道德经：道常无名，混沌而质朴

2023-10-17 理论教育版权反馈

【摘要】：◤注释a道常无名：道永远处于没有名字的状态。◤译文“道”常处于无名而质朴的状态。知止不殆本章重点是说明道无名而质朴的特征。二十八章说“朴散则为器”，也是这个意思，“道”衍生出了万物，才渐渐有了名器。老子认为，“名”是人类社会引发争端的重要根源之一。因此，“无名”可称之为“朴”，形容“道”的混沌状态，指“道”不自见、不自是、不自伐、不自矜。

道常无名a。朴b虽小，天下莫能臣c。侯王若能守之，万物将自宾d。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均e。始制有名f，名亦既有，夫亦将知止g。知止可以不殆。譬道之在天下，犹川谷之于江海。

◤注释

a道常无名：道永远处于没有名字的状态。常也写作恒。b朴：质朴。c臣：使之臣服。d自宾：自己宾服。e自均：自然均匀。f始制有名：万物出现以后，才有了各自的名称。始，指天地万物的开始；制，做的意思。g止：止境、限度。

◤译文

“道”常处于无名而质朴的状态。它虽然幽微渺不可见，天下却没有谁能支配它。侯王若能坚守于“道”，以此治理天下，将会使百姓自动归附。

天地间的阴阳二气相合，就会降下甘露，没有谁令它均匀也会自然均匀。万物兴作，就确定了各种名称。各种名称确定，成为现实，就要适可而止。懂得适可而止，就可以避免危险。“道”存在于天下，谐和统一就如同天下河流都归于江海一样，使万物自然宾服。

知止不殆

本章重点是说明道无名而质朴的特征。道，永远都是无名的。万事万物随时变化。“朴虽小，天下莫能臣也。”道，虽然细微，但它的应用却可以无限，没有谁可以令它臣服。

大道虽然细微朴实，蕴含的力量却很强大。为人处事要从大处着眼，小处着手。时刻谨小慎微，就能使万物宾服。所以，“朴”虽然细微，但不要轻视它，因为它的作用非常大。这也说明了如果不注意小地方，就会危及大局。(www.chuimin.cn)

“侯王若能守之，万物将自宾。”诸侯王若能坚守大道，并在实际生活中加以运用，那么“万物将自宾”。宾者，客也，万物就由你做主，都向你臣服归依。

“天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。”天地相合，阴阳交会。也就是地气上升，碰到冷空气，才会下雨。天气干旱所下的雨叫甘露，又叫甘霖。雨是平均的，不会因人的主观意愿而改变。天地无心，所以才做到朴实无华，对待万物都持平等的态度。

“始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。”有了天地万物之后，才渐渐产生了各种名称。二十八章说“朴散则为器”，也是这个意思，“道”衍生出了万物，才渐渐有了名器。随着社会的发展，渐渐有了各种纷杂的方法、理论，社会也就因此变得混乱，令人无所适从。所以，老子认为文明的发展要适可而止，过分发展不知适可而止就会发生问题。就像现在的日益严重的环境污染，终究会给人类带来大麻烦。

“知止可以不殆”，是本章的精华所在，劝人见好就收，行事不可过分，知道适可而止就不会有危险。这也是“知止不殆”这一成语的来源，四十四章“知足不辱，知止不殆，可以长久”。也是这个意思。贪心过盛不“知止”，必定招祸身亡。人生之祸大多是由于不知足而起的。今天的社会，那些落马的高官，哪个不是因为放纵欲望不知停止，一任性情贪色贪财最终面对铁窗。不止，会有家破人亡的危险，事败业衰的危机，甚至亡党亡国的警钟。

知止，是为自己设定一个底线，也是为工作制定一套规则。行于当行，止于当止。这是一种坚守，一种担当。知止，是一种生存力量，也是一种大智慧。“大智知止，小知惟谋。”行是勇气，止是智慧。因了智慧，看得更高远，想得更深邃，内心更强大，信念更清晰。古人云：“物无美恶，过则成灾。”讲的是适可而止，是知止的道理和意义。《大学》说：“为人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国人交，止于信。”说的是担当，是知止的责任与义务。

对于统治者来说，治理天下就要先建立完整的制度，确定名分设置官职，各有所司。名分有了，还要有所制约，就不会纷扰多事，也就没有什么危险了。老子认为，“名”是人类社会引发争端的重要根源之一。

“譬道之在天下，犹川谷之于江海。”所以，“道”为天下所归，统领一切，就像百川归于江海一样。也就是说，天下不论什么事，皆要归之于“道”。所以“道法自然”。

老子的哲学思想，具有素朴直观的特点。对于世界的本原，“无以名之，字之曰道，强名之曰大”，也把道叫作“朴”。因此，“无名”可称之为“朴”，形容“道”的混沌状态，指“道”不自见、不自是、不自伐、不自矜。表达了“无为而治”的理念，认为侯王若能依照道的法则治天下，顺应自然，百姓将会自动归附。

道德经：道常无名，混沌而质朴

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