新教育教师读书会：教师阅读地图成果分享

为进一步推动新教育教师专业发展项目的研究，项目组成立了基于网络的新教育教师读书会，其中共读活动每周一次，命名为“相约星期五”。读书会已经成为教师网络读书会的一个品牌，现以一次共读过程为例，将读书会通常的运行流程描述如下，以供参考。

准备阶段

准备阶段包括这些工作：选定讨论材料（根本书籍片段、整本书、教育案例、教学案例）以及拓展阅读材料（有时候还会提供相应的链接），发布于讨论帖中。同时，要求读书会成员进行批注并将批注上传于讨论帖后。只有提交批注的老师，才有参与讨论的资格，若无暇批注，则讨论过程中只许旁观，不许提出问题。

首先，提前一周发出讨论通知：

新教育教师专业发展之“相约星期五”讨论通知

各位实验者以及关注专业发展的朋友：

本周五（2009年元月9日晚7—9点）群讨论的内容为“《新教育教师专业发展兵器库》之‘《教育人类学》谈信任’”，请大家从论坛下载这一章节进行阅读，并做好批注。请在1月9日晚6点以前将批注上传至本帖中，然后准时参加群讨论。若无法参与群讨论，可查看群记录（一般会保持一周），也可以通过本帖发表意见和提出问题。

若非实验者，想要参加讨论，必须在提交读书笔记后方可申请加入专业阅读群，群号为：57294115（小学），59629315（中学），并在申请中注明已经提交笔记，说明教育在线网名。^[3]

欢迎大家积极参与！

新教育实验教师专业发展项目组

2008年12月30日　星期二

（历次讨论全记录略，此处一般提供历次讨论链接供查阅，这也是相约星期五的“历史”）

其次将会在通知帖中上传讨论材料，如本次讨论上传约7000余字的讨论材料，涉及博尔诺夫《教育人类学》中下列章节（限于篇幅，原文此处略去，可上论坛查询）：

1.第四章《教育气氛》全部内容；

2.第七章《克服存在主义》第二节；

3.第八章《人类学对空间的解释》第七节。

很多时候，为了方便阅读，还要加导语，并且提供一些辅助阅读材料，本次讨论提供了如下阅读材料及说明：

1.绘本《犟龟》，主题：信任

网址：http：//bbs.eduol.cn/dispost.asp？boardid=65＆postid=338944

文字版见讨论帖第2页第33楼：http：//bbs.eduol.cn/2008-12/30/2002291461122.html

2.父性之爱与母性之爱（见2008年12月5日讨论帖）

网址：http：//bbs.eduol.cn/dispost.asp？boardid=112＆postid=349176

本次讨论材料中，第七章和第八章只是供参考的章节，较难，不宜深究。（若有兴趣，也可提出相应的问题）

本次讨论分为两部分，第一部分按讨论提纲进行讨论，第二部分是自由讨论，讨论完以后自然结束，尽量控制在9点以前结束。

为了方便理解，还设计了讨论提纲。但在真正讨论的时候，由主持人视情形而定，不一定依提纲进行一一讨论：

1.何为教育气氛？你能否进行描述？

2.你认为信任的根源在哪里？能描述一下与“父性之爱与母性之爱”部分的联系吗？你怎么理解下面这段话？

“母亲的照料之爱为儿童创造了一个值得信赖的、可靠的、纯洁的空间。儿童所获得的将是依附的、有意义的、熟悉的、亲近的和易于交往的品格。”因此，一般地说，这不仅是一种有助于儿童能力发展的内在气氛，更具体地说，这种关系除此以外还通过他们所爱所信任的人为他们开辟了认识世界和接触外界事物的道路。尼切克继续写道，“认识能力就是由此产生的，而这种能力导致儿童对外界和世间万物的理解。”

3.什么是明天性？它对于教育以及培养信任的意义在哪里？

4.谈谈你对下面这段话的理解。

教育者知道他的信任是一种冒险，可能最终会失败，尤其是当他大失所望之后又重新建立起信任时，更可能会失败。正因为教育不是一种可以预料的活动，它不像工程计划那样，人们能够准确地预测其结果。虽然信任是教育成功的必要条件，但是由于被信任对象的行为是自由的，因而其效果是无法预料的，并不如自然规律那样具有必然性。所有信任都可能会落空。这就是教育意图的失败。此时，大多数公众会认为教育者缺少必要的谨慎。但是这种看法是错误的。这并不是教育者犯了错误，而这种错误如事先有充分了解的话本来是可以避免的。恰恰相反，他今后仍必须一如既往，因为教育本身实际上离不开冒险，教育者只要正视他所从事的职业包含的危险，就必然会有意识地承担起这一职责。即使是最佳的教育活动也总是伴随着失败的可能性。N.哈特曼用充分的理由证实：“一切信任和信赖都是一种冒险……这等于信任者把赌注押在被信任对象身上，他就像置身于一场赌博之中。”所以这种预先给予信任的教育需要教育者自身做出极大的努力（承担义务）。

教育者必须不断地有意识地使自己经受住失望的危险，因为这种信任不可避免地带有风险。如果仅仅出于教育上的原因而试图采取一种假信任，即尽管实际上心中有保留看法，但嘴上说信任，这是无济于事的。假信任就是不信任，它不可能取得积极的成果。只有采取完全真诚的态度才会产生效果。

5.耐心与信任的关系是什么？

6.什么是对世界的信任？对存在的信任？

7.请解释《犟龟》中的信任主题，并回答一个问题：假如犟龟遇不到婚礼，怎么办？有人说：只要上路，总会遇到隆重的庆典，你如何理解？

最后，主持人还提供了“精彩摘抄”（具体内容略）。

讨论阶段

周五晚7点，由主持人宣布讨论开始，主持人要对整个进程进行调控，防止话题偏移，及时小结并引导讨论走向深入，并在最后宣布讨论结束并发布下周讨论内容。

以下为讨论片段记录：

何谓信任（中学群讨论片段）

潘元成：我们往往会把信任做成放任。

还可以做梦吗：这也是我的疑虑。

还可以做梦吗：比如孩子犯错误，他不承认，怎么办？

铁皮鼓：你将它与通常意义上谈论的信任混为一谈，在通常意义上，信任是一种交易。我信任你，但你得证明你当得起我的信任，否则我就会收回信任。因此我们往往对优等生信任，而对差生丧失信任。但你怎么可能绝对信任一个人？

还可以做梦吗：我理解信任，就是教师要无条件地对学生保持信心，心怀希望。

铁皮鼓：你做得到吗？

还可以做梦吗：尽力。

铁皮鼓：当你说尽力的时候，本身就不是信任。并且，没有理解这段文字。

还可以做梦吗：信任是必要的，即使失败仍然要坚持信任。那样孩子会嘲笑老师的迂腐、弱智和愚昧，遇到恶劣的学生，甚至会利用教育者的信任，捉弄教育者，这样的可悲的例子，应该是有过的，只是我一时记不起在哪里看到过或者听说过。这种信任真的是太酸楚、太悲壮了。

铁皮鼓：只有在失败时仍然保持信任，才是信任啊。

潘元成：对，所以我现在很矛盾，以前我对一些学生不信任，我现在该怎么办？

还可以做梦吗：教育者尽管也曾有过沮丧，但仍要有勇气信任并一如既往地表现出信任，因为只有在这种情况下，一种能够深入青年人内心的教育才会得以成功，才能真正激发起他们内在的更强的能力。（强调这种对被教育者的信任是发自内心的无条件的）(www.chuimin.cn)

铁皮鼓：有一个小孩对你撒谎，反复撒谎，你还会相信他以后给你讲的各种理由吗？

初荷：这里的信任，似乎并不是具体去信任学生的某一句话，而是要信任学生的本质——不知道我理解得对不对？

还可以做梦吗：很难。

铁皮鼓：初荷说得有点门道，有一个小孩对你撒谎，反复撒谎，你还会相信他以后给你讲的各种理由吗？你如果还相信他的话，只能说明你傻啊。这不是我们讨论的信任。

淡墨轻轻影：信任，是通过信任创造安全感，给孩子以希望。信任老师，和让学生信任都需要极大的勇气。

阿曼：基于对世界的、对生活的、对生活本身、生命本身的信任吗？

铁皮鼓：阿曼说得对。

杨超：对于具体事务，可以有相信或者不相信；但对于一个生命，只有信任。

铁皮鼓：是信任他无论经历多少挫折，反复，最终一定会有所成就。有的老师不信任学生，他内心已经判了这个学生死刑，因此他只是控制。所以信任不是指向具体某一件事，是指对所有学生的未来充满信心。

淡墨轻轻影：博尔诺夫有两个反对。一是反对盲目信任，二是反对假信任。

铁皮鼓：盲目信任是指误解信任，将信任只指向具体事情；假信任是指将信任当成策略。这样信任就成了交易。其实爱，信任，在许多老师那里都是交易。因此一旦没有事情上的回报，便大怒。许多老师会想：我对你这么好，你为什么不知恩？

淡墨轻轻影：实质是不信任。

阿曼：正是这样。

铁皮鼓：这不是我们讨论的信任。学生伤害老师是老师的宿命，这里情形很复杂。许多时候，是因为学生缺乏感受的能力，他不是品质不好，是缺乏能力，另外一些时候，是老师不明白学生的需要。

淡墨轻轻影：真正的信任应该是知道孩子成长有无可逃遁的发展阶段，相信他们可以顺利地度过。相信自己可以协助孩子顺利度过。

初荷：是的，我也听过这样的言论——学生伤害老师是老师的宿命。

铁皮鼓：真正的信任，就是帮助他。帮助的办法，可能是鼓励，可能是批评，但绝非漠视或者打击。

淡墨轻轻影：这种信任是站在一种生命成长的高度上的。而非一事一城的得失。

银杏儿：懂点了。

初荷：我也明白了。

铁皮鼓：这一点明白了，我们继续深入。

总结阶段

《教育人类学》之“信任”讨论总结

（中学群主持人/铁皮鼓）

首先，感谢以下网友提交读书笔记：银杏儿、花王解语、淀边芦笛、国平、飘动的心绪、瑗来如此、如一行者、zhanglixzh、初荷、淡墨轻轻影、婷子、渚清沙白、教坛耕耘、浅浅草、呈呈1013、水中文字、江湖十年灯、梅香、yuancheng、古井水、辛黛瑞拉、阿曼121、liusiyuannd、铁皮鼓、雾遗、divi。

感谢QQ群中下列网友参与讨论：潘元成、还可以做梦吗、淡墨轻轻影、白眉大侠、初荷、阿曼、Azhu、教坛耕耘、古井水、梅香（以上为中学群）。

花解语、唐卫明、Shui、森林之翼、阳光糖果、林中小熊、淡墨轻轻影、铅笔头儿、水中文字、小风习习飘、冰山上的来客、干国祥、嫣然、杨超（以上为小学群，一些网友QQ名与论坛网名不一致）。

本次讨论，澄清了以下问题并达成了共识：

1.何谓信任？

《教育人类学》中的信任，是一种对世界以及人类的信任，对世界以及人类的信任源于对自我的信任，无论对世界以及人类的信任，还是对自我的信任，归根到底都是对存在的信任，对生命的信任。

这种信任不指向任何具体的事件，而只是一种姿态、一种情绪、一种气氛。在教育教学中，对自我的信任是指：我相信我的生命是有价值的，是独一无二的，我必将会成为真正的创造者，虽然我并不确切地知道我将来会做什么。对学生的信任是指：无论学生目前多么愚笨、顽皮甚至不可救药，对他的未来始终抱有信任，坚信他的生命具有无限可能性，他无论经历多少灰暗、挫折甚至倒退，最终一定会有所成就。这种相信也就是新教育所说的“相信种子”，只有相信种子，才能相信岁月，教育者才会有足够的耐心。

与这种信任相对的甚至相悖的，是盲目信任和假信任。盲目信任是对具体事情缺乏洞察力而给予的信任，会导致放任以及种种危险，其实是一种不负责任。假信任是将信任当成策略，当成交易当中的筹码。而真正的信任不指向任何结果，是对生命本身的信任。

2.对三阶段的认识

（1）幼儿具有安全感的初始状态，气氛纯真，充满信任。

（2）这一封闭的世界终有一天会被打破，人经过危难，体会到自身的存在非常不安全，并产生孤立无援的失落感。

（3）于是产生了重新建立起自己的生活保障、重新在世界上获得可靠的立足点的需要。

这三个阶段，是一个建立信任、怀疑信任、重建信任的过程。第一阶段，孩子因为获得了精心惯常的照料，获得安全感，从而建立对世界的信任，接近于以前所说的母性之爱。但是，第一阶段的信任，是一种高度安全感所培养出来的“感觉”，并非事实。

第二个阶段，孩子会发现，第一个阶段是一个错觉，童话是谎言，父母对自己的爱可能会收回，世界既无意义也不完美，人性也是这样，连父母也充满了私心杂念，并非完人，进而发现世界是一个动物园，这是一个存在主义阶段。而存在主义的关键是“虚无”，必须有存在主义的深度，才能够理解信任的丧失——他人即地狱，存在即虚无。许多人一生都处在第二阶段，抱怨政府，抱怨社会，抱怨他人等等。

第三个阶段是重建信任阶段。“一切信任和信赖都是一种冒险……这等于信任者把赌注压在被信任对象身上，他就像置身于一场赌博之中。”虽然看清楚了世界的“真相”，人性的“真相”，但是仍然要相信它。绝望感始终伴随着信任，成为信任的灵魂。因此这需要一种宗教般的相信才能够真正建立起来。用罗曼·罗兰的话来说：“我看透了世界，但我仍然热爱它。”

3.如何理解案例《犟龟》？

梅子涵老师在评论《犟龟》的时候说过一句：“只要上路，总会遇到隆重的庆典。”理解这句话很重要：为什么说犟龟一定会遇上庆典？万一赶不上狮王29世的婚礼呢？

《犟龟》的主题是“信任”。这种信任，不是对某个结果的“相信”，犟龟相信他能够赶上狮王28世的婚礼，结果他的“相信”落空了，他实际上并未赶上。因此信任不是针对具体愿望，因为任何愿望都可能因种种因素落空，但是假如相信自己，相信生命，那么坚持下去，即使遇不到28世的婚礼，也会遇到29世的婚礼，即使遇不到29世的婚礼，也会遇到别的庆典。婚礼只是一个比喻，对自己的生命有一定坚定信仰的人一定会有所成就。

《犟龟》中的信任与《教育人类学》中的“信任”有所不同的是，《犟龟》中的信任是一种从不怀疑的宗教般的信任，一种对生命本身的坚定信念，而《教育人类学》中的“信任”则是指存在主义之后的信任，即笼罩着绝望感的，洞察了世界以及人性之后的信任。

4.本次讨论对于教育教学的意义

信任是教育教学中的常用语，但我们几乎从未省察过它的深刻含义。通过本次讨论，我们对信任与放任，日常意义上的信任与对世界、对存在的信任，真正的信任与盲目信任、假信任的区别有了更深刻的认识。

这种认识能够促进我们进一步反省自己的职业态度以及生命态度，并有可能最终使我们意识到：除非我们摒弃日常教育中对孩子那种交易式的爱与信任，培养起对生命、对世界的根本信任，培养起对未来、对孩子的根本信任，否则，我们无法真正培养孩子对世界、未来和生命、他人的信任。而在此过程中的种种失败与挫折，是对信任的考验、检验。

本次讨论有相当难度，但也是讨论质量较高的一次。知性阅读本身就是对自己理解力的挑战，众多实验者满怀热情地参与了挑战，并在讨论交流中获益匪浅，谨此致谢。诚如我在中学群讨论中所言，专业阅读也需要“信任”，对于共同体的信任，对于自身无限可能性的信任，让我们共同努力！

【注释】

[1]《复杂性理论与教育问题》，[法]埃德加·莫兰著，陈一壮译，北京大学出版社2004年9月版。以下两段文字引自此书。

[2]《如何阅读一本书》：[美]莫提默·J.艾德勒，查尔斯·范多伦著，商务印书馆，2004年1月第1版。以下所引用段落均出自本书。

[3]2009年起，专业群不再分中学组和小学组，新教育教师读书会群号为57294115，也不再吸收非实验者参加，并且仅限于讨论教育问题。此外，又组织读书会中的语文老师另成立构筑理想课堂群，讨论有效教学。