www.chuimin.cn)

光绪二十六年（1900年）夏，八国联军入侵北平，善果寺遭到严重破坏。寺中佛像被尽数捣毁，历代珍藏的文物、佛经被洗劫一空，偌大的一座善果寺，被掏成了空壳。后来恰逢西直门外广善寺于1906年辟作农事试验场的一部分，寺中佛像无处安置，便一股脑地移入善果寺中，以装门面。可怎奈大势已去，进入民国后，善果寺彻底败落了下来。

可说来也奇怪，破败的善果寺里气氛越来越诡异，时常出现各种“灵异”事件。不久便有传说称，寺中多年来隐居着两位蝶仙。在清明到中秋之间，每当夕阳西下之时，蝶仙便翩翩起舞，满园飞翔，从不避人。如果有人喊声“老道”，蝶仙便会闻声前来，在人们面前上下翻飞，情意缠绵，久久不去。看着两只蝶仙的这股恩爱劲儿，人们便说他们是梁山伯与祝英台的化身。传说寺中还保存有乾隆帝所写序文和御制诗文的仿宋版《蝶仙小史》一册，后来被人借去未还，从此下落不明。

到了民国十五年（1926年），住持僧泽明曾开坛传戒，此为善果寺在历史上的最后一次坛戒。这时善果寺里又出了怪事，有人声称看到了“槐仙显圣”。据说寺内一棵老槐为赈济利生，化为人形到河南化缘，结果被僧众识破，槐树当场现出了原形，轰动一时。其实不管是蝶仙还是槐仙，都是寺中僧众为了吸引公众眼球而进行的“炒作行为”，无外乎是编个故事，赚取噱头而已，这与今日娱乐圈中的炒作行为真可谓大同小异。蝶仙、槐仙的出现虽然一度招致好事者来善果寺游玩，但很快便不了了之了。

深处秘境：善果寺蝶仙、槐仙故事揭秘

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