善行无迹，善言无瑕，善数不策，善闭无开庄子《道德经》精要

2023-10-17 理论教育版权反馈

【摘要】：善行无辙迹a，善言无瑕谪b，善数c不用筹策d，善闭无关楗e而不可开，善结无绳约f而不可解。◤译文善于行走的不留痕迹，善于言谈的不说错话，善于计算的不用筹策，善于关闭的不用栓梢却不可打开，善于捆缚的不用绳索却不可松解。不着痕迹“善行无辙迹，善言无瑕谪”，这说明了有道之人的品行。庄子发挥“善行无辙迹”的意义说：“绝迹易，无行地难。”善恶皆归于清静无为，是谓“至道”。

善行无辙迹a，善言无瑕谪b，善数c不用筹策d，善闭无关楗e而不可开，善结无绳约f而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物，是谓“袭g明”。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资h。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓“要妙”i。

◤注释

a辙迹：车轮压出的痕迹。b瑕谪（zhé）：瑕疵，引申为过失。c数：计算。d筹策：古代计数工具，用竹制成。e关楗：闭合门户的工具，用金属或木制成。f绳约：绳索。g袭：因袭，保持。h资：资用，借鉴。i要妙：精要玄妙。

◤译文

善于行走的不留痕迹，善于言谈的不说错话，善于计算的不用筹策，善于关闭的不用栓梢却不可打开，善于捆缚的不用绳索却不可松解。

因此，圣人总是善于做到人尽其才，没有被遗弃的人；圣人总是善于做到物尽其用，没有被废弃的东西，这可以说是含而不露的智慧。

所以，善人可以作为恶人的师范，恶人可以做善人的借鉴。不懂得标榜师范；不懂得善于借鉴，虽然对善于不善理解很深，自以为聪明，其实是糊涂，这就是精要玄妙的道理。

不着痕迹(www.chuimin.cn)

“善行无辙迹，善言无瑕谪”，这说明了有道之人的品行。真正的大善是做了善事也不留痕迹。传统文化几千年，讲究为善不欲人知，不求名不求利，更不望回报。至于做了好事还要宣扬，那就与传统文化的精神差得太远了。

所以，“善欲人知，便非真善。恶恐人知，便是大恶”。“道”本是清静无为的，有了形迹可循，就已落入下乘，已非至善了。庄子发挥“善行无辙迹”的意义说：“绝迹易，无行地难。”一个人的动作行为要想不留痕迹，容易做到。但内心的谴责，却永生也难消除。唯有当下皆空，不留痕迹，才能渡过彼岸的真空而得大解脱。说到彻底，禅宗称之为“言语道断，心行处灭”。

“善数不用筹策”，会算的人不用筹策就能算出来。“筹策”是计算的工具。“善闭无关楗而不可开”，善于关闭的人不用关楗，却没有谁能打开。什么东西打不开呢？虚空打不开，因为没有开关。因此虚空之中便是宇宙的奥秘所在。虚空之中有不可知，也许是上帝，是超我。“善结无绳约而不可解”，善于打结的人不用绳索，却没有谁能解开。就像是“心锁”一样，是很难解的。

“是以圣人常善救人，故无弃人”，因此，圣人善于用人，能够做到人尽其才，不会抛弃任何一人。“常善救物，故无弃物”，圣人善于做到物尽其用，一点儿也不浪费。由人及物，这是中国文化的次序。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，从身边做起，有余力再慢慢扩大，最后及于“天下为公”。

“人尽其才、物尽其用”，这是圣人之道，可称为“袭明”。“袭”是延伸的意思，在无形无色、无声无息的情况下，不着痕迹将光明延伸。“袭明”延伸光明的一面，是至真至善之道。

“做善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。”为人处世要尊重每个人。善是恶的老师，恶是善的凭借。觉得不善，就应该一心向善。

“不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”不以他的老师为贵，也不爱惜他的学生。虽然有智慧也是大的糊涂，理解了这个才是掌握了精要。有道的圣人修为到了最高境界，能做到不念善恶，众生平等。善恶皆归于清静无为，是谓“至道”。领悟了精要玄妙的“大道”，才算是获得了大智慧。

这一章老子进一步阐释“无为而治”的思想，用具体贴切的比喻说明以自然为准则，不用有为而贵无形的力量。圣人善于用含而不露的智慧，观照万物，从而做到人尽其才、物尽其用。如果“不贵其师，不爱其资”，那就是“虽智大迷”。正确处理这个问题，才是掌握了治国的精要。

善行无迹，善言无瑕，善数不策，善闭无开庄子《道德经》精要

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