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拉格什之神-古地亚:全球史下看中国第一卷

【摘要】:拉格什的古地亚坐像库提人内外无力,让苏美尔城邦得以复兴。古地亚效仿“阿卡德强大的神”纳拉姆辛自称为“拉格什之神”,但和掠夺神庙的纳拉姆辛不同,古地亚是一个虔诚的统治者,他用贸易获取苏美尔缺少的原材料和奢侈品,为拉格什主神宁吉尔苏神修筑了华丽的庙宇和巨像。在古地亚的统治下,拉格什成为两河流域的经济、政治中心。

在埃及古王国崩溃的同时,两河流域历史上第一个大一统王朝阿卡德王国也走向了末路。苏美尔史诗《阿卡德的诅咒》记述了阿卡德由盛转衰的过程,史诗开篇描述了阿卡德王国繁荣昌盛的盛世景象,阿卡德的居民过着富足、和平的生活。世界的绝大部分地区都在它的统治之下,将自己的物产运到这里。不可一世的阿卡德王纳拉姆辛自封为“阿卡德强大的神”,并开始不把阿卡德地区真正的神恩利尔放在眼里,派人洗劫了尼普尔的恩利尔神庙,毁掉了它的圣林。诸神之王恩利尔盛怒之下从底格里斯河以东的扎格罗斯山脉中部山上放出的无法无天的民族——库提人——入侵两河流域,直到“他们像蝗虫一样遍布大地”。接着,恩利尔又将瘟疫、饥荒及死亡传遍整个两河流域。

除去史诗的神话内容,库提人的入侵与严重的饥荒瘟疫都是使阿卡德王国急剧衰落的真实事件,而此时埃兰阿万第二王朝在国王基塔统治下日益强大,纳拉姆辛不得不同他签订条约,承认阿万城对埃兰的霸权,以共同对付库提人,但是阿卡德还是保持对埃兰苏萨城的控制权。

纳拉姆辛死后,阿卡德再次陷入内乱,埃兰人、库提人都乘机入侵两河流域。纳拉姆辛的儿子沙尔卡里沙瑞通过东征西伐一定程度上抵抗了外族的入侵,他还用计囚禁了库提人的酋长萨尔拉格,成功维护了帝国的中心区域,但鞭长莫及的边远城邦都开始纷纷独立。在沙尔卡里沙瑞统治的第25年,他被宫廷政变推翻,阿卡德王国陷入无政府状态,出现了四位国王统治三年的情况,乃至《苏美尔王表》记载:“(到底)谁是国王?谁又不是国王?”

苏美尔各邦也都成功摆脱了阿卡德人的宗主权,其中史诗之城乌鲁克击败阿卡德,称霸南部苏美尔,并被尼普尔神庙授予全国的王权,建立乌鲁克第四王朝。阿卡德势力只剩下本城和周边地区,约在公元前2191年,从扎格罗斯山脉来的库提人成功攻占阿卡德城,将该城夷为平地,阿卡德王国灭亡。随后库提人又击败乌鲁克第四王朝,占领尼普尔,建立库提王朝,成为两河流域的临时主人。

库提人统治巴比伦尼亚达91年之久,共历21王,苏美尔人称他们是远比阿卡德人更野蛮的统治者,是不懂法律宗教的“蛮族”。库提人的统治是极为松散的,在此期间,埃兰多次入侵两河流域,埃兰王库提克—因舒什那克一世占领了大约60个地区和城市,其中包括库提人的土地,他自称“天下四方之王”,并让斯马什基国王“拥抱其双足”。(www.chuimin.cn)

拉格什的古地亚坐像

库提人内外无力,让苏美尔城邦得以复兴。约公元前2164年,拉格什在乌尔巴巴的带领下走向兴盛,约公元前2144年乌尔巴巴死后,其王位由他的女婿古地亚继承。古地亚通过贿赂从库提王朝取得独立的自治权,他在位时期大力发展农业和修建灌溉渠道,扩大与外界的贸易,从小亚细亚和埃及运来金银宝石,从黎巴嫩换来雪松木,从埃塞俄比亚获取石榴石,从阿曼运来铜,从巴林岛运来木材,从苏萨雇来工匠。从印度河到埃及,从波斯湾到地中海,到处都是拉格什的贸易商队。古地亚效仿“阿卡德强大的神”纳拉姆辛自称为“拉格什之神”,但和掠夺神庙的纳拉姆辛不同,古地亚是一个虔诚的统治者,他用贸易获取苏美尔缺少的原材料和奢侈品,为拉格什主神宁吉尔苏神修筑了华丽的庙宇和巨像。史载他在吉尔苏城至少兴建或重建了15座神庙,此外他还分别为拉格什、乌尔、尼普尔、乌鲁克等城修建了神庙,并向神庙赠送大量土地和财物,在各处神庙内为自己树立玄武岩雕像,其中最常见的“古地亚坐像”造型真实稳健,肌肉发达,在坐像的下半部刻有关于他业绩的文字。

在古地亚的统治下,拉格什成为两河流域的经济政治中心。拉格什城邦控制面积大约为16万公顷,包括17座大城和8座小城,下属已知村落的名字就有40多个,从北部的尼普尔到南方的乌尔和埃利都都承认拉格什的宗主权,史称“拉格什第二王朝”。古地亚还成功侵入埃兰地区的安善城,不过他却始终未能推翻蛮族库提人的统治,拉格什不仅依然要向库提国王普祖儿—苏恩(约公元前2130—前2124年在位)纳贡,在拉格什城邦内还驻有一名库提总督