含德之厚，如赤子修身之道，道德经解读

2023-10-17 理论教育版权反馈

【摘要】：含德之厚，比于赤子a。◤注释a含德之厚，比于赤子：厚德之人，好比初生的婴儿。◤译文道德修养深厚的人，就像初生的婴儿。骨弱筋柔本章讲述修身之道，强调了厚德之人必备的品德修养。只有重视德行的积累，才是修行有道，能够保有赤子之心元气充沛，筋骨柔弱内力刚强。“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”五十四章老子提出“以身观身”的修身之道，也是道家长生不老、祛病延年的方法。

含德之厚，比于赤子a。蜂虿虺蛇b不螫，猛兽不据c，攫鸟d不搏。骨弱筋柔而握固e，未知牝牡之合f而全作g，精之至也。终日号而不嗄h，和i之至也。

知和曰常j，知常曰明。益生k曰祥l，心使气m曰强n。物壮则老，谓之不道，不道早已。

◤注释

a含德之厚，比于赤子：厚德之人，好比初生的婴儿。赤子，初生的婴儿。b蜂虿虺蛇：指蜂、蝎、毒蛇之类。c据：兽类扑击猎物。d攫鸟：鹰隼一类的鸟。e握固：握持牢固。f牝牡之合：男女交合。g全作：勃起。h嗄：哑。i和：指阴阳调和。j常：人类天性的自然规律。k益生：纵欲贪生。l祥：指妖祥，不祥。m心使气：内心支配欲望。n强：逞强。

◤译文

道德修养深厚的人，就像初生的婴儿。毒虫不螫，猛兽不伤，恶鸟不搏。筋骨柔弱，拳头却握持牢固，不知男女之事却能勃起，这是精气充足的缘故。整天号哭，却不嘶哑，这是和气敦厚的缘故。

懂得了取态柔和，就可以生存恒常懂得了恒常就叫明智。放纵欲望就会不祥，使用精气就是逞强。过于强壮会趋于衰老，这不合于“道”，不合于“道”，就会过早死亡。

骨弱筋柔

本章讲述修身之道，强调了厚德之人必备的品德修养。只有重视德行的积累，才是修行有道，能够保有赤子之心元气充沛，筋骨柔弱内力刚强。唯有如此，才能有效抵制内在的欲望和冲动，抵制外部的诱惑和干扰，伤害和影响，归于大道。

“含德之厚，比于赤子。蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”道德修养到了一定境界，就像婴儿一样，能够“专气致柔”，先天之气充盈，柔到极点，浑然一体。没有是非善恶，不分好坏。这句话，老子用“赤子”来比喻人性的回归自然，达到纯真浑朴的状态。世俗之人往往沾染了太多的污浊，已不具备“厚德”的条件，只有刚刚出生的婴儿，才能保持至纯至真的精神，从而积累出“厚德”。(www.chuimin.cn)

老子认为，毒蛇猛兽不会侵害初生的婴儿。因为自然的生命，与人无争，具有慈爱心，没有利害心。所以，蜂蝎不会来螫，虫蛇不会来咬，鸟兽不会来抓，即“蜂虿虺蛇不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。”

“未知牝牡之合而全作，精之至也。”婴儿没有男女之欲，也没有性别观念，却因精气充沛，能够自然勃起。这是“精之至也”。修道就是要炼精化气，使身心达到婴儿的境界。

真正做到了精气充沛，便能与万物浑然一体。到了这个境界，便可以祛病延年，长生不死。五十四章老子提出“以身观身”的修身之道，也是道家长生不老、祛病延年的方法。

“终日号而不嗄，和之至也。”婴儿之啼哭，不是发自喉咙，又因和气纯厚，虽然整天号哭，却不会把嗓子哭哑。“哭”有三种：有泪无声谓之泣，有声无泪谓之号，有泪有声谓之哭。婴儿之哭是有声无泪，所以叫“号”。“嗄”字是说声音沙哑。婴儿“号而不嗄”，是说明婴儿精力充沛，气机平和，不激动，不妄想。所以叫“和之至也”。

“知和曰常，知常曰明。”前面拿婴儿来比喻精气充沛。做到了阴阳调和，就能保持健康，便会永恒如常。阴阳不和就会生病，阴盛则生寒疾，阳盛则生热疾。“知常曰明”，懂得保养自己，知道了“常”的道理，就是明于道。通过保养精气神，进而祛病延年。

老子强调和谐不争，排斥物欲，认为“无为”才是正确的修身之道。精气神的运用，要符合自然之道，不可逞强使气，过分强硬，贪心纵欲，否则便有损生命。他从反面论述了“有欲”之害，既“益生曰祥，心使气曰强”。放纵欲望，就是不祥。祥，有吉祥的意思，也有妖祥、不祥的意思。内心引领身体“和气”就是枉自逞强。

“物壮则老，谓之不道，不道早已。”万物由弱变强，到了顶点就会转向衰老，就会走下坡路，这是不守自然之道的结果。“不道早已”，不守自然之道，便会早早死去。

可见，一味追求霸道和强硬，是背离“正道”的，最终只有死路一条。只有保持事物之间均衡、和谐的态势，才能保持稳定，进而实现发展。这也是对我们所倡导“和谐社会”的启示。

含德之厚，如赤子修身之道，道德经解读

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