教师阅读地图-点评水心的《我的阅读史》

按：2009年4月，海拔五千——新教育教师读书会布置了一份特别的年度作业，要求每一名实验者递交一份自己的阅读史，项目组逐一进行了批阅，这是其中的一份阅读史。

通过阅读史来反思自己的阅读，寻找自己的生命密码和职业密码是一种非常有效的方式，建议读者不妨一试。

我的阅读史

（作者：水心　点评：干国祥、铁皮鼓）

我对书的嗜好，似乎是天生的，自小便有“书呆子”的“美誉”。【干国祥：为什么有人喜欢阅读，为什么有人不喜欢阅读？这难道真的是天生的？答案其实很简单：并非如此。只要细细分析一下，你总能够找到，一个人何以喜欢阅读。虽然喜欢阅读不是人成为卓越与优秀者的唯一要素，更不是充分条件（只要……就……），甚至也不是必要条件（只有……才……），但是，毫无疑问无论从个人成功率还是整个社群的优秀成功程度来说，热爱阅读都是“应该这样”的教育追求。我们可以从水心这个案例来分析一下，一个人何以爱上阅读，乃至于让人产生一种“天生喜爱阅读”的错觉。这个问题，对新教育儿童课程至关重要。】

可是，沉下心来检点时，却发现真正能影响自己——或者说，真正精读的书并不多。于是豁然开朗：这，也是我们这次活动的意义所在吧？回顾、反思、剖析，是为了更好地上路。所以，今天把它赶了出来，渴盼各位名师的评点，以便“对症下药”。【干国祥：这次梳理，寻找“根本书籍”是一个；阅读方法——是否具备“知性阅读”习惯与能力是另一个；面向职业的思考阅读的“结构合理性”是第三个；寻找、发现、体认“生命之偶然与神秘”是第四个；为生命寻找完形意义上的“一生的阅读路径”是第五个。】

因为父亲早逝，我的童年是在外婆家度过的（6岁以前）。那时乡村里没有学前教育，也没人专门带我。两个小姨，一个大我十岁，一个大我七岁，便每天背着我去上学，晚上回家便听外祖父摆龙门阵。外祖父年轻时出去当过伙计，做过鞋匠，又善谈，在那一带颇有名气——所讲的多半是他早年的见闻，也有听来的乡间趣事，传统戏文（外祖父是个川剧迷），中间还夹杂着一些中国传统的“民间文化”（也不知是精华还是糟粕，呵呵！），诸如十二生肖、干支纪年、因果报应等。这就是我最早的文化启蒙。而且，老人家有一个固执的念头：万般皆下品，唯有读书高。这个观念对我影响至深。【铁皮鼓：6岁以前，儿童一生的人格发展中的大部分因素就已经被写就了，因为儿童会遇到“最初的东西”，这最初的东西会变成儿童最重要的一部分。外祖父的故事，便是对儿童的最重要的型塑。当然，同样重要的，还有游戏，以及足够大空间和足够长时间的自由探索。我们已经无从判断外祖父的故事对于水心老师的意义究竟有多大，但我们至少知道这种意义不可低估。】【干国祥：故事！民间故事！这就是为什么看似一个人天生喜欢阅读的第一个重要原因。有一个会讲故事的母亲——或者是父亲，或者是奶奶爷爷，是多么重要！而没有故事或者说缺少故事的童年，就是贫瘠的童年。故事，是童年最好的营养。是生命之基，是阅读之基。一定要记住：故事比认字更重要！但这个年龄的特殊性，故事事实上并没有能够真正塑造儿童的道德性，但会影响儿童今后的阅读趣味，并因此而决定一个人的道德、文化倾向。如果故事是安徒生，希腊神话，后面读西方文学就容易上路；如果故事是民间故事，后面读新旧武侠就容易对口。】【干国祥：一幸童蒙有故事戏剧！】

1981年，7岁，我回到妈妈身边上了小学，一所乡镇的中心校。刚开始读的什么书已经记不得了，因为课外书极少。只有镇上的一个私人租书屋，一本本的连环画，装在木箱子里，整整齐齐的，封面都被撕下来贴在墙上，还编了号（这样的书屋，估计七十年代生的人都会有印象吧），门口则是一排排用木条搭的简易“长凳”。2分钱租一本，不能带走，只能在那儿看。只要一有零花钱，我便直奔书屋。就这样，看完了《岳家将》、《隋唐英雄传》系列，最喜欢的是岳云，一个少年英雄，竟然死于非命，为此大哭了一场。【干国祥：岳云不仅是武艺高强，同时他也含有美丽、高贵的意思，所以此哭耐人寻味。】还有一本关于张海迪的，内容记不清楚了，只记得回家写了一篇读后感，被老师拿到高年级去念，还用毛笔写出来展览，颇感荣光。那时大约上三年级，9岁。【干国祥：重要的不是张海迪，重要的是读后感被老师拿到高年级去念。这样偶然的殊荣，极可能造就孩子一生的追求。可惜有许多孩子，一生就从没有过这样的幸福感，这样值得刻写一生的特殊经历。】还有一本印度电影编的连环画《恩珠萍的遭遇》，讲一位涉世未深的富家少女如何被自己的浪子表哥所骗，离家出走，后来又阴差阳错，终于找到真爱的故事。从此对外表英俊、口若悬河的少年多了一分戒备。【铁皮鼓：连环画是那一代人的“绘本”阅读，主要是情节性的，结构感很强，而且偏重于道德及政治教化。】【干国祥：这应该是女孩子比较会在意的书籍。我们的文化，在阅读之前，通过生活，已经在刻写我们的自我认同，刻写我们的人生倾向。这是更广意义上的一种“阅读”，一种隐性课程。】【干国祥：二幸童年有绘本！】

印象中有几本杂志特别喜欢，《儿童文学》、《少年时代》和《小学生优秀作文选》，从老师那儿借的，每每一拿到便如饥似渴，不知身在何处。常常因为看这些书而误了帮妈妈做家事，挨了不少骂。【铁皮鼓：前两本杂志是真正好的儿童阅读，连环画和这两本杂志，塑造了一个嗜书的水心。作文选是个糟糕的选择，它对人的思维以及写作能力的负面型塑，不可小瞧。当然，被老师用来做形式分析的作文是个例外，但可惜当时只是阅读甚至背诵作文，并非基于对形式的精确分析。】【干国祥：作文选虽然利弊参半，但它也有一个好处：可能让人关注到语言形式。和其他阅读不同，它的阅读目的更明确，更为“知性”，但可惜的是，岂有好作文选，值得阅读哉？岂有真从作文选中，读出卓越者哉？如何从孩子在感性阅读中，有知性的态度与方法，这是一个大问题。这也是新教育儿童课程共读项目中的一个隐含的正在解决的难题。这个知性，包括思想之知性，包括语言形式之知性。】

上六年级时，辗转从本队的一个“地主”家庭的伙伴手中借到一本《孟丽君传》，是评书，章回体的，内容也无非是才子佳人的故事（后来发现已改编成黄梅戏《女驸马》）。因为和以前看的书风格迥异，完全入了迷，翻来覆去读了一个学期。“花开两枝，各表一朵”“要知后事如何，且听下回分解”，是印象最深的句子。【干国祥：可不仅仅是因为才子佳人，在众多的才子佳人中为何独独是这一个？因为故事是女扮男装，是才女，是女子本身的成就成功。所以，不要小看这本书，这本书其实是一个神秘的符码。“要知后事如何”句，并不表示已经有自觉的语言形式的注意，而仅仅表示，对这个故事，阅读者是沉溺的，是怀着渴望的。】【干国祥：三幸早期阅读中找到了生命原型！】

尽管贫乏，但和其他小朋友比起来，我的阅读量也算比较大的。最喜欢的是作文课，因为每次老师都要拿我的习作当范文。【铁皮鼓：当初好词好句式的作文，以后要花很多功夫去纠正。这种繁花锦簇般的写作，对真正的写作是一种遮蔽。写作本质上是现象学的，应以朴素真实打底，即《论语》中孔子与子夏对话时所说的“绘事后素”。这里涉及形式与内容的关系，语文老师不可不察。因此积极的意义在于被当成范文这样的事件，这在许多时候比作文本身更为重要。】【干国祥：纵观生命初期，直到整个小学，水心真是非常幸运。一幸童年有质量上乘的故事与戏剧，二幸有大量图书可读，三幸有影响人格精神的“根本书籍”，四幸有青睐相加的老师（此种激励不可小觑）。】【干国祥：四幸阅读得到额外的奖赏并因此得以强化！】

1987年小学毕业，有幸考取了县城的重点中学，离家三十多里，星期一到星期六都住校。脱离了妈妈的严密监管，又来到了个较为繁华的天地，眼界开阔了不少。自然，书，也偷着看了不少。那时候在女孩子中最流行琼瑶的小说，往往租一本回来便会在一个宿舍里传遍了才还。因为时间紧，有时还悄悄打着电筒在被窝里看。最喜欢书中那些带有古典韵味的诗句，如《在水一方》、《翦翦风》、《寒烟翠》等，不仅摘抄、背诵，还想尽办法找到了原文，并因此迷上了古诗词。【干国祥：多少女孩迷恋琼瑶？几个因此而步入诗词？这是幸运还是偶然？究其原因，或取决于前面的生命质量、阅读质量，或取决于周围人譬如老师的影响。】去年给孩子们讲《蒹葭》时，还放了邓丽君唱的“绿草苍苍，白雾茫茫”给他们欣赏——不过，显然孩子们对此兴致不高。至今仍然认为，对于《诗经》中的这首诗，琼瑶的诠释是最到位的。还有那句“恻恻轻寒翦翦风”，已经深深烙在脑子里，抹不掉了。范仲淹的《苏幕遮》，也是那时候背下来的，并由此背了不少其他的诗词。【干国祥：这真是兴发感动啊。】【铁皮鼓：初中阶段，自然而然地被诗词和偏重情感的小说所捕获，这是青春期的密码所致。人生每个阶段各有任务，能够经由琼瑶而熟悉诗词，形成最初的审美感觉，也是一种幸运。当然，若有人引领，径入唐诗宋词，则洋洋乎大哉！琼瑶的意义，在于使诗词复活。她将本来孤立起来阅读可能不感兴趣的诗词，放在人物悲欢的背景之下，而让读者获得了一种理解。这种理解，当然也是一种遮蔽，因此既让读者走近诗词，倘若无进一步修炼，又易窄化诗词。】【干国祥：此处阅读，琼瑶是少女共性处，诗词是水心由此而独到处。】

暑假到外公家，找不到书看，他便去帮我借，或带着我上门去找。乡村的书籍本就贫乏，那附近几个村的书都被我搜罗得差不多了，大多是一些高中、大学的语文教材，依然读得津津有味。【铁皮鼓：这种精神上的饥渴感非常重要。现在许多孩子，在电脑游戏的包围下，已经失去了对阅读的饥渴感，这是非常可怕的。现在要恢复孩子们的饥渴感，就必须努力发掘诗词本身的魅力。（我不喜欢安意如，但她的意义，或许和琼瑶类似，今日少年可观）】【干国祥：无意之中，浪漫阅读在转换成知性阅读——知性阅读的一个表征就是阅读时需要克服某种困难，要解决某些难题。这种阅读的双重自觉，真是人生大幸。我想到的是贫瘠对生命的赠予。今日的少年因为有电视、电脑，所以便不可能再有这样的深潜。我曾说，寂寞中喃喃自语的孩子有福了，这就是一个例证。这是贫瘠时代的赠予，而在今天这个富裕时代，信息膨胀时代，教育如何用其长避其短？不可不察。】【干国祥：五幸环境贫瘠平庸而生命竟未被同化！既不同化于琼瑶之言情从中升入诗词又不沦于无书的环境而毕竟在努力超拔。】

初二时，和许多同龄人一样，不可救药地爱上了武侠小说。金庸、梁羽生、古龙……可能是“七〇后”青春初期共同的“密码”吧！其中，还是偏爱文字唯美的那种，为《萍踪侠影》里云蕾和张丹枫那带有悲剧色彩的爱情沉醉，为“双剑合璧”所爆发的力量惊异，还有那位“苏武牧羊”式的老祖父……我对历史的兴趣就此萌芽。还有一本《杏花·春雨·江南》，大概是古龙的吧，光是书名就引人无限遐想。这个时期的阅读，仍然是大众化的，只是感悟各有不同而已。【铁皮鼓：武侠非常重要，这种江湖世界，以一种整体的浪漫的方式，将“文化”潜移默化至读者的心中。诗词曲赋、儒道佛禅，俱在其中。它为以后精确期的研读，提供了基本素材以及“前感觉”。而且武侠本质上是“中国的”，这是认识古典世界以及我们自身密码的方式之一。武侠小说中的许多原型，又影响了我们的“生存方向”。】【干国祥：武侠是此阶段少年共性，由武侠而对历史的兴趣，又是其独特处。】

上了初三，学习任务紧了，但似乎并没有影响我的“不务正业”。从朋友处偶然借到一本《假如明天来临》，好像是一个20世纪60年代经常写畅销小说的美国作家写的，内容已经模糊不清了，刚才在网上搜了一下，是西德尼·谢尔顿的，主角叫特蕾西，是一个关于复仇的故事，却出人意料地有一个光明的尾巴。第一次接触翻译小说时的那种震惊，至今依然印象深刻：世上居然还有这样的书！于是便四处搜寻翻译过来的小说，前后看过《飘》和《基度山伯爵》，都是看了又看，沉醉其间不能自拔。【铁皮鼓：这是西方版本的“武侠”。】【干国祥：翻译文学其实已经隐含了一种阅读的挑战，所以这一跳，跳得时机极佳。另外这三本书事实上也具备“根本书籍”的作用。在这里，结合上面的《孟丽君传》，这几本书，一则都是个人成功的书籍，二则里面的男性女性的比例也很恰当。】【干国祥：六幸青春期阅读有质有量人生走向终得暗示与指引！】

至今仍庆幸我没读高中，考入了中师（1990年）。我们的师范校在另一个县城，规模不大，管理较为松散。因为已经顺利地脱了“农皮”，国家包分派工作，还有生活补贴，许多同学的日子都过得自由而懒散。我依然“不务正业”，天天泡在学校的图书馆里，由着自己的兴趣，读各种杂志。一年级快结束时，偶然在报上看到一则关于“自考”的消息，便和妈妈商量，用那年卖油菜籽的钱买了自考的书籍（汉语言文学），从此彻底改变了以前散漫的读书方式。因为要参加考试，有具体的学科要求，我便“按图索骥”，一本本地照着去读。【干国祥：如果说自考是一种多少有些随从有些盲目与功利的“文凭学习”，许多人虽然没有如水心这般在师范便有些自觉的话，那么后面的这种“按图索骥”则是非卓越者而不能——我可以明确地说，这是一个未来卓越者的重大标记，苟有此念，无论身处何境，必定最终“超越”，就像是生在养鸭场里的天鹅蛋。此心，此种追求，便是“天鹅蛋”。】有许多书名，以前连听都没有听过，到图书馆去一问，居然有！那种狂喜自不待言。就在师范剩下的两年里，我读完了《外国文学作品选》、《中国近现代作品选》中罗列的所有小说，最喜欢的还是《红与黑》，并深受影响（后来我被分到村小而没有沉沦，当与此有关）。【干国祥：我前面已经分析，不止与此书有关，它与一系列的书有关。孟丽君、基度山伯爵、思嘉丽、于连，这里有着一个向上的原型，而且事实上前面的人生经历，已经是一个不断自觉向上的人生轨迹。】还有《古代汉语》中所有要求背诵的内容。因为借书勤，也爱护得好（当然嘴巴也甜），图书馆那位拖着长长辫子的“嬷嬷”特别喜欢我，经常开后门，一借就是三五本。那年暑假，借了满满一箱子书回去，其中就有《古文观止》。现在我能侥幸在学校开门名为“国学”的课，其实全是那时候打下的底子。因为有任务驱动，又年轻，记忆力强，所以背得快。有一个小秘诀，抄在一张小纸片上，揣在兜里，到哪儿都念念有词。有一次骑自行车去同学家，30分钟的路程，居然背下了陶渊明的《归去来兮辞》！这期间还爱上了《红楼梦》，反复看了几十遍，里面的诗词几乎都能背下，有一晚和同学聊这本书，居然不知不觉说了一个通宵！【干国祥：有许多偶然的阅读的价值，往往是要由后面的某个经历来点破它的意义的。我曾说过，这种阅读是埋下种子，但何时发芽，则不大一定。如《古文观止》的阅读，就是如此。假如当年读过佛学或玄学方面的书籍，有可能当时不以为意，但忽然某一天因为工作之需要去打开这方面的书的时候，你会发现，神秘的种子竟然已经在不知不觉中萌芽。并不是所有的阅读，都能够当下萌芽，见到好处的；也并不是所有的阅读，一定能够在此生见到好处的。这属于生命的偶然。对此，相信经典会更可靠一些。】【干国祥：七幸图书馆与自考课程为青春谱写独特的华章！】

奇怪的是，这样的为考试而阅读，自己并不觉得苦、烦，反而乐在其中。也因此，我在师范校创下了一个纪录：在中师毕业之前，拿到了自考专科文凭。

【铁皮鼓：中师时期这样丰富的浪漫阅读，让人羡慕！为自考而进行的系统阅读，其实仍然是一种浪漫期的阅读。能够反复阅读《红楼梦》而沉迷其中的人，是很了不起的。这意味着浪漫期在不知不觉地完成一种质变。因为从连环画一直到基度山伯爵，甚至许多外国文学，都是情节性的。四大名著中，唯有《红楼梦》是属于真正意义上的文人原创，更重要的是，《红楼梦》的语言是文人语言而非大众语言评书语言，这是对理解力以及审美水平的真正考验。但《红楼梦》至深，水心到底悟到第几层，就不得而知了。】【干国祥：我敬畏的是这种自觉，这种自觉本身是人生的精确。而自考知识，也属于精确一类，虽然这一个精确不算高明，但毕竟有其系统性。所以至此，水心事实上已经同时具备浪漫、文学上与人生上的精确、足以影响人格精神的根本书籍的阅读这三者。】【干国祥：一憾处。】

1993年毕业后分在了一个村小，教一年级，包班，属自主式教学。学校里就我学历最高，日子过得闲淡，没什么压力，却也无聊。学校有一个小小的图书柜，里面是“普九”时配的书籍，从没人看，我却如获至宝，空闲时便一本本翻出来。一套普及版的《古代文史名著选译丛书》和一本《唐宋词鉴赏辞典》，不知翻了多少遍。还有路遥的那本《平凡的世界》，为孙家兄弟的命运唏嘘。【铁皮鼓：这几本书都是好书。《平凡的世界》对水心影响很大，从这里可以看出，在经历了丰富的浪漫期阅读之后，因为缺乏导师或者共同体，水心的阅读无法再进一步提升。——否则，名著中有许多书都极有可能成为“至爱”。】【干国祥：事实上，是两个方向的延续，一是知性的专业阅读，二是人格精神方面，继续上面的孟丽君、基度山伯爵、思嘉丽、于连这一路子。这一时期因为环境原因，“数量不多”，但也因为数量不多，故能潜得其深，“不知翻了多少遍”句，于我心有戚戚焉。此种阅读，终身受用不尽。所以这些书中，影响最深的，必定是这本不知翻了多少遍的书，虽然这本书的作用，未必能够在后面的生活中真正体现——因为这需要一种奇特的转换。】【干国祥：八幸极度贫瘠中尚有自主的深入阅读，人格与认知皆得不轻易湮灭！】

四年后（1997年）机缘巧合（参加县“自然”学科赛课得了第一名），我一下子从村小调入了县城的重点小学，开始教自然（专职）。迫于无奈开始读科学书籍，连中学时的生物学教材也被我翻了出来。还有《少年百科知识全书》，想起来挺有意思的，呵呵！不过，也好，让我具备了一些基本的科学启蒙知识，不至于误人子弟。除此以外，这期间的阅读有了一定的规范，因为考上了四川师范大学“汉语言文学”的本科（成教、函授），寒暑假都要面授，平时亦有作业，也是“按要求读书”吧！【铁皮鼓：有些可惜。本来很好的步入科学之门的机会，却没有遇到真正的好书，也因此缺乏对科学读物的饥渴感，文青啊文青！】【干国祥：其实水心还并不是文青一路。皮鼓之叹，或是叹文青知识的单薄，但是前路已经密密写就，此处水心转向自然当然也是一条道路，不过这条道路却可能并不真是生命密码所写成处。】【干国祥：二憾处。】

但“自然”终非我爱，其间向领导请求了N多次转教语文，未能如愿，常常郁闷。开始接触一些佛教的书籍，喜欢《心经》，简洁，安宁。【干国祥：从1993到2001，没有浪费，但也同样没有抓住时机。《心经》虽然精妙，但当前阅读佛经与《道德经》的人，大多是“附庸型”，于文意其实既不深究也难以深究，此种阅读只是一种远离周边尘世的洁癖，一种追慕另一境界的表现。这也可以解释为何许多小资会喜欢《心经》和《道德经》，但是却并不真正进入知性的阅读中。假如这七八年水心能够在一个良好的环境中，身边或有求知良朋，或有大师指点，那么这本可以是水心穷尽千里目的大好时机。当然，水心在此期间，在函授汉语言本科，这多少是一个弥补，可惜这些教材里，岂有真正的文化点拨哉。我们的中小学校，已经丧失了求知共同体的传统——或者从来就没有过，这一点，不能不遗憾。】

又四年后（2001年），又是机缘巧合，因为准备参加县语文赛课的那位老师突然生病，虽教自然但尚属年轻的我便被拉了壮丁临时去参加语文赛课。也许是天助我也，当时语文教改已起步，“兼容并蓄”却一团乱麻，谁也说不清语文究竟该怎么教，我竟然误打误撞得了第一，并顺理成章地转教了语文——而且，当时全凭自己的直觉设计的一堂语文实践活动课《读李白诗歌 品太白遗韵》竟一路“过关斩将”，得了成都市当年的语文赛课一等奖。【干国祥：别人以为是巧合，从阅读史来看只不过是必然。】【干国祥：九幸峰回路转，人生终于步入自我写定的道路！】

接下来，又被安排兼任学校的“科研”工作，开始接触“课题”、“建构主义”等专业名词。虽然课题最终是完成了，心里明白，其实脑袋里对于“研究”还是糊涂的，只是“依葫芦画瓢”罢了。最大的痛苦是写各种课题研究报告，最大的收获是就此养成了在网上闲逛的习惯：搜集课题资料、去各专业论坛潜水（因为插不上话）。见到了不少能人，眼界因此开阔了不少。于是，不太满足小县城里的“按部就班”了，开始对外面的花花世界心向往之……【铁皮鼓：开始转入专业发展，但可惜的是，路径不对，传统课题研究与教育教学是两张皮，基本上是属于伪研究，因此建构主义之类，便难以得其精髓。论坛的游历，对开阔眼界很重要，更重要的是很容易遇到“尺码相同的人”，从而步入共同体。】【干国祥：伪课题误中国教育不浅，但这个过程中，毕竟有少数人，还真因此悟得建构、研究性学习、最近发展区。而这少数人会是谁？还不正是像水心这样自小有所准备的人？苟无前面的积淀，面对这些词语便只能做抄翁，用剪刀糨糊来解决问题。】【干国祥：三憾处。】

又三年后（2004年），终于下定决心辞了公职，来到成都一所国际学校，当班主任，教语文。校长是一位真正的教育专家，智慧，眼睛有“毒”。在她麾下如饥似渴学了不少“实用”的东西（关于教育、关于班主任、关于语文教学）。这期间的阅读变得更“杂”了：心理学的、教育理论的、课程的、文学的……总之，逮到什么读什么。影响最深的还是那本《给教师的建议》，2005年整整一个暑假，就和这本书耗上了——感觉如醍醐灌顶，字字珠玑。还有蒙台梭利的《有吸收力的心灵》，阿莫那什维利的《孩子们，你们好》——而且，开始站在孩子的角度理解问题，突然不那么容易生气了，感觉我的孩子个个都那么可爱！【铁皮鼓：这一段的阅读，路子很正，效果比较好。真正的原因有二，一是工作的转换带来的压力（是私立学校吧？）会令人开始真正讲求实效的钻研，二是遇到了好校长，相当于有了专家引领。能够花一个暑假“耗上”《给教师的建议》，是非常了不起的，这一方面来源于丰富的浪漫期阅读所带来的思维品质的提升，一方面源于对教育教学实践的真正思考。】【干国祥：十幸转于职业呈现大道，前路再无山丘可以为见障！】【干国祥：这才是我前面所说的良好的共同体，这也是真正的专业阅读。但是切记的是，这样的关于教育教学理论的书，永远不在多，而在透。苏霍姆林斯基、阿莫那什维利、蒙台梭利，这都是真正的教育家，和中国的假冒伪劣产品不同。这三人中得一即大幸，得三而精研，实在是太过丰硕。我这里对“感觉如醍醐灌顶，字字珠玑”句尤其有感触，一来我当年读感即是如此，二来我后来才发现，居然有许多老师读不下此书读不懂此书。此书是一分水岭。】

继续在教育在线论坛潜水，看到什么好书，就想办法搜罗。看完了《苏菲的世界》、《万历十五年》、《教师人文读本》、《社会心理学》、余华的《活着》等。【铁皮鼓：这种弥补很重要，事实上前面的阅读少了人文背景这一部分，这时候正好补一补，而且补的这些书均非常好。】【干国祥：水心大幸运！为何？因为许多步入专业阅读之门的人，也容易犯一个我们当年在认识上犯过的错误，即放弃了本体性学科知识与人文背景的阅读。而事实上，这一块的阅读须是终生为重的。水心这些书名，让我回忆起我的2003年。当年，我也正是踏着这些书，慢慢地朝向源头，朝向人类精神深处的。】

2008年开始关注晨读课程，关注“整本书共读”，一本接一本地为学生、为儿子买童书，自己也看。曹文轩的、彩乌鸦系列、谢尔·西尔弗斯坦的……喜欢《人鸦》，喜欢德国的那群老鼠，让我拨开了以前没感觉到的一些东西，因此明白：童书，也能给成人许多启迪！【铁皮鼓：重新回到童年，但这次接触到的是世界顶尖的童书，既有利于学生，也有利于自己。事实上，最优秀的一批童书，一点不亚于任何世界名著，而且为理解教育又提供了新的素材，我宁可称这些童书为“活的教育学”。】【干国祥：为课程而读，其意义有多方面的。可惜这里水心还是不够“自觉”。为何？因为一来没有成熟的课程形态可资直接借鉴，二来没有能够将所有知识打通。事实上，再向前走一步，就能够进入几个领域融会贯通的境界。这时候，童书不童，玄学不玄，在课程中，一切如草木般自然。】(www.chuimin.cn)

今年年初正式申请加入新教育实验教师专业发展群，眼前出现了一个完全不同的世界：还有这样一群人，在一同读着这样一些书！师范时踏进学校图书馆的那种感觉又回来了，开始在当当网上狂买，一有空闲便开始“啃”，在Q群上听各位的高论，似懂非懂，但却为我指出了一个新的方向：读书，原来不只是读“闲书”才可以这样非功利地读、还有人陪着你一起读。于是，在网上下了订单，便开始盼望书到的日子……【铁皮鼓：或许这是一次转机（因为我不晓得能够坚持多久），意味着真正地进入一种反思的阅读。书写阅读史，本身就是反思的开端。此后每一次的阅读，将有可能站在阅读史、当下教育教学、自我生命特征、核心优秀专业图书的交叉处。更重要的是，将有可能开启一种阅读的革命，这种革命，是以知性阅读和实践性阅读为特征的。】

因为急着交卷，阅读地图还没来得及做出来。还显得有些啰唆，倾诉的欲望太强，见谅！呵呵！【干国祥：此一阅读刚刚开始，还不能撰写呢。苟无时间隔开岁月，我们便看不到真相。专业阅读，也并不是没有凶险。呵呵。】【干国祥：悬而未决处。优秀已然，卓绝可期。成家不难，成大家难。】

铁皮鼓总评：

水心老师的阅读史，相当的丰富。在童年期有外祖父的影响，职业期又遇到了专家校长，别人陷入应试之中的时候她又在中师，种种机缘合在一起，使她的浪漫期特别丰富，而且有一定的品质。

当然，这还不是理想的浪漫期，这是时代局限，个人也无可奈何。

水心老师列举了三本对她而言非常重要的图书：《红与黑》、《平凡的世界》以及《给教师的建议》。这三本书中，前两本类似于奠定生命和思维的根本书籍，后一本则是奠定职业的根本书籍。我之所以说类似，是我感觉到其实可能并无从根本上影响水心的具体的某一本或者几本书籍。之所以与《红与黑》、《平凡的世界》特别投缘，真实的原因可能是水心骨子里和于连以及孙氏兄弟一样，有一种不甘平庸、超越自我的生命趋向。这种生命姿态很重要，也是这种趋向，使她不断地脱颖而出，甚至辞掉公职。

从根本上讲，水心老师恰恰是缺乏根本书籍的。这是因为她太过于如饥似渴地阅读，走得太快，缺乏在一些重要书籍上真正的“逗留”，换言之，缺乏一种钻研性质的阅读。研读《给教师的建议》是一个良好的开端。

那么，接下来应该怎么走？我的建议是，一方面补足人文科学类阅读，另一方面步入专业精确期。人文科学类阅读也不必泛泛而读，可从与教育最切近的书籍开始阅读，例如《童年的消逝》之类图书，另外对科学也宜涉及一些，如《爱因斯坦的圣经》之类。专业精确期从“相约星期五共读”系列入手，案例、课例以及专业阅读同步进行，对要害的书籍进入深入钻研，如《儿童的人格教育》、《听王荣生教授评课》（甚至《语文科课程论基础》）、《教学勇气》等。

最重要的是，尽可能从实践入手专业阅读，而不能以储备性阅读为主。假如你在开展新教育晨诵课程，可以紧紧围绕晨诵课程来开展相关的阅读，这涉及选诗，阅读相关的诗人传记、背景材料，以及研读诗歌鉴赏类书籍，还包括通过网络研读成熟的晨诵课程，阅读有关晨诵的相关理论材料和案例。这种以课程为中心的专业阅读，是效率最高的专业阅读。其他诸如读写绘、整本书共读包括课堂教学等等，也是如此。任何一个课程，都是一种全息的实践，不但涉及本体性知识，还会涉及教育学、心理学诸内容。如果只是热心于阅读，却疏于课程或教学，就不利于专业发展。错误的阅读，有时候会让人丧失行动的勇气，而对教育教学而言，首要的是付诸行动。

不妥之处，请大家指正。

2009年4月6日 星期一

干国祥总评：

水心的阅读史，是我本次点评中，“自我塑造”意识就整个人生来说，最为自觉的一个。如谟祯^[1]于童年有错失，秦政于青年有错失，开东得其诗意失其诗意，寂寞长跑结构合理但丰硕略有不足，花楸树起点极佳但路途还远却已现出结构偏颇，淡墨至今未明历史教学职业之“天命”……

在整个阅读中，我梳理出几条线索。

第一条是精神人格线，这条线索，由孟丽君、基度山伯爵、思嘉丽（郝思嘉）、于连、孙少平兄弟所构成，这几本书，这几个人物，构成了水心的根本阅读，也构成了水心的人格精神之原型。奋斗，向上，卓越，这就是这条线索的密码。

这条线索后的强悍人格，使得水心能够在乡下把高中教材读得津津有味，在师范完成专科自考，依据自考教材提示按图索骥寻找原著，完成本科函授……这就是第二条线索，与第一条紧紧交织的知性阅读线索，就上面所提示的这一道路。虽然没有一个极佳的完美的阅读地图，但凭着坚毅，信赖传统，水心硬是在教材中，闯出一条平常人所不可能有的道路来。

第三条，就是其职业之路，村小包班—（自然科获奖）—重点小学的自然学科教师—（语文课获奖）—语文教师—教科研工作与教科研阅读—私立学校与教育名著阅读—儿童课程阅读—专业发展阅读……

当我们把以上三条线索拆开再糅合，就能够发现水心的更多的生命密码。她的奋斗不息，她的向上不止，她的孜孜以求。

若讲生命总有遗憾，就是水心在求学过程没遭遇好的导师，自考以函授，不能代替导师的指点。因此，水心的阅读，虽自觉，虽知性，虽既有浪漫也有精确，但是，经典不够，文史哲的深度与广度不够。此一憾。

二憾就是因为环境所限，在下面小学阶段的七八年，虽不像常人那样白白浪费，但毕竟所得还是有限，既没打开，也没高度提升。好在不甘堕落，总有所获。

往者不可追。

就现在水心的处境来说，是自觉有了，基础有了，起点有了，还需要什么？当然需要足够的岁月，但是岁月不是虚词，这个岁月需要由一个完美的课程来实现。

所以我以为，水心已经达到了可以开发课程的水平，条件已经成熟，一切阅读，可以在课程开发中结合着进行。

一个课程，就是有课程本体知识（如童书课程为童书，晨诵课程为诗词，科学课程为科学）、职业知识（教育学心理学课程形态）、人文背景，以及自己生命的意义追问所组成。水心不妨在这样的课程独创与承担中，步入人生新的阶段。

多么令人羡慕的阅读史，多么神奇的生命。