东沙的井：井文化与舟山水井的历史

东沙镇地势平坦，几座小山海拔低，集雨面积小，水资源缺乏成为长期困扰着东沙居民及渔民的问题。旧时民众用水，除少数家庭挖有水井，多数家庭备有五石缸、七石缸接盛雨水，但往往不济。尤其在捕捞忙时，外来渔民是当地居民的数倍之多，别说洗物，连饮用也不能绝对保证，则需专门组织船只到外地运水到本地实施补给。作为有着文化礼仪之乡之称的东沙，公用水井、公用池潭在1795年之后开始走进东沙百姓的生活。根据2017年8月《东沙社区志》介绍，1795年开挖了“沙井”和“义井”这两口姐妹井。

沙井 位于东沙镇东沙社区运动路二弄1号门口5米处。井口周围有石块砌成的厚约0.3米的墙体围住沙井。井口长6.5米，宽2—2.5米，井的占地面积约15平方米，三面石墙围筑，墙高于路面1.2米，高于井内最低处约2.5米，有15级台阶，由石条砌筑，依次向上，井水与台阶齐平，直接可见。该井原为饮用水井，水从石板井底冒出来，清澈无泥，过去一直为周边人家汲来酿酒。现井水浑浊，已不能作饮用水和洗涤用水。井边立有石碑，碑高0.95米，宽0.55米，厚0.11米，由于年久风化已经看不清字迹。《岱山镇志》载：“念亩岙有沙井，水亦甚旺，惟稍带咸味。”据当地老人口述，沙井有200余年的历史，由沙河口一带殷实大户与奉化桐礁（今桐照）渔民带头集资，在“桂花树沿”挖深井一口，因底部沙子较多，故称“沙井”。该井日出水数十担，雨季水源充沛时可达上百担。因当时东沙人数较少，所以能勉强解决该地居民的饮用水问题。然而，别的地方的人想来取水，常会发生争执。

义井 位于东沙镇大岭墩下，沿河路东段，书雕城对面。紧随沙井开凿后，由山嘴头、铁畈沙、高厂墩居民和象山东门、台州等地渔民发起，在大河墩山岙又开挖一口规模相当的深井，因井底土质是纯泥质，故称“泥井”。又因全由义工参与挖掘，故又称“义井”，其出水量与“沙井”相当。由于当时人口较少，东沙居民与渔民的饮用水困难才些许缓解。《岱山镇志》介绍：“大岭下有泥井一口，其水甚佳，井不甚深，虽久旱不干。”

2007年秋重修义井，东沙社区发动社区党员慷慨解囊，更是广泛宣传，四处募捐，号召周边群众及企业单位前来捐款。修好后，东沙社区立碑刻4条公告，算是使用义井的村规民约。规定取水时，避免将污泥和杂草带入井内，更不能将脚浸入水中。不能在井旁洗涤衣服、被单等，以防脏水倒流渗入井内，不能用不洁的盛水器皿到井中舀水。劝阻儿童在井边或下井玩耍，以防发生意外事故。然后要求村民自觉遵守，相互监督。“义井”两字刻于方形大理石碑，黑底金字书法体，由陈心洪书。重修后的义井，有椭圆形的水泥盖顶，顶上有天窗。井中三面墙壁，离井口高约3米。井道长3.2米，宽2.7米，井道内有石阶6级，井口下又有石阶3级，为井水所溢。老井口长约2米，宽约1.5米。整个井域长约5.9米，宽约3.5米。义井旁有面积约300平方米的水池。

林家井 位于沙井下方数十米处运动路学习弄7号林氏住宅院子内。井圈正方形，石条筑成，边长0.8米，高0.32米，井深4.4米。井为圆形，井壁上有5级石阶，方便主人下去清理或舀水。林氏四兄弟从北峰山搬来，已有百来年。林氏中一个是名老大，一个是东沙中心小学老师。还有一对夫妻是做豆腐的，用此井水做豆腐，然后挑到东沙老街去卖，豆腐新鲜白嫩，色泽明亮。井旁是一幢传统木结构、有廊檐的两层楼房，一看就知是户创业致富的人家。关于此井，林家人还拿来作为避难洞。20世纪40年代，日军战机空投炸弹，林家人躲进井内，井口上覆一张方桌，桌子上放一层用井水浸湿过的棉花床被，结果，炸弹还真没投到林家。

四眼井 位于东沙镇东沙社区西沙港渔业村王家民宅前约30米处。西沙角与东沙角遥遥相对，与中间的念亩岙、沙河口自西而东环列，至山渚头岬角形成半圈状，形成东沙最大海湾。村为白虎山、马家岭墩、后背山所环，王姓等渔民最先在此落户，凿长河、方河两座河塘。长河用于生活等，方河用于生产（如洗网）等。1966年渔业队改造长河为水井、水潭。水井四眼，井圈外直径0.86米，内直径0.6米，深5米以上。每眼井圈下各搁2块长石条，共8块，石条厚0.2米，井圈至石条高度0.3米。整个四眼井长5米，宽2米。四眼井后是个水潭，潭长5米，宽4.4米，深2.55米。在舟山，四眼一列的井潭很少见。

戊辰河 位于东沙小学旁边，是个方方正正的“大井”，历史上又称食水河。该井三面环山，东临大岭墩，西面炮台山，南面小岭墩，2004年1月被列入岱山县文保单位。井口呈长方形，长41.4米，宽31米，深约2.5米，占地面积1283平方米。

戊辰河有老河、新河之分，《岱山镇志》卷三有详细记载：

食水河，东沙角大河，在大岭下，约三亩零转方。居民千余户食水皆取汲于此。咸丰二年壬子（1852）开掘，故一名壬子池。嗣后户口日增，人烟稠密，仅恃一河，时虞不给。光绪三十年甲辰（1904），镇人孙以能慨出己资，于大河之旁购民田一方，计一亩五分零，开凿新河，便民取汲，自是东沙角无水荒之患矣。丁巳民国六年（1917）四月，天旱，大河水干，商民戎锦品捐资重浚之。有大青鱼二尾，一重五十斤，一重三十六斤，为土人所得。

这个壬子池占地只有三亩，而关于戎锦品将新、老两河开拓连接挖通成大河一事，《东沙社区志》载为1912年。尽管两河开通，还是满足不了东沙日益增多的人口用水需要。于是，1928年，开挖戊辰河，因1928年为农历戊辰年，故名。值得注意的是，这里出现了“大青鱼”的概念。青鱼肯定不止两尾，此两尾无疑是河神池龙的替身符号。按照舟山民俗，遇大旱天，百姓在祈雨之后，仍不见甘霖降临的话，是可以惩罚司雨的龙的，比如将潭、池、河、井中代表龙神的雨、虾、蟹、泥鳅等抓起来在烈日下曝晒，让龙神感受百姓切身之疾苦。土人得到青鱼后，是晒干、烧煮，还是卖掉已不得知，总之是对龙神的惩戒。

戊辰河是由32家商贾及同善会共同集资4000多银圆所挖，占地1300平方米，深5米。它见证了东沙古镇的繁荣与兴盛。近百年来，东沙居民祖祖辈辈基本上都是饮用这条河的河水长大的，可以说是它养育了东沙几代人。戊辰河的四围用块石砌筑，南面有台阶，便于居民出入取水。台阶由条石拼筑，光滑方正。石阶周边筑有护栏，便于有人不慎落水时救护或自救。石阶延伸到河底，末端的台阶底端又筑起一堵青砖砌成的壁墙，百姓称作“城墙”，目的是为保证取水人的安全，也便于河底清淤。壁墙比河沿略低一点，浸没在河水里。水浅的时候，可见到它的头微微探出河面，有镂空图案，露出水面有个黛色的圆形横脊，仿佛水中的古城遗址。民间又说河之中央是个石制的八卦，四角分别有四个石磨，有镇魔驱邪之意。距石阶北侧三四米边上立有一块大石碑，正面书“戊辰河”三大字，左右分列“公禁洗物，有违送究”两列字。背面为捐助者姓名、金额，以弘扬慈善和正气。

从碑文看，岑庆安堂助洋千元，陈宁远堂助洋五百五十元，五属公廒助洋五百元，王茂兴、刘恒有、俞家齐、陈亨顺各助洋三百元，戴行文助洋二百五十元，金久林、垂昌、三阳泰、鼎和园、恒和顺各助洋一百五十元，戴宝城、俞宝生、任潮兴、潘星澜、陈小寅、韩振元、金顺贵、陈亨贤、谢林法、金义道、严永顺、陆顺源、林和清、陆永昌、张乾生、无名氏各助洋一百二十五元，同善会助碑料一块，施顺记助北道河磡田，计阔三尺，米水脚余款二百十四元。

戊辰河竣工时，在碑之东侧还立有一座小庙宇，正中供奉河木水官菩萨像一座，两旁供奉土地公公和土地婆婆，庙的前面还有一块小石碑，上刻“饮水思源”。意在让后人记住饮水不忘掘井人，出门不忘故乡情。戊辰河建成后，河水清澈甘甜，成了东沙居民的主要饮用水河。自此，东沙居民与外来渔民才基本消除水荒之患，各方关系也得到进一步融洽，为进一步发展东沙地方经济及东沙渔港的形成提供了水源基础。

三眼井 位于东沙镇司基社区司基村周俞229号北侧1米处，据当地老人口述，此井为俞家先祖自清乾隆年间（1736—1795）从宁波三北地区迁居此地时所挖凿，距今已有200余年历史。三眼井井口用两块石板东西拼合而成，石板长1.4米，宽0.55米，井台面积约3平方米，井深约4米，水质清澈甘甜，井底为石戈。三眼井自挖掘至今，除了井口稍加补筑，其余未曾修建，井壁用乱石叠砌，因年代久远，石头上长满青苔，井内上小下大。三眼井虽名三眼，但现在的井眼形状很不规则，应是原井眼相交之处的石板被人为敲掉以后所形成的，由于年代久远，保存完好，侧面反映了当时人们生活村落的形成与发展状况。其实在康熙《定海县志》“内洋悬海诸山·岱山”介绍中，已有作为古迹之一的“三眼井”记载，那么乾隆年间所凿之说，也是误读。显然，清康熙年间（1662—1722）堪称古迹的，很可能是明朝或更早时候的水井。

80余岁的俞立和老人据上辈所传介绍，三眼井之所以会成为现今不规则的井眼，说是有头小牛，在中间一个井眼里找水饮，不想一不小心，牛头和脖子及半个身子掉了进去，被卡在井眼里，动弹不得。村民们不得不凿掉中间那个井眼与左右两个井眼之间交接的部分石板，才把小牛救出。(www.chuimin.cn)

俞立和说，岑港司署的办公场地就在这附近。这口三眼井过去就是司署内人的生活用水，还是酿酒用水。

龙眼山古井 在东沙镇司基社区龙山西麓田垄中，井口长1.1米，宽0.98米，井深1.4米。井墙与入口之间有7级水泥台阶，墙高1.8米，加水泥平顶。立有修井碑，上刻“公元06年荷月诞日三宝弟子重修”，落款是“丙戌年金□敬立”。

《岱山镇志》卷三曾提到龙眼碶，说其在龙山嘴和龙王宫前。龙眼山古井所处的龙山，与虎山两两相对，临古代南浦航道，象征龙虎把门之意。

淡水古井 位于东沙镇司基社区淡水井自然村厉家61号门边，在运司庙东北不远处，井旁水泥墙壁上用红漆写着“淡水古井”四字，为2006年7月所立。村民介绍说是100多年以前小长坑水库人家厉姓父子两代利用此处的小水潭挖掘后所建成。古井坐北朝南，井域面积约25平方米，井口长方形，内长0.87米，内宽0.6米，井深3.1米，井内石壁垒叠。

淡水井自然村坐落于象鼻山南麓，因村内有井，水质较淡，可酿酒，故名此。在没有自来水前，全村人都靠着这口井过活。1946年来此处定居的林阿川老人（时年13岁）说，刚到那会儿，眼前这片土地基本就是海，而这口井已经有着几百年历史，在岱山算得上是鲜有的淡水井。当年来岱山拓荒开垦或者钓鱼捕鱼的慈溪、余姚等地人，就在淡水井的附近搭建起了简易的茅草屋居住。开始就十几户人家，后来越聚越多。据1990年出版的《岱山县地名志》载，1990年，这个小小的自然村内居住了118户人家，共344人。

太平井 位于墙（衙）脚山下的农田旁，村民介绍说是一个俗称“呆头老头”的祝姓族长开凿的。原为两眼方井，中间隔一板桥，井口长1.3米，宽0.5米。现改为两眼圆井，水泥井圈厚0.3米，井口直径0.56米，井深5米以上。根据司基社区2016年7月重修时立的井碑，太平井上次修建是在1940年。1968年遭遇大旱，村民们轮流管理太平井，晚上就在水井旁铺席守夜。在那个年代，“下定决心，不怕牺牲”“吃水不忘挖井人”等语录也曾是添置在水井之中的文化元素。

上述三眼井、龙眼山井、淡水井和太平井四口古井，都位于岱山司基一带。镇海人任宗燮在《岱山览胜记》中写道：“至司基是岱适中之地，旧有司衙一座。虎山踞其北，巨石散布林间，或侧立，或横眠，或如坐，或如走，突兀离奇，不住一相。其南为枫树墩，偏东为凤凰山、长坑，层峦叠嶂，身历其间，如入盘谷境中。土可稼，泉可茗，斯为乐土。”

至今，司基社区这四口古井水质依旧甘甜如饴。

泗洲殿井 在东沙镇泗洲岗墩泗洲殿后，利用山体凿的古井。下砌石，上砌红砖。井深2米，井圈圆形，直径0.6米。旁有山洞，相传直通后沙洋，洞内部分坍塌，供小神像于洞内，筑砖于洞口。“泗洲殿”过去叫“普明院”。据宋宝庆《四明志》载，昌国县寺院有“普明院，县西北海中，古泗洲堂也……高丽入贡候风于此”。五代以来，高丽、日本等国与中国的海上交往航线，大都须在岱山的古泗洲堂设立渡口站潮候风、补充淡水和食物，实际上是个航行中继站。

日本访问僧成寻在宋熙宁五年（1072）乘船来中国，用汉文记下了行程路线、沿途地名、人居风物、经历事情等，整理成《参天台五台山记》，书中写到是年四月初一成寻到达岱山近海泊船，初二趁涨潮摇橹进船，午时在东岱山的一处渡口靠岸。他参拜了泗洲大师堂。成寻记述：“山顶有堂，以石为四面壁僧伽和尚木像数体座，往还船人常参拜处也”，“山南面上下有二井，水极清净也。沸汤，行水了。向东南见扬翁山（今舟山），有人家。翁山西见马务山（今马目山），无人家。”据有关专家考证，他们到达之处，正是古泗洲堂渡口附近的泗洲堂。

其实，今天的泗洲殿为迁地新建，已近10年，泗洲殿原址尚留一石屋，已废弃。而泗洲殿原址也曾在清嘉庆二十年（1815）修建，清道光二十三年（1843），方辅佐、方彭龄（即萃贤）重建，清光绪十三年（1887）间，僧艮山重修。

成寻书中所谓两口井，也在原址附近。其一已经填塞，其二尚在，泗洲殿联结着中外交往的历史信息，是海上丝绸之路的连接点和中继站。

另外，东沙社区内坑道井也较多，如1971年凿的寺岭墩坑道井（长10米，宽10米，深5米，容积500立方米）、念亩岭墩坑道井（长10米，宽8米，深6.5米，容积520立方米），1972年凿的大岭墩坑道井（长12米，宽8米，深度6.5米以上，容积624 立方米）、罗家乔坑道井（长12米，宽7米，深度4米，容积330 立方米），1973年凿的大河墩（中学）坑道井（长10米，宽8米，深4.5米，容积360 立方米）等。