《剥卦》从卦相上看,上卦为艮,艮为山,下卦为坤,坤为地。这警示执政者要抑制小人的势力,以防其残害忠良,搅乱政治。上层统治者观此卦象应当体恤民情,使百姓安居乐业。小人住在破烂的草屋,这种现象表明最终难保平安。此卦警诫君王提防小人危害国家,所以卦名曰剥。此爻“剥床以足”及六二“剥床以辨”、六四“剥床以肤”皆为象占之辞,即这种现象皆梦中所见,为其异常,故拈蓍以占其凶吉。......
2023-10-30
大国者下流a,天下之交,天下之牝b。牝常以静胜牡,以静为下。
故大国以下小国c,则取d小国。小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而取。大国不过欲兼畜人e,小国不过欲入事人f。夫两者各得其所欲g,大者宜为下h。
◤注释
a下流:居于河水的下游。b天下之交,天下之牝:处于天下之母的地位,是天下交汇的地方。交,汇合。牝,母。c大国以下小国:大国用谦卑的态度对待小国。d取:取得信任,归顺的意思。e兼畜人:把人聚拢加以保护。兼,聚拢;畜,饲养,含占有之意。f入事人:侍奉别人,指小国待奉大国。g各得其所欲:各自满足了自己的欲望。h大者宜为下:大国还是应当注意谦下。
◤译文
大国要像居于江河的下游一样,处于天下之母的位置,这是天下交汇的地方。雌柔往往能够战胜刚强,就是因为柔静而处于下游。
所以大国要用谦下的态度对待小国,就可以取得小国的归附。小国用谦下的态度对待大国,也能取得大国的信任。所以,有的以处下的态度占据主动,有的以善于处下的态度占据主动。大国不过是要聚拢蓄养小国之民,小国不过是要使大国占据主动地位。若要两者和谐相处达成目的,大国还是应当以谦下为宜。
低处可以成海
本章讲政治哲学的实际运用。老子身处的年代,各诸侯国以大欺小、倚强凌弱的兼并战争经常发生,给百姓带来极大的苦难。怎样才能天下太平呢?老子从理想化的状态进行了设想,希望大国主动谦虚示下,包容小国,善待小国。这样就可以统辖小国,小国则避免战争,各得其所,双方和平相处,百姓安享太平生活。这样的设想不能说不好,但是把现实看得过于理想化。这是老子的局限之处。
“大国者下流,天下之交,天下之牝。”大国就要像百川归海一样,处处忍让,以示谦虚之德。大海能够容纳百川,是因为它在低处,是天下河流的交汇之地,具有柔和宁静的力量。
天下河流,因为保持谦卑柔弱的姿态,都往低处流,因此能够汇成大海,容纳一切,这是谦虚之德。山不觉得自己高,也不自我崇拜。所以,它有着独立不移,顶天立地的精神。以山、海来比喻,是说为人处事的态度与方法。不傲慢,要谦虚,这也是为人处事的修养标准。当然,从辩证法的角度来看,谦虚也要在一定限度之内,若是过分谦虚,就会让人觉得做作、虚伪。而且,谦虚也要保持独立的人格。(www.chuimin.cn)
“常以静胜牡,以静为下。”海能容纳百川,无论清浊好坏,具有慈祥安静的一面,具有母性的特征。因为它安静柔弱谦下,故能战胜刚强,克服一切困难和动乱。这就是母性的伟大。
泱泱大国,就要像海一样胸怀宽广,能够接受一切,容纳一切。如果行事谦卑,甘居下位,处于天下柔慈的位置上,就能得到天下的归附。
老子的“清静无为”既是一种治国理念,也是一种处世方式,是一种道德观。道家强调顺其自然,反对矫揉造作,主张“无为”,所以认为谦下柔弱是符合自然之道的一种品格。
万物争上,水却甘于处下。水的“处下”和“不争”,正是值得学习的精神。在社会生活中,老子主张“处下”,也是使自己处在卑弱的位置。“处下”是与人交往的最佳选择。能够居高位而不盛气凌人,掌大权仍能礼贤下士的人,往往能够得到更多人的拥护。当然,老子的“处下”并不是“示弱”,因为他主张“知其雄,守其雌”,在此基础上实现“清静无为”。
大小相处之道
“故大国以下小国,则取小国。”太平时期,大国对于小国或附庸国表示谦虚,有所包容,小国自然也就归附了。“小国以下大国,则取大国。”周文王当初拥有不过百里之地,因为留心于家国之事,爱惜人民,所以创立了周朝,维持了八百年的统治。这就是“小国以下大国”。重点就是道德上的谦下。
“故或下以取,或下而取。”所以,或者以上取下,或者以下取上。这是从正反两面说,只要有了谦虚之德,就在道义上了有了获取天下的资本。
“大国不过欲兼畜人,小国不过欲入事人。”大国不过是想兼并土地,蓄养民众。说的好听一点,就是帮忙小国“兴灭国,继绝世”,替小国整理内务。对小国来说,不过是想投靠大国,找个依靠,这是小国的目的。
“夫两者各得其所,大者宜为下。”小国既然来依靠,希望得到保护,那就要尽到做大国的责任,保护其国的人民财产生命。这是一种道义上的政治保护,要谦虚,要仁慈,要有怜悯之心,就是“两者各得其所”。在这里,老子指出大国的态度是决定能否和平相处的关键,强调大国应该谦卑,不可恃强凌弱,这样才能赢得小国的信任。
说到底,本章讲从政者的道德修养,要保持一种谦下包容的姿态,要爱护他人。国家之间主动处于谦卑的位置,以平和、柔韧为特征,必定友好相处,共同发展。
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