道德经：民不畏威，大威至，不厌压迫者

2023-10-17 理论教育版权反馈

【摘要】：民不畏威a，则大威b至。夫唯无厌，是以不厌e。◤注释a民不畏威：人民不畏惧暴力和压迫。◤译文当人民不再畏惧暴力统治的时候，那么，就会有更大的暴力到来。只有不压榨人民，人民才不会厌恶统治者。当人民不再畏惧权威的时候，那么，统治者就要面对真正的大威胁和大祸乱了。不要用权势压迫人民，不要阻碍人民的生存之道。统治者逼迫、威压人民，不外乎两个原因。圣人能做到自爱、自重，不认为自己高贵，时刻谦虚谨慎。

民不畏威a，则大威b至。无狎c其所居，无厌其所生d。夫唯无厌，是以不厌e。是以圣人自知不自见f，自爱不自贵g。故去彼取此。

◤注释

a民不畏威：人民不畏惧暴力和压迫。b大威：指人民起而反抗所带来的大威胁、大祸乱。c狎：通狭，狭窄、逼迫。d无厌其所生：厌，通压。不要压制人民的谋生之路。e夫唯不厌，是以不厌：只有不压榨人民，人民才不会厌恶。前面的“厌”，通压，压迫的意思；后面的“厌”，厌恶的意思。f自见：见，通现。自我表现，自我夸耀。g自爱不自贵：自尊自重但不自以为高贵。

◤译文

当人民不再畏惧暴力统治的时候，那么，就会有更大的暴力到来。不要压榨人民的处所，不要逼迫人民的生活。只有不压榨人民，人民才不会厌恶统治者。因此，圣人有自知之明而不自我夸耀，自我爱惜而不自显高贵。所以，要抛弃自见、自贵，采取自知、自爱。

不压不厌

“民不畏威，则大威至。”当人民不再畏惧权威的时候，那么，统治者就要面对真正的大威胁和大祸乱了。

“无狎其所居，无厌其所生。”狎，玩弄的意思。居，居住的场所。厌，通“壓”，压迫的意思。不要用权势压迫人民，不要阻碍人民的生存之道。否则就会引来人民的反感，甚至反抗。在上的统治者要有一定的政治素养，不可玩弄社会，愚弄人民。“玩人丧德，玩物丧志”，自以为高明贪图物质上的享受，压迫人民玩弄权势，就会丧失道德就会堕落，进而引起人民的暴力反抗。

“夫唯不厌，是以不厌。”前面的“厌”是“压”，后面的“厌”是讨厌、厌烦的意思。上古汉字只有几千，同一个字可以表达多种意义。只有不压迫人民，让人民感到生活快乐，感受到足够的幸福，人民才不会讨厌统治者的统治，进一步维持社会发展的和谐安定。

统治者逼迫、威压人民，不外乎两个原因。一是扩张自己的利益，即与民争利；二是好大喜功，显露自身的威严。无论哪一种，都犯了彰显的毛病，都必定侵害人民的财产、性命或自由，这与道生养万物而不居功自傲的谦下精神，完全是相反的。

统治者与被统治者的矛盾，贯穿着阶级社会的始终，其实就是官与民的矛盾。矛盾双方的力量消长，决定着矛盾的缓和、激化和爆发。矛盾轻微时，社会和谐，即所谓太平盛世；矛盾严重时，则社会不稳定，甚或动荡。(www.chuimin.cn)

“哪里有压迫，哪里就有反抗。”这说明了先有压迫才有反抗，因为压迫才导致反抗，也就是说压迫无理，反抗有理。这可以说是最彻底的民主宣言了，似乎也是实现社会进步的唯一方法。没有反抗，压迫不会主动消除；没有反抗，民主不会自动到来。社会也不会因而进步。

权威的压迫并不是真正的治国之道。人民对于压迫也是有底线的，一旦突破这个底线，就必然会起而反抗，那时候，就是统治者要面临大威胁大祸乱的时候了。

自知自爱

“是以圣人自知不自见，自爱不自贵。故去彼取此。”圣人有自知之明，虽然位居万民之上，却自尊自重，从不自我表现自我夸耀，更不自显高贵。所以要学习圣人，舍弃自见、自贵，保持自知、自爱。

前面讲“知人者智，自知者明”，了解别人，同时也认识自己，才是真正的智慧。而认识自己则是一件困难的事。“人啊，认识你自己。”这是古希腊阿波罗神殿上所刻的一句名言，影响深广，以至被认为是点燃了古希腊文明的火花。苏格拉底把“认识你自己”作为自己哲学研究的核心命题；法国思想家蒙田认为，世界上最重要的事情就是认识自我；德国哲学家卡西尔认为：“认识自我乃是哲学探索的最高目标。”

正因为认识自己是一件困难的事，所以，只有圣人才能自知，不自欺，没有主观成见，达到无我的境界。圣人能做到自爱、自重，不认为自己高贵，时刻谦虚谨慎。只有尊重自己，才能尊重别人，才能爱惜别人。

若是有点成就，就认为自己了不起，那就完了。这可以说是缺乏基本的道德修养。“故去彼取此”，真正的自知自爱，就是能舍弃了自贵自见，才是圣人之道。

我们身处一个甚嚣尘上的时代，似乎人人都在声嘶力竭彰显自我。政治家、学者、商人，方式千差万别，却都是为了哗众取宠，以笼络人心，或扭转劣势，赚取利益。举国如此，人人如此，社会也就日益浮躁、紊乱。

于治国者而言，当腐败透顶、威权无存之时，便会引发人民的反抗运动。当人民生存无路、状告无门之时，便很有可能走极端，以生命的代价来推翻无道的统治。

本章讲治国之道，统治者如果对人民施以暴政，人民就会以暴易暴，以更加猛烈的暴力来反抗。因此，统治者应该以慈爱俭啬不争的态度治理国家，要有自知之明，自爱之道，不自我炫耀，不穷奢极欲，就能清静无为，维持长治久安。

道德经：民不畏威，大威至，不厌压迫者

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