舟山井文化：已消失的潭池、资福寺与砚池

2023-10-15 理论教育版权反馈

【摘要】：很明显，此五处非元、明志中的三潭或三涧。大蟹捧双螯，表示对龙神的敬畏；灵鳗草木膏，表达对甘霖的期盼。后见秦始皇刚愎拒谏，专横失道，遂避难隐遁。秦始皇下令搜捕而未得。岱山县资福寺在东沙镇桥头寺岭墩下，始建于五代后晋天福八年，康熙《定海县志》里“岱山图”中有明确的“资福寺”“资福桥”“万工池”标注。此时砚池已经凿好24年，汤浚56岁了。此河名不详，宫前一镇指的就是高亭镇，高亭原名宫前。

岱山本岛在古代是蓬莱一乡境之主岛，龙潭祈雨之俗盛行，寺院传灯之火也旺，文教衍播之风也盛，但跟井池龙潭有关的古迹大多无考或不存。

岱山龙潭最早载于元《大德昌国州图志》：“依山之麓，其潭有三，相去数步，阔不寻丈，深不盈尺。祷旱，投以尺书，则有物若蟹捧而入，间有状如鳗者跃而出。或诚不能感，则既沉之，书复浮于水。”明天启《舟山志》载：“上有潭三涧，不寻丈，深不盈尺。祷雨，投以尺书，则有物若蟹若鳗者出，诚或不至，书浮水面不沉。”

以上两处记载，并没说清楚龙潭在岱山的什么地方，致使今天亦无法考证。清康熙《定海县志》卷三“内洋悬海诸山·岱山”条中记载“龙潭二，一下浦门寺，一在竹屿港”。《岱山镇志》只是说，如遇天早，祷雨选择在南峰山、沙洋、青黑山三处。很明显，此五处非元、明志中的三潭或三涧。

朱绪曾《昌国典咏》里赋诗《岱山龙潭》曰：

尺书大蟹捧双螯，雨跃灵鳗草木膏。

一纸浮沉谁折看，欲寻龟壳问卢敖。

尺书非一般书籍，乃官书，此一纸尺书写给龙潭之神，让人想起宋宣和年间（1119—1125）昌国县簿尉刘佖投诗定海龙堂岭泄潭之举。所以投书龙潭是古代祭龙求雨的仪式之一。龙神的应身或是大蟹，或是灵鳗。大蟹捧双螯，表示对龙神的敬畏；灵鳗草木膏，表达对甘霖的期盼。如果祈雨者心不诚，此尺书便不会下沉，祈雨自然失败。朱绪曾诗中带有调侃的味道，这一纸尺书沉不沉，龙神看不看，还得去讨教卢敖一样的高士。

卢敖（前275—前195），字雍照，秦代博士。曾为秦始皇寻求古仙人羡门、高誓及长生仙药，秦始皇赏赐甚厚，进为博士。后见秦始皇刚愎拒谏，专横失道，遂避难隐遁。秦始皇下令搜捕而未得。卢敖隐遁的山后改名为卢山，山前有卢山洞，内置卢敖像。汉武帝曾感其德，建卢氏县，今隶属于河南省三门峡市。

万工池《岱山镇志》载：“万工池，在资福寺路下，今垦为田。见《光绪厅志》。按：此田系汤氏祀田，其土名现仍称为万工池。”《岱山镇志》又载：“资福寺前有河一口，水亦甚佳，可酿酒。俗称为湖。”

岱山县资福寺在东沙镇桥头寺岭墩下，始建于五代后晋天福八年（943），康熙《定海县志》里“岱山图”中有明确的“资福寺”“资福桥”“万工池”标注。该寺依山傍水，茂林修竹，可谓“千年古刹藏深山”。

除了分开东、西岱山的南浦—北浦外，资福寺前并无河或湖的标注。所以，也有可能万工池就是这个可以酿酒的湖。(www.chuimin.cn)

很多寺院都挖有万工池，相当于放生池之类。但对万工池的理解，说是挖池花了一万工以上的工时，或者动用了一万个劳力，其实，有些池根本用不了万工或者万人，但为了表示挖池的不易和艰辛，就往往以“万工池”命名。还有一说，“万工池”其实是“梵宫池”的谐音别写。梵宫自然与佛教有关，很好理解，这里就避开了“万工”或者“万人”这些不符合实际的数量表达。

砚池《岱山镇志》载：“在蓬山书院前，文笔峰下。光绪二十二年丙申（1896）秋，士绅顾炯、汤浚等募捐开凿。四围砌以石栏，计广六丈八尺，修五丈六尺，周围共计二十四丈八尺，深一丈二尺。其水甚清。中有鲫鱼，甚多，有红色者，长至尺余。”

跟定海古城一样，岱山文教也不示弱，也有书院、文笔峰塔和砚池。

《岱山镇志》的参订者、奉化人孙振麟（表卿）庚申年之《岱山游记》中有关于砚池的描写：“院前有池一方，四围砌石，障以阑干，名曰‘砚池’。中蓄鲫鱼，有红色者，游泳极乐。岱山最感缺乏者，厥惟淡水。此池渊深清洁，造酿家往往远取之。汤君言：数年前募资千余元浚筑，幸得告成，今则工料加倍，不易为之。……余与汤、周两君各有诗纪之。余诗曰：共踏蓬山顶上行，天风浩浩海涛声。游仙自在人间世，探胜来寻物外盟。三面峰衔文笔健，一方水映砚池清。五云深处联奎璧，喜见门墙萃众英。”

岱山砚池

庚申年即1920年，原来这个砚池之水也是可以拿来酿酒的。汤君就是汤浚（1864—1936），字尔规，别号遁庵居士。清宣统元年（1909）拔贡全国第一名。后参与编写《定海县志》《定海厅志续补》《定海县新志》等四部志书，晚年着手进行《岱山镇志》编修。此时砚池已经凿好24年，汤浚56岁了。

荷花池《岱山镇志》载：“荷花池，厅志云在岱山。今为田，无考。唯蓬山书院内有池一方，亦称荷花池，甚小。”

蓬山书院坐落于东沙镇书院村一房山麓，清咸丰年间（1851—1861），有严州遂安贡生洪自含避难来此，与本乡先贤邬兆权、方炳泰、王敬所等为扶持风化、振兴文教而建。始为劝善仙观，以劝善为宗旨，兼课艺文。清同治元年（1862），因欲远追宋代岱山书院之遗风，更名为“蓬山书院”，由士民重为募资建造。当年建成有明楼5楹，楼前有魁星阁1座，楼后有文昌阁大殿5楹，殿之右间设香因祠，以祀创建书院有功者，院内建有砚池一方。

《岱山镇志》中还记载有小岭下的“杨梅漕一口，其水不佳”。还有寺岭内一口“老虎潭，潭不甚大，亦不甚深。其源甚旺，且水以甚佳，可以酿酒。东沙角酿户咸于此取水。虽久旱，其源不绝”。另，高亭山外山之北面有河一口，为宫前一镇居民取水之所。1918年9月，居民集资重济之。此河名不详，宫前一镇指的就是高亭镇，高亭原名宫前。

舟山井文化：已消失的潭池、资福寺与砚池

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