舟山白泉井：千年井文化的传承与影响

2023-10-15 理论教育版权反馈

【摘要】：白泉之名，以境内白泉湖得之。始建于康熙年间的老万金湖庙，显示了白泉人对万金湖的膜拜。清代时，位于白泉十字路的协成酒坊，年产黄酒千余缸。20世纪50年代以后，白泉先后有白泉食品厂、白泉酒厂、定海啤酒厂等生产过黄酒、白酒、啤酒等酒类产品，用的都是万金湖庙井水。万金湖给白泉带来了极为深远的影响，这里的道路、商家、饭店、社区都有以万金湖为名的。崇圣宫龙泉井民间称“龙泉仙水”。

白泉镇，位于定海区东北向，舟山本岛中北部，陆域面积82平方千米，由原白泉镇、北蝉乡撤并而成。南靠新城，西邻定海城区，北接干 pagenumber_ebook=90,pagenumber_book=72 镇，辖13个社区，是国家级综合改革试点镇和浙江省中心城镇。人文底蕴深厚，出土有新石器时代“鸟形盏”等文物。常年蓄水量达1300万立方米，历史上以万金湖最为有名，白泉河主河全长11.5千米。土质肥沃，盛产皋泄晚稻杨梅。龙潭传说众多，可谓“富都”山水，源远流长。又有“千年海市，山水白泉”之称誉。

万金湖庙井在白泉镇十字街万金湖路溪坑边，原万金湖庙的门口。经过2018年的维修，现已成万金湖路具有标志性的小景观，万金湖庙井也简称为庙井湖井。井低于街面0.7米，井口长1.6米，宽0.7米，深2米余。井台面、井台阶均大理石铺成，井内设不锈钢井梯两个，井架一个。可能为枯水时方便人下去舀水，也便于人不慎跌下时可从容上来。井台外是大理石围栏，长6米，宽1米，栏柱高1.2米。井有仿古照壁，长15米，高3米到2.5米不等。照墙中间镂空塑一金麒麟形象。照墙上有关于万金湖庙井的文字介绍。

白泉之名，以境内白泉湖（旧称富都湖、万金湖）得之。宋乾道《四明图经·昌国县志》载：“富都湖在县东北八十里，名万金湖，周回三十里，溉田二百顷。”宋宝庆《昌国县志》称：“潴水之所狭甚，而泉涌其间，旱车辐辏，未尝少减。”清康熙《定海县志》载：“白泉湖，县东北，原周广三十亩，潴水灌田，源泉沸涌。旧志名富都湖，一名万金湖。今作田。”万金湖形状狭长，有泉从湖中涌出，干旱时用专门的水车从这里取水，水也不会少。因为围垦造地，万金湖大约消失于明朝，在明天启《舟山志》中，万金湖已经成为田，而万金湖庙最早出现在明天启《舟山志》中。始建于康熙年间的老万金湖庙，显示了白泉人对万金湖的膜拜。这座庙原址就在万金湖井边，紧临十字路中积善庵，规模巨大，香火旺盛，“文革”时被拆除。据村民高如丰回忆，老庙前有两根高耸的旗杆，三扇大门，戏台和正殿相对，两侧还有廊屋。按照白泉的习俗，做戏文时，男人在中间看戏，女人只能在廊屋里看。

今天万金湖庙也已迁址重建，但万金湖路大溪坑边上的万金湖庙井却保留至今。清朱绪曾曾赋《白泉岙》诗：“污莱曾辟万金湖，鸠杖斜阳说富都。大小柯梅连苦竹，桔槔声歇唤提壶。”

万金湖庙井水质优，旱年不枯，可供3000余人饮用。白泉因此有酿酒的传统和习俗，几乎家家都会自制味醇又养生的“白酒水”。清代时，位于白泉十字路的协成酒坊，年产黄酒千余缸。20世纪50年代以后，白泉先后有白泉食品厂、白泉酒厂、定海啤酒厂等生产过黄酒、白酒、啤酒等酒类产品，用的都是万金湖庙井水。万金湖给白泉带来了极为深远的影响，这里的道路、商家、饭店、社区都有以万金湖为名的。万金湖小学，在抗战期间也有名气。1938年定海小小图书馆就在万金湖小学设白泉分馆进行抗日宣传，为唤醒当地民众，联络各地抗日活动起到了积极作用。

1967年大旱，定海人、东边的沈家门人、西边的马目人，都来这里取水。部队开着一辆辆大卡车来，三四个水泵日夜抽水都没有把水抽干。可以说几乎一大半舟山本岛人都喝过这井水。据老人们回忆，从万金湖庙井挑来的水存在水缸里，看上去是“锃亮”的，完全不用放一些漂白净化的东西。

龙堂岭泄潭在白泉镇北蝉龙堂岭上，山泉终年不竭。古有悬崖绝壁，瀑布直泻而下，为一大景观。现筑堤拦坝，潭边沿山修筑千米引水渠道，用于农田灌溉。宋宝庆《昌国县志》载：“泄潭，在县东北三十六里，潭据山腰，深浅不可测。”清咸丰五年（1855）曾建泄潭龙宫，清诗人朱绪曾赋诗《赞刘佖投诗泄潭》曰：

潭底龙眠稳抱珠，一诗惊起润焦枯。

但存霖雨苍生愿，自有风雷腕下驱。

刘佖是北宋宣和年间昌国县簿尉，据元大德《昌国州图志》卷四载，那年舟山遭遇大旱，刘佖代表官方，在白泉皋泄与北蝉交界的龙堂岭“泄潭”上，祈雨并投诗于潭，诗曰：

未跃天衢卧寂寥，碧潭流溢海山腰。

埋藏头角虽多日，鼓动风雷在一朝。

既若有心成变化，岂能无意泽枯焦。

神踪许为苍生起，愿击香车上九霄。

想不到诗笺沉而雨作，诗居然能动天地感鬼神？这一灵异事件记载在宋朝陈郁所撰的《藏一话腴外编》卷下内。比刘佖早几年的昌国进士薛寘（薛耘斋），有诗《咏泄潭瀑布》：

秋高水壮雪飞涛，岩木招风怒窍号。

不是玉虹低涧饮，白龙拖雨下山腰。(www.chuimin.cn)

龙潭多为民间求雨之处，而泄潭则是官方有名的求雨之所。南宋绍兴十一年至十三年（1141—1143）曾在昌国任县尉（或说绍兴十八年三月，以余姚尉摄昌国正监盐官），后官至右丞相、越国忠定王的史浩（1106—1194），曾作《昌国泄潭祈雨疏》，文如下：

民亦劳止，莫苏就槁之苗；天必从之，愿霈为霖之雨。恭投鹫岭，祗祷龙渊。洒道清尘，肃花幔而匝地；升云上气，徯水泽以盈畴。凡我有生，敢忘大赐。

关于泄潭，民间还有一些传说，但舟山各地龙潭的传说有很多相似性，比如都说龙潭通海，说是有人将扁担掉进了潭里，第二天却在附近的海边看到了这根扁担。乾隆年间（1736—1795）定海进士、内阁中书陈庆槐在他的《又过西龙堂》诗云：

渐入无人境，青山自送迎。

草痕知鹿过，水势觉龙行。

暗穴深通海，高崖俨列城。

片时潭上坐，气肃道心生。

诗中“深通海”的“暗穴”即指泄潭。岭下的龙堂孙村民还流传着和尚与白龙斗法的故事：和尚每每在寺内晒谷，白龙就下雨；和尚每每将谷收进，就雨过天晴。气得和尚拿了块“狗血犁耙”压于龙潭，欲置白龙于死地。白龙发动大水淹杀和尚，和尚便漂过龙堂岭而去。因此当地又有“龙堂孙，大水不过岭”之谣说。

泄潭之水从山上而下，好比“龙渊之水”。因此官方认为此乃真“龙渊”，于清咸丰五年（1855）建泄潭龙宫，于是泄潭成了官方求雨的主要场所，祈雨气氛庄重，官员神情严肃，神态谦恭，一派诚挚之意。确实，为治下的海岛百姓祈雨，解脱旱情，是儒家思想熏陶下古代舟山官员的一种神圣的责任。

崇圣宫龙泉井民间称“龙泉仙水”。位于白泉镇崇圣宫南侧靠山崖处，即白泉公园旁连山脚下。井圈圆形，一人围抱大小，井不深，天然石穴形成，洞口塑龙首，乡民求为仙药之水。1998年崇圣宫从原址（现白泉镇政府所在地）搬至连山脚下，在一片农田和下山头窑厂之上重建。崇圣宫原建于宋建隆元年（960），本祀关帝，宋宝元元年（1038）改崇圣庵，奉佛像。清康熙年间（1662—1722）重修，复改崇圣宫，祀东岳帝。今祀东岳帝、关公及王灵官，为道教信仰活动场所。

阮郎桥古井位于白泉镇河东社区东湖大山北麓阮家，旁有大樟树、溪坑，溪坑蜿蜒入村中，内有阮郎桥旧址，保留两块长石条，中间数块石板，桥面已与路面平。阮姓于清乾隆年间（1736—1795）从山东迁入。阮郎桥上面的大山也被当地人称为“仙人山”，山岗上有一块大石，上有硕大脚印，直指本岛第一山的黄杨尖，村民相传为神仙脚印。从阮郎桥溯溪而上，有一全用石条圈住的小溪潭，叫水管口，水清冽无比，潭底有细沙游鱼。清早、傍晚，当地居民在此淘米浣纱的，就有上份和下份的刘姓居民，让人联想起阮肇与刘晨天姥山隐居采药成仙的故事。阮郎桥古井经过重修，井底铺有石板，且井壁浇了水泥，泉眼从井壁处涌出。井深2米，井圈长方形，长1.05米，宽0.9米。

桥头陈两眼井位于白泉镇桥头陈村，双眼井。石条井圈，外方内圆，长0.84米，宽0.8米，井圈高0.25米，厚0.15米，其中一眼四条石为卯榫结构，井深5米。桥头陈西依山，南傍方岭脚，以陈姓村民聚居桥头得名。聚落沿山呈环形。陈姓于明弘治年间（1488—1505）从鄞县姜山迁入，为颍川陈氏。旁有祖堂，堂号聚德堂。还有一棵500余年历史的大樟树。村民皆说，双眼井与大樟树齐岁。

淡水坑水井位于白泉镇北蝉淡水坑周家后山脚，淡水坑77号边。井口呈长方形，双眼，四周砌以石条，井圈长2.25米，宽0.9米，为村民饮用水，水质充盈，不流失。村民介绍说此水是活水，从地下涌出，源源不断。此井地势相对较高，高出坡下平地数十米，地处官山岗东北侧山坑，三面环山，西临开发区。村落沿水坑呈带状，居有姚、张、俞、周等姓。姚姓于清乾隆年间（1736—1795）由鄞县高塘桥迁入；周姓于清道光十八年（1838）由宁波象山湾塘迁入。

孙家井根据2015年版《北蝉乡志》介绍，此井位于东峰村大田畈，原为一池塘，水温清冷，水质优，为黄杨尖山脉地下水源，以农田灌溉为主，可灌田200余亩，平时灌田有余均流入河里，旱时群众担水供饮用。1961年大旱，曾建电动抽水机站，用2.5 千瓦电动机，配以10寸离心泵抽水，抽干后过10余分钟又可再抽。

戴家桥方井潭根据2015年版《北蝉乡志》介绍，此井潭位于灯塔村戴家桥旁。据当地老人回忆，始挖自距今200多年前（无文字记载），水质优、出水旺。1976年，海军大成农场与乡、村协商建抽水机站，用6寸水泵抽水接水供部队生活用。1992年北蝉乡始建自来水站，亦抽用此井水。井常年不涸，可供3000余人使用。

舟山白泉井：千年井文化的传承与影响

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