在没有条件的情况下,从技艺要求上至少走架、推手和内劲蓄发这三部分内容必须训练,能熟练和掌握这三部分内容,才能称得上太极拳入门懂劲。推手是双人对练,要在完整的太极拳理论指导下进行锻炼。要想深入理解和明白拳理、拳法,掌握一招一式的攻防技击含义,并懂得神意、气血、内劲在体内的运行路线,走架与推手都是太极拳锻炼的必修课。......
2023-10-17
《十三势行功心解》云:“蓄劲如张弓,发劲如放箭。”蓄劲,就是内劲的积蓄和聚合,犹如拉弓架箭待发;发劲,就是内劲的释放和猝发,犹如弓弦一松箭矢便直射而出。蓄为收敛和聚合,属于阴:发为放松和开展,属于阳,所以一蓄一发和一收一放也就是太极拳的阴阳互变。
太极拳有“一身备五弓”之说,蓄劲时四肢均处于曲蓄状态,躯体部位就成含胸拔背,此时全身有收敛之势,犹如五弓俱张。有了躯体及四肢的外形态势,还必须有内形的带动,将内劲聚合于背脊,内气由表及里收敛于脊骨,此为含胸拔背气贴于背或气敛入骨。所谓“身弓”则是指含胸拔背之形,气贴于背之势,背脊便是弓弦,拔背就如架箭拉弓,箭矢尾部的张力支点在夹脊,弓弦的上弦根部支点在玉枕,其下弦根部支点在长强。发劲时即将背脊部的张力松开,箭矢便直射而出,躯体部便形成胸宽腹实与立身中正之态,四肢为曲中求直,呈伸展状态,全身骨节肌肉乃至皮毛均有松开展放之势,犹如五弓俱放。发劲时的内形变化是气势鼓荡而气贯四梢,内气由里达表在全身松开展放,真元之气即沉养于丹田,而全身的内劲须合于一点发放。蓄劲是张,外虚而内实,是收、敛、吞、吸;发劲是弛,内虚而外实,是放、松、吐、呼。一张一弛,古人云:“张而不弛,文武弗能也:弛而不张,文武弗为也。一张一弛,文武之道也。”这一张一弛,不仅表现在对太极内劲的蓄发方面,同样也表现在走架时的内气与呼吸的运行方面。内劲蓄而后发,曲中求直,曲蓄而有余,求直中同样应呈微曲,太极拳讲究“无过不及”的中庸之道,无论是伸展还是曲收,均应留有充分余地,这便是内劲蓄发的全过程。
古人有云:“身似弓弦手似箭,弦响鸟落显神奇。”内劲的触发在于一瞬间,若逢我顺人背,得机得势之时当发即发,机不可失,时不再来,所谓:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”《用武要言》有云:“起手如闪电,电闪不及合眸:击敌如迅雷,雷发不及掩耳。”指出内劲猝发快速和敏捷,就像电闪和雷鸣那样迅猛,电光一闪紧夹着雷声的震鸣,让人惊心动魄!内劲蓄发时也可配合发声,劲力与声音紧密结合以增强威慑力。此声必由丹田发出,因为丹田既是劲源又是声源,一蓄一发即所谓的“哼哈二气”。太极拳动作纵横曲直,错综复杂,发声也有高昂与短促之别,有咳、嗨、噫、吭、哼、呵、哈等,打拳者可以根据各人的性格特征及修炼的习惯随意选择。内劲蓄发时,形声合一,对外界事物产生共鸣,这也是一种以声夺人的技击方法。
《太极拳谱》云:“其根于脚,发于腿,主宰于腰,形于手指,由脚而腿而腰,总须完整一气。”这是太极推手内劲蓄发的外形要求,绝不是单凭手上用力这样简单的击打动作而已,必须是全身上下、内外动作协调一致的整劲。所谓整劲也就是外三合与内三合紧密结合,腿、脚、腰、手与神、意、气、劲一气呵成,才能“放之则弥六合,卷之则退藏于密”。《用武要言》说:“手到身不到,击敌不得妙,手到身亦到,破敌如摧草。”所说的“身”也包括腿脚。又云:“发步进入须进身,身手齐到是为真,法中有诀从何取,解开其理妙如神。”(www.chuimin.cn)
有人比喻发劲就像木匠师傅打木榫,一锤敲下就入木三分,在木柱上打钉也是如此,只需使钉子摆稳,击锤准狠,就能一锤定音。发劲也如此,就要干脆利落,不可拖泥带水,略牵引就让对方站立不稳,一发劲对方就像断线风筝被击弹而出。内劲的触发也讲究稳、准、狠,稳与准是前提,狠并非指凶狠残暴,而是果断。常见有些拳友在推手时扭抱在一起,扭扭扯扯各不相让,既无盘圈打轮的推手规矩,又无引进落空和借力打力的推手技巧,更谈不上运用内劲的蓄发。武式太极拳第二代传人李亦畬的《撒放秘诀》云:“擎起彼身借彼力(其中有灵字),引到身前劲始蓄(其中有敛字)。松开我劲勿使曲(其中有静字),放时腰脚认端的(其中有整字)。”内劲在蓄发过程中应特别注意,在“擎、引、松、放”四字之中,必须包藏着“灵、敛、静、整”四个字。前两句说的是蓄劲,擎起彼身不是靠自身的力,必须是顺人之劲,借人之力,要借助人力就少不了灵巧。欲将彼身引到身前,而自身就需要收敛含蓄,所以在擎、引之中内藏着灵和敛。蓄劲张弓为拔背,发劲时就必须将全身松开,目标专一清楚,思想集中而头脑冷静。内劲发放时劲力由脚而腿而腰传动,乃至全身内外各处一动无有不动,是全身完整一气的整劲,所以在松、放之中内藏着静和整。
太极拳的动作路线走圆弧,落点成方。圆为出入,方为进退,圆为紧凑,方为开展,随圆就方,随方就圆。按内劲的蓄发要求,蓄劲出入于圆的路线,发劲进退于方的开展,在圆圈线的运行中,可以取任何一处为切入作为出击点。推手盘圈走的是圆形路线,出击点为拳、掌、肩、腕、肘、背、腰胯、膝、脚,人称九节劲,节节可发人,粘着点即是出击点,更有利于内劲的蓄发。
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2023-10-17
既然称为内劲,必然是属于人体内在的能量,不可能是从人体以外传递来的力量。太极内劲就是人体所具有的能量,是通过长期锻炼而获得的,蓄劲是人体能量的聚合,发劲是人体能量的释放。心意与内气相合,内气与劲力相合,意、气、力相合称为内三合,即“心与意合,意与气合,气与力合”,在运劲和发劲时意、气、劲必须合一。达到外三合与内三合,这才形成整劲。......
2023-10-17
太极拳的内劲训练也称功力训练,人在运动时的一举一动,能量必在体内流动。太极拳的内劲首先是在走架中生成,走架要求“用意不用力”,虽然没有明显的蓄劲与发劲,但能使体内神、意、气、血周流全身,贯注于骨肉皮毛及筋脉,久久贯注内劲也日日增生。行拳走架重在以气运身,气贯四梢,用意不用力,意之所至,气亦至焉,让气血周流全身,日积月累才能使内劲通灵。太极推手也是内劲训练的方式之一。......
2023-10-17
太极拳的动作招式变化多端,有快有慢,有缓有急,属外形表现,而内形只需意、气、劲的贯注,所以说“变化万端”指的是技法,“理为一贯”指的是内劲。无论在走架或推手中,都必须贯以内劲,技法和内劲应相互结合,即拳架招式中有术法,术法中含内劲。功,就指的内劲,如拳架招式中只有技法而没有内劲贯注,称为花拳绣腿,好看不中用,一交手即为人所制。外家拳与内家拳所表现出来的功力是不同的。......
2023-10-17
走架时通过自我意识去了解自身的动作含义,明白气血在全身的流转过程,以及内劲在身上的运行情况,所以走架又称为知己功夫。走架为求懂自己之劲,须靠领悟;推手是为求懂彼方之劲,须靠知觉,无论是在走架或推手的锻炼中,其目的都是求懂劲。懂劲必须是知己知彼,关键在于一个“知”字,知有真知、不知、半知。掌握知觉运动,才能进入懂劲阶段,懂劲之后自能阶及神明。......
2023-10-17
听劲、化劲、拿劲、发劲,是太极推手中的基本用劲方式。听劲是一种知觉功夫,推手锻炼的主要目的就是训练这种知觉功夫,也叫知人功夫,不要一搭手就非要分出个高低胜败不可。化劲应从“听”字上下功夫,不明听劲,何来化劲,能听即能知敌,能柔就能化敌。这就是对推手基本用劲的概括,听劲须轻而灵,化劲须灵而动,拿劲须动而变,发劲须变而化。......
2023-10-17
内劲的蓄发即是人体的弹性作用,所谓“蓄劲如张弓,发劲如放箭”,内劲的蓄聚犹如箭上弦张弓待发,内劲的发放犹如弦松弛箭出弓,一蓄一发也称一张一弛。大杆也就是白蜡杆,又称长杆,长度要求为3.3米左右,按上枪头就是大枪。因为白蜡杆本身也具有很好的弹性,用它来训练弹抖功力,对增强身体的蓄发弹性更为理想,所练出的内劲质量也更佳,杨式太极拳的大师大多数都练过抖杆。......
2023-10-17
掤劲是所有劲别中的基本劲,无论是在走架或推手过程中,自始至终都应有掤劲的存在,有了掤劲才能保持手臂的圆满,没有了掤劲,就会出现丢和匾的病手。走架时从起势到收势的整个演练过程,所有动作中都应含有掤劲,掤劲应贯穿始终。掤劲应为众劲之首,故称为太极拳的母劲。掤劲是松柔的,但在有外力入侵时,它就会产生一种自然的抗力,这种抗力表现为接纳对方,而不是顶抗和排斥。......
2023-10-17
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