轩辕国在女子国的北面，他们长着人的面孔却是蛇的身子，尾巴盘绕在头顶上。穷山在轩辕国的北面，那里的人拉弓射箭不敢向着西方，是因为敬畏黄帝威灵所在的轩辕丘。轩辕丘位于轩辕国北部，这个轩辕丘呈方形，被四条大蛇相互围绕着。综上所述，轩辕国就是黄帝之国，而黄帝是圣君，是神，而且相传黄帝还成了神仙。......
2024-01-17
黄帝神农氏与少昊金天氏的地位及关系解析
【摘要】：《帝王世纪》中排列的三皇五帝顺序是：太昊帝伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏为三皇，少昊帝青阳氏、颛顼帝高阳氏、喾帝高辛氏、尧帝陶唐氏、舜帝姚虞为五帝，少昊为五帝之首。少昊金天氏我们也可以这样推测，黄帝是上古中原地区华族部落的首领，少昊是上古山东地区东夷族的首领，两者没有血缘关系，后世将少昊安排成黄帝之子，是因遵照五行相生之说，给上古帝王排序。
据《史记》记载，由于黄帝命长，他的两个儿子玄嚣和昌意都没继位，直接到他的孙子颛顼才继位。但另一种说法是在黄帝和颛顼之间，还有一位叫少昊（少皞）的帝王，如《世本》载：“少皞是黄帝之子，金天氏少皞，青阳即少皞，黄帝之子，代黄帝而有天下。”《国语·楚语》载：“颛顼继少昊之后主政。”就连司马迁在《史记·历书》中也称：“少皞氏之衰也……颛顼受之。”说明司马迁也认为在颛顼之前存在少昊氏。
《帝王世纪辑存》载：“黄帝在位百年而崩。”“少昊在位八十四年而崩。”“颛顼在位七十八年。”“帝喾在位七十五年……子帝挚立，在位九年。”“帝尧即位九十八年，年百一十八岁。”“舜百岁癸卯崩。或云舜年一百五岁，亦云一百一十二岁。”《帝王世纪》中排列的三皇五帝顺序是：太昊帝伏羲氏、炎帝神农氏、黄帝轩辕氏为三皇，少昊帝青阳氏、颛顼帝高阳氏、喾帝高辛氏、尧帝陶唐氏、舜帝姚虞为五帝，少昊为五帝之首。
据有关少昊最早的文献《左传》记载：“太皞氏以龙纪，故为龙师而龙名，我高祖少皞挚之立也，凤鸟适至，故纪于鸟，为鸟师而鸟名。”《山海经·大荒东经》载：“东海之外大壑，少昊之国。”可见少昊和原本东方首领太昊关系密切，是以鸟为图腾的东方民族的首领，这些东方民族被后世统称作东夷人。在传说中的黄帝时期，山东地区的龙山文化是华北地区最发达的新石器文化，可见当时东夷族的强盛。
对于少昊的身世，除了认为他是黄帝的儿子外，在《孔子家语》中又记载：“黄帝者，少昊之子，曰轩辕。”在这里黄帝又成了少昊的儿子，这与黄帝生于山东寿丘的说法相吻合，乃至有学者认为黄帝源自东夷族。(www.chuimin.cn)
少昊金天氏
我们也可以这样推测，黄帝是上古中原地区华族部落的首领，少昊是上古山东地区东夷族的首领，两者没有血缘关系，后世将少昊安排成黄帝之子，是因遵照五行相生之说，给上古帝王排序。如东汉蔡邕根据兴盛的五行学说撰《独断》载：“《易》曰：帝出于震。震者，木也。言宓牺氏（伏羲氏）始以木德王天下也。木生火，故宓牺氏没，神农氏以火德继之。火生土，故神农氏没，黄帝以土德继之。土生金，故黄帝没，少昊氏以金德继之。”少昊氏因又称“金天氏”，所以被认为属性是金，土（黄帝）生金（少昊），所以少昊就排在黄帝之后，成了黄帝的儿子，因为金的位置是西方，作为东方民族首领的少昊只好背井离乡去做了西方之神。在神话中少昊是太白金星之子，主宰西方，那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了长生不老，故又称为“穷桑氏”。
- 详细阅读
-
青海对内地和西藏的地位及关系详细阅读
青海这种“内地的边疆，边疆的内地”特殊区位地理特征，为其与西藏的关系打上了深刻的烙印。青海省与西藏自治区共同构成了“世界屋脊”青藏高原的主体。如俺答汗与索南嘉措的青海会晤，罗卜藏丹津事件等都体现出两地间政治、宗教方面密切的连带关系。而这种控制，直接辐射并影响到西藏地区。......
2023-08-29
-
傈僳家庭亲属关系及地位详细阅读
（二）亲属关系及其在家庭中之地位：傈僳家庭中亲属关系多甚良好，男女老幼，咸相亲爱。其在家庭中之地位，以父母为高，而父亲更为全家之长，操持大权。此为其分工之大概情形，但有时视家庭中各项事务之繁简，各人之经常工作，亦可有暂时之变动，以收争取时间或集中力量之效。傈僳家庭中之原始分工，由此男女孩童次序之名称中可以表示出来。此时之“扒”可有二义：一示结婚之男子业经成人，二示结婚后应有子女，以符合家庭之定义。......
2023-09-21
-
新课程标准与教材的关系及解析详细阅读
《纲要》第六条指出：国家课程标准是教材编写的依据；第十二条指出：教材内容的选择应符合课程标准的要求。教材与课程标准的关系究竟如何？课程标准是教材的编写指南和评价依据，教材又是课程标准最主要的载体。在本次课程改革过程中，为了验证和完善课程标准，教育部组织课程标准组编写课程标准实验教材，并在全国38个实验区进行实验。......
2024-01-31
-
建筑结构与环境，气候和地位的关系详细阅读
关于这种建筑物要提出的第一个问题就是它的目的和使命以及它所由建立的环境。要使建筑结构适合这种环境，要注意到气候，地位和四周的自然风景，在结合目的来考虑这一切因素之中，创造出一个自由的统一的整体，这就是建筑的普遍课题，建筑师的才智就要对这个课题的完满解决上见出。但是这类建筑完全以功用为指导原则，美多少只占装饰的地位。......
2023-12-02
-
《孟子》导读：解析善政地位详细阅读
善政是孟子最重视也是论述最着力的一个问题。我们之所以选择善政一词，是因为它更能体现孟子思想的特色，与性善相对应。这是孟子对儒家为政理论的最大贡献，也是他对后世最具影响力的思想观念。以民为本是性善观在治国理政领域的集中体现。执掌国家政权的人以民众为基础，而民众则以衣食为根本。所以孟子一再向统治者建言，善政是最好的为政模式。善政不只符合民众的需要，也符合统治者的需要，具有最大普遍性。......
2023-10-22
-
社会结构主体的等级与阶级关系解析详细阅读
一般来说，在阶级社会，阶级结构是社会结构的主体，阶级斗争的学说是分析阶级社会历史的基本观点。[27]等级划分与阶级区分都是普遍的，两者有何关系呢？研究等级结构及其作用，可以体现阶级结构及其作用。等级结构复杂的社会，用两大对立的阶级观点分析社会，对有的社会问题难于剖析清楚。......
2023-07-02
-
《左传》与《史记》、《汉书》的关系及其在史传详细阅读
史传文学是中国历史文学的一部分，兼有历史与文学两种成分。中国史传文学的成熟当在《史记》《汉书》，但《左传》的著述却早已确立了史传之雏形，并给司马迁等人以明显影响。所以我们说，史传虽以文学为主要表达手法，却终究无法离开历史而独立存在。中国史传文学最杰出的代表莫过于司马迁的《史记》和班固的《汉书》，然论其渊源，则是“左氏一变而为史迁之纪传，迁书一变而为班氏之断代”[3]。......
2023-11-30
相关推荐