推手进阶：掌握知觉运动，进入懂劲阶段

2023-10-17 理论教育版权反馈

【摘要】：走架时通过自我意识去了解自身的动作含义，明白气血在全身的流转过程，以及内劲在身上的运行情况，所以走架又称为知己功夫。走架为求懂自己之劲，须靠领悟；推手是为求懂彼方之劲，须靠知觉，无论是在走架或推手的锻炼中，其目的都是求懂劲。懂劲必须是知己知彼，关键在于一个“知”字，知有真知、不知、半知。掌握知觉运动，才能进入懂劲阶段，懂劲之后自能阶及神明。

练拳时的意念，除了攻防技击的用意还有对拳理拳法的理解，走架中一招一式的动作是掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠技法的灵活运用。意念引导内气在全身运行，使气血周流全身，并正确把握全身各部位阴阳虚实的变化和平衡状况，随时进行自我检查，及时纠正错误。走架时与对手的虚拟打斗动作，是根据套路预设的程序，并按照自我主观设想而进行，比如意气和内劲在体内的运行路线及方向。走架时通过自我意识去了解自身的动作含义，明白气血在全身的流转过程，以及内劲在身上的运行情况，所以走架又称为知己功夫。

推手锻炼是在太极拳走架基础上的进一步发展，是对拳理拳法的深入认识和理解，特别是从攻防技击角度来讲，走架时只能对着虚拟的对手用招，推手锻炼是对拳架中攻防技击招式的实践。因为与之争斗的对手是真人，所以更要认真，小心应付，首先要将注意力集中在对手身上，密切关注对手的细微动向，不能单凭自己的主观想法而有所为，练推手就要讲究“舍己从人”。太极拳走架与推手都是求懂劲的锻炼阶段，懂劲分为明白自身之劲与明白他人之劲的两个层次，既要懂自己的劲，又要懂他人的劲，才能称为懂劲。走架为求懂自己之劲，须靠领悟；推手是为求懂彼方之劲，须靠知觉，无论是在走架或推手的锻炼中，其目的都是求懂劲。太极拳的锻炼水平是以懂劲为一门坎，只有在懂劲后才算是太极功夫入了门。《太极拳谱》云“懂劲后愈练愈精”，最后方能阶及神明。所以对太极拳锻炼来说，以求懂劲为入门的唯一途径，通过长期走架可以逐渐掌握自身劲力的运行方式和劲别的使用，这是知己功夫；通过经常推手可以逐步掌握对手劲力和劲别的变化情况，这是知彼功夫。

走架是按照既定的套路招式习练，动作缓慢，连绵不断，全身协调和谐，对攻防或对内气与内劲走向的用意能按自己的主意而行，较为容易掌握。推手就没有既定的套路招式，动作也是根据对方之动能快能慢，随意性强，而且变化无穷，若按走架方式去掌握攻防技击的用意及运气与运劲方式是不可能的，对方不会由你摆弄，所以不能凭自己主观想象而动。这就需要顺从对手之动而动，以不变应万变，对方动急则急应，对方动缓则缓随。走架和推手各有其长处，也各有其不足之处，两者协同习练为取长补短，方能达到走架与推手的互补，才能真正求得太极拳的劲。

杨氏家传拳谱《太极懂劲解》云：“自己懂劲，阶及神明，为之文成，而后采战。身中之阴，七十有二，无时不然。阳得其阴，水火既济，乾坤交泰，性命葆真矣！于人懂劲，视听之际，遇而变化，自得曲伸之妙。形着明于不劳，运动知觉也。功至此，可为攸往咸宜，无须有心之运用耳。”(www.chuimin.cn)

懂劲必须是知己知彼，关键在于一个“知”字，知有真知、不知、半知。《论语》云：“知之为知之，不知为不知，是为知也。”真知就是真懂，不知就是不懂，半知就是似懂非懂。求懂劲先要有知觉运动，走架是在自己身上找知觉，推手是在他人身上找知觉，先有自身的知觉，后有对他人的知觉。太极拳运动讲究文武之道，习武为知运动的根由，研文为知知觉的本源，所谓“运而知，动而觉，不运不知，不动不觉”。掌握知觉运动，才能进入懂劲阶段，懂劲之后自能阶及神明。

杨氏家传拳谱《懂劲先后论》云：“夫未懂劲之先，常出顶匾丢抗之病。既懂劲之后，恐出断接俯仰之病。然未懂劲，故然病即出，既懂劲，何以亦出病乎？劲似懂未懂之际，正在两可，断接无准矣，故出病。神明及犹不及，俯仰无着矣，亦出病。若不出断接俯仰之病，非真懂劲弗能不出也。胡为其懂？因视听无由，未得其确也。知瞻眇顾盼之视，觉起落缓急之听，知闪还撩了之运，觉转换进退之动，则真懂劲。则能接及神明，及神明，自攸往有由矣。有由者，由于懂劲，自得曲伸动静之妙。有曲伸动静之妙，开合升降，又有由矣。由曲伸动静，见入则开，遇出则合，看来则降，就去则升，夫而后才为真及神明矣。明也，岂可日后不慎！行坐卧走，饮食溺溷之功，是所为及中成、大成哉也。”

对练拳者来说要达到真懂劲也不是一件容易的事，通过推手可检验是真懂劲，还是不懂劲或似懂非懂。在搭手盘圈中处处出现顶匾丢抗之病者，是为不懂劲。虽避免了顶匾丢抗之病，时而又出现断结俯仰之病者，劲在似懂非懂的两可之间。唯有具备了瞻、眇、顾、盼的视觉；起、落、缓、结的听觉；闪、还、撩、了的运觉；转、换、进、退的动觉，才能称为真懂劲。

推手进阶：掌握知觉运动，进入懂劲阶段

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