《道德经》第三十三章讲：“知人者智，自知者明。”是说能够了解别人的人是有智慧的，能够看清自己的人是高明的。个人自身既有优点也有不足，明智之人不是自以为比别人强，而是善于学到别人的长处。良愕然，欲殴之。良业为取履，因长跪履之。五日平明，良往。张良不仅为人谦逊，且有识人之智。其实这也正是黄石公在考验面前的“孺子”人品怎样，是否可以传授兵法秘籍。“孺子可教”这一成语常常用来指年轻人可以造就，有培养前途。......
2023-08-14
道德经-知人者智，自知者明
【摘要】：知人者智，自知者明a。胜人者有力，自胜者强b。自知自强“知人者智，自知者明。”除了能够“知人”之外，还要“自知”，才算足够的明智。世上能够做到“自知”的人很少。“自知者明”，是说有了自知之明，能够认识自己才算聪明，是大彻大悟，难能可贵。身体死去，精神可以不死，这叫“死而不亡者寿”。本章阐述了老子的励志之道，重点是讲解个人的品行修养。
知人者智，自知者明a。胜人者有力，自胜者强b。
知足者富，强行者c有志。不失其所者久，死而不亡d者寿。
◤注释
a自知者明：能够自知才算高明。b自胜者强：能够战胜自己才算强大。c强行者：努力不懈、顽强坚持的人。d死而不亡：身体死亡，精神长存。
◤译文
认识别人可以说是智慧，了解自己才算高明。战胜别人算是有力，战胜自己才算刚强。知足常乐就是富有，身体力行就是有志。不离失道的根基才能持久，身死而精神长存才是永生。
自知自强
“知人者智，自知者明。”能够了解别人的优劣长短，是有智慧的。有了识人之智，才能做到知人善用，事业有成。除了能够“知人”之外，还要“自知”，才算足够的明智。世上能够做到“自知”的人很少。很多人以为自己什么都懂，其实是被物欲蒙蔽了自我，不能清醒认识自己的不足。“自知者明”，是说有了自知之明，能够认识自己才算聪明，是大彻大悟，难能可贵。俗话说“人贵有自知之明”，便是出自此处。(www.chuimin.cn)
“胜人者有力，自胜者强。”胜过了别人，只是因为力气大，这不算什么。能够战胜自己，才称得上真正的强大。想战胜自己，克服自己，那是很难的。修身养性就是自胜之道，战胜自己的欲望，以及种种妄念，就不会有烦恼。往往，英雄征服了天下，却不能征服自己。这里的“强”是老子在《道德经》中提出的一个哲学概念，与“柔”、“弱”相对，比如五十二章“守柔曰强”。
“知足者富，强行者有志。”到了什么程度才算富足？物欲横流，人心大多是不知足的。不知足就永远不会富足。心有余裕，即为幸福。内心的悠闲和空暇才是真正的幸福。所以说“知足常乐”。欲望是永无止境的，不知足的话就会永远跟着欲望跑，那样会使自己永远生活在疲累之中。
什么叫有志呢？勤勉而行，克服困难，就叫有志。“行人所不能行，忍人所不能忍。”这句话的意思是不唯战胜自己，也要战胜别人。
“不失其所者久，死而不亡者寿。”人要安守本分，要认识自己，要有“自知之明”。知道自己的位置，了解自己的能力。知道该做什么，不该做什么，不违背“道”的规律，这样就可以长久。身体死去，精神可以不死，这叫“死而不亡者寿”。
本章阐述了老子的励志之道，重点是讲解个人的品行修养。“知人”、“胜人”固然重要，但“自知”、“自胜”更为重要，只有达到“自知”、“自胜”、“自足”、“强行”的人，才能使精神超越死亡，成为长久存在。这说明战胜自己的重要性。一个人若有充足的自省精神，并且坚定信念切实推行，就能保持旺盛的生命力和饱满的精神风貌。
任继愈在《老子新译》一书中说本章“宣传了一系列消极、保守、反省的精神修养观点”，“还宣传精神胜利法，说什么死而不亡是长寿，这些都是唯心主义的思想”。其实，“死而不亡者寿”这句话是说人的身体消失了，但精神却可以不朽，永垂千古，这是有一定积极意义的。就像后来儒家所宣称的“立功、立德、立言”三不朽。老子宣传“死而不亡”，是他的一贯主张，体现“无为而无不为”的思想主旨。“死而不亡”不是宣扬“灵魂不灭”，更不是宣传有神论。
近代学者梁启超对《道德经》也有深入的研究，他认为，人的一生不过区区几十年，不可能长生不老，但人的精神则可以永垂不朽，肉体虽然消失了，而精神、思想、学说却会长期影响人们，从这个意义上讲，完全可以做到“死而不亡”。
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