朱家尖岛：舟山的井与井文化

2023-10-15 理论教育版权反馈

【摘要】：朱家尖岛为舟山第五大岛屿，实际上它是由马秦山、顺母山、糯米潭山、泗苏山、馒头山等大小10多个岛屿，历经数百年的泥沙沉积、滩涂围垦而成。朱家尖南侧的乌沙门是前往日本的重要孔道。朱家尖的井俗文化资源也很是丰富。明朝政府曾在朱家尖白山与顺母之间的石牛港设立水师基地，并在附近高山上设瞭望台、烽堠，朱家尖是当年浙东沿海抗倭防盗的前哨要地。三官堂井，位于朱家尖顺母龙新村龙舌10号，当地称为“下厂”。

朱家尖岛为舟山第五大岛屿，实际上它是由马秦山、顺母山、糯米潭山、泗苏山、馒头山等大小10多个岛屿，历经数百年的泥沙沉积、滩涂围垦而成。

朱家尖岛开发历史悠久，宋元志书上已有马秦山、顺母山等地名记载，它地处东亚“海丝”路上的航道要冲。古代马秦山与顺母山之间的石牛港是进出普陀山的必由之路，也是海防要地。朱家尖南侧的乌沙门是前往日本的重要孔道。明洪武二十一年（1388），设朱家尖烽堠。蜈蚣峙山是明代抗倭驻军之处，至今留下廉泉古井。

由于人居历史悠久，朱家尖拥有众多老井，它们集中在顺母山、朱家尖大山、大青山、馒头山等山的山脚下。另外普陀山各寺庵还在朱家尖设下院，管理田产，其地也有不少老井，如昙华庵老井等。

朱家尖的井俗文化资源也很是丰富。旧时农村打井，要在每个井潭底部压上一块石磨盘，据说以后如有小孩掉井，就不会被淹死。这种习俗在朱家尖也有存在。据《中国海岛志》记载，旧时朱家尖多农田，村民务农居多，井底压上一块石磨盘，一来可以防止泥沙泛起，二来石磨形似太极，被视为“辟邪”之具。当地甚至还有将石磨放置河中的旧俗。

廉泉甘井位于朱家尖街道蜈蚣峙山西麓，坐东北朝西南。据史料记载，古井建于明万历三十五年（1607），占地面积约20平方米。古井呈长方形，外口径长1.52米，宽1.26米，内口径长1.25米，宽0.94米。井内壁呈袋状，块石垒砌，井口沿铺石条。井水清澈甘洌。井西侧6米处崖间镌“廉泉”两字，每字高0.40米，宽0.36米，阴刻，楷体，字体完好，但无落款。古井是舟山市早期重要的抗倭史迹，摩崖石刻也具有较高的艺术价值。该井现为舟山市文物保护单位。

据文史专家王连胜考证，明代这一带共有三口井泉，廉泉、甘泉、铸剑池，皆为明朝定海（今宁波镇海）都司梁文所修建，而现存古井实为“甘井”。

摩崖石刻“廉泉”和甘井，是明朝海防的历史遗址。明朝政府曾在朱家尖白山与顺母之间的石牛港设立水师基地，并在附近高山上设瞭望台、烽堠，朱家尖是当年浙东沿海抗倭防盗的前哨要地。据梁文《饮泉楼记》载：“石牛港在定海之海外，去舟山尚有百余里，遏乌沙门巨冲。……旧为岛夷入犯必由之路，故特设防倭把总统舟师，汛时泊守于此。”梁文在万历年间奉命驻守于石牛港畔的蜈蚣峙。

由于当年大旱，浙东地区数月都没有下雨。梁文来到石牛港时，“山枯水竭”，官兵叫苦连天。梁文设台祭祀山神，然后绕着山慢慢走，忽然看见山麓有个小窟窿是湿润的，派人挖下去，果然有一小股泉水涌出。但泉水不多，兵士觉得喝不爽快，就叫它“廉泉”，意为很少量的泉水。梁文欣然赋《廉泉》诗并序云：“戊申（1608）旱不雨，海山枯涸，舟师觅水不得，予谒神祷之，乃步觅山泉，不数步，见山之西隅，有石窦津津。遂掘土及泉，涓涓而至，顾其源甚微，不副饕汲者，有似于廉，故曰：‘廉泉’。”诗云：“灵液迸枯崖，庶以慰猛士。足此将军心，任洗巢由耳。”

梁文在找到廉泉后，又在附近寻找水脉，发现有一处岩石相当湿润，太阳照射下还能形成水汽，于是派人往下挖，结果挖出了清冽带甜味的水，取名“甘井”。又题诗曰：“凿山得异泉，对把戟髯数。娩我无杯醪，其甘自如乳。”

据王连胜考证，明代之“廉泉”位于摩崖石刻之下，乃岩间一小水潭。其西南数米处，现存的古井，实为“甘井”，水甚充裕，自古以来，凡遇旱暑，这一带居民多靠此井汲水，用之不竭。当年廉泉边还建有饮泉楼，如今只见一些已经倾倒的石驳墙和地基遗迹。

洋井位于朱家尖棉增南塘86号。据《舟山水利志》记载，1928年，天主教传教士在朱家尖棉增凿一深井，深88.6米，日出水8—10立方米，现井口用圆形水泥井盖封住，内部有两个正方形小孔，边长近0.5米。该井深88.6米，实际上分上下两部分，上部分内径1.84米，水深大约10米，下面为铁管子，直径0.1—0.2米，深近80米，地下水通过铁管泛上来。因棉增一带，旧时是滩涂，近代通过筑塘围垦变成棉田，因此地下水位比较深，需要打造深井。(www.chuimin.cn)

随着当地居民增多，一口洋井不能解决村民用水需求，于是20世纪70年代，棉增一带又开始打新的深井，现还存数口深井。

反帝井位于朱家尖棉增南塘171号。井口也用圆形水泥井盖封住，内径2米多。井盖留有两个正方形小口，边长0.6米。井圈高0.5米左右。据附近村民介绍，井深在100米左右。实际上，水井下部也是铁管子。该井投入使用之初，水质偏咸，随着使用年久，水质逐渐淡化，曾是当地居民的主要饮用水源。该井取名反帝井，与当时社会大背景有关。朱家尖在20世纪修建了数条海塘，名反帝塘、反修塘。反帝海塘，位于朱家尖西部沿海，泥螺山至小岙北碾山咀，全长2317米。1971年动工，1972年堵口，1973年基本完竣。反帝井也建于同一时期。

在棉增南塘13号也有一口深井，样式和洋井基本相似，位于原来棉增第二小队，故称二队井。

三官堂老井和昙华庵老井它们都属于普陀山下院水井。三官堂井，位于朱家尖顺母龙新村龙舌10号，当地称为“下厂”。该井外方内圆，井圈呈长方形，内井沿长1米，宽0.86米，水深2米以上。据当地村民介绍，该井有百年多历史，原为小水潭，后来几经修整扩建，曾是当地村民的饮用水源，因附近有三官堂而得名。查《普陀地名志》《普陀山大辞典》等相关书籍，发现朱家尖有多处田庵皆以三官堂命名。其一在朱家尖老佃房村，建于20世纪初；其二在朱家尖香莲岙，亦名三官堂，建于清代。下厂三官堂则是第三座，附近田产都属于普陀山三官堂。

昙华庵老井，又名徐家井头，位于朱家尖馒头峧村细沙71号附近。据村民介绍，该井原为村民所挖，称徐家井头，水质清澈，为当地村民酿酒之用。后来普陀山僧人在此建昙华庵，作为田庵管理田产，此井亦为僧人所用，故称昙华庵老井。井至少有100多年历史。现井呈半圆形，直边长约1米，高约0.75米。昙华庵，旧址即今普陀山佛教博物馆。最初为静室，清康熙年间（1662—1722）僧心贵同孙广成重建为庵院。

九礁井位于朱家尖九礁村九礁36号附近。井圈为长方形，条石砌成，外长1.37米，宽1.3米，内井沿长1.1米，宽1米，沿高0.14米，水深4米多。据当地村民介绍，该井地处稻田，原来为一口小水潭，旱天不干，村民挖深取水。后来朱家尖某部队卫生队进驻九礁，对这口小水潭进行了改造，挖深加宽，成为军民共用的水井。位于九礁的部队卫生队，是当时朱家尖重要的医疗机构，朱家尖老百姓也多来这里看病求诊，这口水井则记录了军民鱼水之情。

大王庙老井位于朱家尖大王岩大王庙墙根，为当地最早老井。当地村民多姓林、蔡等，清代从福建迁徙至此，多从事渔业。先辈在此创业而形成村落，筑大王庙，井在庙边。水井很浅，不足1米，井口呈正方形，边长1.2米。因靠近海边，水质不佳，略有咸味，有小蟹活动，今村民已不用该水井。附近村民后来挖建蔡家井潭。井呈正方形，外径0.9米，内径0.63米，井沿高0.3米。

白山嘴大井潭位于白山村白山嘴26号，分外井和内井两口。外井是大水池，100多平方米以上，供村民洗涤之用。内井呈长方形，井圈用条石围起，井沿内侧长1.4米，宽1米，水深4米多。井背部上侧有小路，为防止脏水流入，路边砌矮墙以护井，该井曾是当地的饮用水源。当地村民多来自宁波、台州一带，这口大井潭也有百年以上历史。关于这口水井，当地流传蜈蚣精的传说。水井所处位置在蜈蚣峙山麓下，传旧时蜈蚣峙有蜈蚣精，由于蜈蚣精经常作祟，因此当地时常发生火灾。要破此精，有风水先生说要找准蜈蚣精的眼睛所在，挖两口井，就能够让蜈蚣精老老实实。于是村民就在白山嘴附近挖了两口水井，其中一口就是白山嘴大井潭。

馒头峧井位于馒头山北侧山脚下。井口呈长方形，井沿内侧长0.96米，宽0.55米，水深4米多。该井类似坑道井，井内壁一直延伸到山岩里面，水质优良，曾是当地的饮用水源。该井挖建时间不长，是20世纪70年代前后所修。旧时馒头山与顺母山之间有大片滩涂，甚至还有航道，50年前附近还有沈家门航船停泊。后来筑塘垦田，两山连成一片，该地称为“馒头峧”，村民集聚形成村落，就在山脚挖建此井。馒头峧井的修建，见证了朱家尖的沧桑变迁。

新厂上井潭和下井潭这两口水井都源于炮台岗山的地下泉水。上井潭，位于顺母龙新村新厂22号。井呈圆形，内径1.55米，水深2米多。下井潭，位于顺母龙新村新厂41号。井口呈长方形，井圈内侧长0.8米，宽0.75米。该井原来比较大，后来井面周围改建成停车场，井口缩小，并安装铁质围栏，以防落水。这两口水井都有百年历史，是涂田围垦、村落人口集聚的产物。新厂，因早年镇海人来此开垦，搭草厂居住而得名。

朱家尖岛：舟山的井与井文化

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