舟山井文化：小沙井的重要影响

小沙，别名锦沙，位于舟山本岛西北部，三面环山，东邻马岙，南靠双桥，西接岑港，北面临海，濒灰鳖洋和大猫洋，与岱山县隔海相望。辖10个社区，陆地面积53平方千米，人文资源丰富。境内有大潭岗、九峰山、寺岭、大岭、鹅鼻岭、麦水岭、茶岭等山峰，岭下形成诸多河流，纵横全境入海，舟山本岛片拥有昌门里、青林、东岙弄等大小20余座水库，长白岛片也拥有11座大小水库，河流两畔及流经处均为居民集聚区，多凿井于此，毛峙山和峙中山各拥有坑道井一口。

复翁堂诸井 在小沙街道光华社区王家村复翁堂周边。其中五房井两只，均单眼，一在复翁堂南侧，一在西侧。八房井一只，双眼，在复翁堂北侧小弄里。

五房井井圈圆形，南侧石井圈直径0.5米，井深1.7米，井圈是从一块长0.94米、宽0.84米的长石板中间镂空，旁原有长0.7米、宽0.6米的石碑，刻有“娶嫦娥归月殿 福禄寿喜保安康”字样，落款题“月下山人”。还有一块长1.8米、宽0.7米，两侧雕花、中间凹平的石槽架作洗衣板，可惜现在被水泥覆盖。五房西侧井井圈直径0.55米，井壁内容量大，约2.6米长，2.1米宽，2.7米深。

八房双眼井，井圈方形，边长0.54米。井深2.4米，长2.4米，宽1.1米。双眼井北侧是石头墙，内植大樟树2棵，白杨树1棵。原本连小弄堂皆是卵石路，今已成水泥路。

复翁堂前有一溪坑，溪坑上铺一石碑、两石条，石碑长1米，宽0.6—0.7米，镂刻有六个繁体字：“清处士传令范。”碑文讲的应该是清朝一个高人、乡贤或名流的事迹。右侧竖刻有“道光四年十二月”字样。道光四年就是1824年。两石条雕花粗中见雅，很明显是一条长2米余、宽0.4米的长形方石条断裂后一分为二。除此以外，整个王家村多别致的古石井、石板、石条、石梁、石柱、石磨、石臼、石子小巷、石溪坑，古朴厚重，很有风味。

复翁堂，1982年列为舟山地区重点文物保护单位。作为小沙街道王家村宗族祠堂，探究其来源，在舟山发展史上却有其不可磨灭的重要影响。

明洪武年间（1368—1398），明太祖朱元璋下旨迁昌国（今舟山）46岛居民入内地。不愿背井离乡的百姓四处躲避，一时流离失所，人心惶惶。王国祚认为翁洲兴废关系到海疆安全，海疆弃守则海盗骚扰沿海，内地的盗贼亦易流窜海上。展复翁洲，实为保全内地。他历尽艰辛，上金陵（今南京）面见太祖皇帝，力陈昌国不可迁徙、翁洲不可弃守之理，创议办土团法与官兵同守，得到太祖采纳。王国祚回乡传太祖旨意，经办海禁的官员认为王国祚造谣，将其擒至金陵，被太祖放回。王国祚保全舟山本岛548户，使8085人免于内迁，得以安居乐业。百姓感佩，尊称他为“复翁先生”（舟山古称翁洲，唐时设翁山县），并悬匾“复翁堂”额于其厅堂。

清人胡邦器曾题《赠复翁堂诗》：“境入翁洲触处佳，迁民痛忆旧生涯。奏闻京国三千里，诏复闾阎十万家。海上有天重日月，山中无地不桑麻。丈夫功绩应难泯，特匾高堂永岁华。”清代舟山籍学者黄式三论述说：“复翁先生竭肫诚之心，有回天之力，其有德于乡里，固卓绝矣！且翁洲者，四明之门户，两浙之藩篱也。复翁先生内外相维，唇亡齿寒之说，岂不信然。”

沙峧双眼井 位于小沙街道滨海社区沙峧26号门前。井深3.1米，井为椭圆形，长径2米，短径1.2米，两眼井圈直径0.6米。井前有排水沟连一面积约20平方米的池塘，池塘外是农田。双眼井旁有两块80厘米见方的石碑，曾长期用作村妇的洗衣板，碑上题有两首五言诗：

漫道青囊术，至怀却自全。一丘兼一壑，瓜瓞荫绵绵。

——觉庵题

山冢□□营，山明共水清。祥征金斗瑞，奕奕庆簪缨。

——墨缘书

觉庵书法苍劲流畅，墨缘书法潇洒，需要说明的是，觉庵所题首字“漫”，以“忄”替“氵”，这在唐朝孙过庭和怀素等大家的书法作品中也曾出现过。墨缘所书因碑面部分脱落，个别字只留隐隐笔迹，已难以辨别。

青囊术，也叫阴阳术、青乌术、风水术，是中国民间一种独特的文化。主要用于确立民居、村落和坟墓的位置、布局、朝向，以求为自己和后代获得好运。“祥征”即瑞兆，“金斗”指坟穴，风水学家在选择坟穴时遵循所谓的“金斗秘诀”，山明水秀，藏风聚气，乃暗合天象的旺方。“簪缨”，旧指高官显宦。奕世簪缨，意为子孙世代都为显宦贵族。上述碑文说这里风水好，都是一些吉利的好话。由于历史久远，石碑曾被废弃，埋入地下。20世纪60年代，“破四旧”期间，村民们在村对面、马岙至小沙公路北侧的外桩墩（马岙九十九土墩之一，过去沙峧村属马岙乡管辖）挖坟时无意中发现。传说该坟为清朝时小沙傅家道光十九年（1839）武举人傅骏三之墓。当时还曾经挖出凤冠霞帔等女墓主的随葬品。石碑上的题书者“觉庵”和“墨缘”是谁，则有待进一步考证。

峙中池 位于小沙街道峙中岛原西岙自然村中部，其岛形如口朝西南的畚箕，中部凹形，有两只天然水池，以池在岛中，故名池中，“池”“峙”方言音同，谐音为峙中。在成为废村之前，岛上以林、傅两姓氏为主，林姓由南宋宝庆年间从福建迁来，傅姓由明朝万历年间从鄞县（今宁波）迁小沙后再分支而来，开发较早，两个池为村民提供生活用水。1996年峙中渔业村并入长白乡云龙渔业村，后岛民外迁，池中也长满青草，成为枯池。

潭陈井 坐落在小沙街道庙桥社区潭陈村。槐花井在紫微侯家，有老槐树；潭陈井在小沙潭陈村，有老香樟树，故民间有“南有槐花井，北有潭陈井”之称。村以潭名，井亦以潭名。香樟树树龄至今已达260余年，潭亦年龄相仿。原井墙古樟下，以红漆写有“千年神井，庇佑”之类的字。今之井口呈长方形，井壁以石条叠砌。井口长约2.32米（之前约5米），宽1.05米到1.15米，深约2米，清澈见底，井水离井口约0.3米。井之东南两侧为民宅，西侧农田临山，北侧农田水汪汪的一片，小沙大溪坑流经村东口。以前，此潭井也放水车车水，可见潭水亦用于农田灌溉。

该潭俗称七尺潭，看上去似呈椭圆形，周边砌了矮墙，设了洗台，盖了遮阳（雨）棚。潭水甘洌，大旱不浅，大雨不溢，颇神奇。井是潭的组成部分，或潭井相通。前些年附近村民办纯净水厂，水源就是此潭。潭井南侧还有两口石砌小池塘。因未加护理，水质稍差。

据清时编纂的潭头陈《陈氏家谱》载，陈氏始祖公尚信，竟不知祖籍在哪。后人说法多样，有云宁波城西门外的，有云宁波城南门外的，也有云奉化的，未曾确定。陈氏迁徙到定海时，陈尚信年仅十余岁。陈尚信孤身渡海从毛峙埠头上岸，中途遇小沙庄陈家村陈氏先祖（即三毛先祖）。陈氏先祖见陈尚信年幼，容貌仁厚，深为矜怜，也不胜喜悦，随带归家，相当于收作螟蛉。待尚信长大，陈家村的陈氏太公给尚信娶妻安家，落户潭头村地盘，因此陈非彼陈，便自创一家。此陈家堂号永和堂。字辈从“尚”字始，经“世代文昌大承爵位”8世后断排行，至后又逾三四世以上。

有个故事，说陈氏第四代有叫陈文达的，秀才出身，为某卢姓家庭的教师。陈文达见卢宅紧靠西北边龙脉，须挖一个七尺见方、七尺深的水潭，方可接通龙脉，保儿孙富贵。卢家雇人花了七天时间挖成了七尺见方、七尺深的“七尺潭”。之后，卢家儿子果然当了大官，光宗耀祖。陈文达因“泄露天机”致双眼失明。不过卢家以恩人奉养陈文达。

陈文达过世后，卢家后代则开始鱼肉乡里。陈文达儿子想起了父亲的临终遗言：如若卢家欺压百姓，可在我坟前竖两根七尺长石柱。陈子照遗言而行。不久，卢家果被削职抄家，从此没落。而陈文达后代在七尺潭之南安家，繁衍生息。

这类故事很多地方都有，可想而知是后来编的。但《陈氏家谱》里倒确实记载了一位四世文字辈陈文德的事迹：

文德公，号武备，生于嘉庆丁巳年（1797），卒于光绪丙子年（1876），配伍佰岙傅增绪二胞姊，公生身勤农务，立品端正，见得不苟，举约正厅。又□覃恩上寿，平生力为公事。与本庄傅先生讳梦占，凡遇创修庙宇、淘浚河堤，公务皆所同谋其成，殊称相洽。梦占先生逝后，公修建东西二处寝宫。于同治□□，年已七十有□，目已昏花，独虑义火广仁祠。前承县主恽公谕建，年久倾颓，传众议为更建，皆未能同志。公思美事难废，竭力图厥成功。众所共见共闻。公持家勤俭，最好读书，同治癸亥科甲子年分六月初一日，长孙楚善游庠，公曰：吾家上蒙神佑，下承祖荫，辟启书香，殊为深幸。功年迟晚余，无所虑，唯虑我族宗谱未成。至光绪二年元正之二十四日，适有邻友王锦章兄，邀孙楚善厘定宗谱，公念及本族之谱，迟延已久，不得再延，于二月初四日，公曰吾躬有恙，未恐不痊，当命孙与堂侄辈聚首，同堂云及族内本支，趁吾在日，速宜录出……(www.chuimin.cn)

事迹中提到陈文德勤耕务农，品行端正，修庙浚河，公益乡里。还培养出了一个考入府学的生员孙子，自称陈家上蒙神佑，下承祖荫。此潭此井或也有陈文德的功劳，古潭井、古香樟，即象征祖荫也。1934年曾遭遇大旱，小沙周边井水皆枯，唯独陈潭井水深如故。周边村民纷纷前来取水，有不远十里赶来担水者，可见潭井之影响。

方家双眼井 位于小沙街道大沙社区方家。方家迁自宁波慈溪三北方家河头，已有300多年历史。方家宗祠六桂堂始建于清乾隆十五年（1750）前后。方家老街在20世纪初期到1939年日寇入侵止，是当时远近闻名的商贸一条街。老街长约500米，分上街、中街、下街三段。据当地老人方定发回忆说，当时有腾瑞丰、方彩庄染店两家，百灵堂、仁德堂、卫生堂药店三家，源昌糕饼作坊，方裕泰副食作坊，方春兴等布店三家，泰生、永兴、蔡德丰、徐大兴、方德兴等南货店多家，银楼两家，剃头店两家，永兴店等同时经营杀猪、卖肉。货源多数来自定海，从道头船运至碇次短礁头，翻过茶岭至大沙。日军侵占定海后，加上土匪抢劫事件增多，大沙老街许多作坊撤走，逐渐萧条。

大沙溪坑发源于鹅鼻岭山麓和麦水岭山麓，系两山水溪汇合而成。从源头而出至大沙老街，溪坑上依次建有岙里厢甩龙桥、大桥、外甩龙桥、方家桥、永年桥、民众桥、万年桥、文明桥、太平桥，溪旁还有东溪坑桥、双眼井桥等，均为长石板或长石条构建。其中文明桥连接大沙老街上街和中街，始建于何时无考。现桥梁上刻有“文明桥”三字并“乾隆甲午年”和组织、捐资修建者的名字等（字迹已模糊），当为重修时的见证。乾隆甲午年即乾隆三十九年，也即1774年。除了双眼井，老街上还有单眼井数口。

周虞岙井 位于小沙街道大沙社区周虞自然村，村以周、虞两姓居多而得名。周姓是明隆庆年间（1567—1572）由新昌迁来，虞姓是清乾隆年间（1736—1795）由慈溪虞家迁来。岙井终年不枯，水质清纯甘甜。井圈圆形，直径0.5米，井壁系由石块砌成，水面接近地面，井深约3.8米，直径1米。岙井的上下两头各有一碧潭，长年汩汩泉涌，清澈见底。下方紧挨陈家池潭，潭中另有一井，六边形石井圈，井深约1.2米。上方20余米处是油车池潭，池水碧蓝，池子呈椭圆形，由30余块石板拼合成池圈。此处三面环山，如一只畚箕，水源自鹅鼻岭、麦水岭山谷而来，岙井正处于畚斗口位置。大沙岙及老街的村民都饮用岙井的水，水质甘甜清凉，解渴解乏，用井水烧饭沏茶都是上佳的。

三毛乡愁井 坐落在小沙陈家村三毛祖居内（现为三毛堂伯母家东厢房）。旧时水泥浇的圆井圈，直径0.6米，高0.3米。1989年4月20日，台湾著名女作家三毛首次，也是唯一一次回祖籍地，她爷爷出生的地方——定海小沙陈家村。在祭拜完爷爷陈宗绪的墓冢后，她裹了爷爷坟头一包土，又在陈家祖居的水井里灌了两瓶井水，说，家乡的泥土和着家乡的井水，可以治病，这是宝贝。回台湾后，三毛把其中一瓶井水给了她的父亲。

三毛在她的《悲欢交织录》里这样写道：

好了，起身道：“故乡那口井，可没忘，我们往它走去。”

祖父老宅的水井仍在。

亲戚疼爱小沙女，都以为台湾小姐娇滴滴的，立即用铅桶打了一桶水上来要给。妹妹道：“别打，让我自己来。”乡人问：“你也会打水吗？”小沙女道：“你们可别低估了人。”

于是把水倒空，将桶再放进井里去，把自己影子倒映在水里，哐的一声，绳子一拉，满满一桶水。

水倒进一个瓶子里。不放心沿途还有很多波折，深恐故乡的水失落。拿起一个玻璃杯，把没有过滤过、浑浑的井水装了，不顾哥哥一旁阻拦：“妹妹不可以，都是脏的——”一口喝下。

……回到旅馆，还是不放心，拿出那罐土，倒来那瓶井水，掺了一杯，悄悄喝下。心里告诉自己：“从此不会生病了，走到哪里都不再水土不服。”

有一位诗人写道：不管你走多远，不管你走多久，母亲和故乡，永远是我们灵魂外面最温暖的两件外衣，永远是我们灵魂里面最亮的两盏灯。三毛故去了，可是三毛故乡的人还记着她，陈家那口井，从此不妨叫它三毛乡愁井，或者小沙女井。

青林水井群 位于小沙街道青岙社区青林村。2016年因建水库需要实施整村拆迁，青林的水、青林的井，成为青林人滴落的乡愁。康熙《定海县志》“大沙岙”中有关青岙水系记载如下：其在大沙者，为青岙、南岙二流，青岙水导自岑港岭北麓，北流历永安、宝藏、唯乡、庆元、回水、大兴诸桥，折而西，又折而北，而东北出青岙碶，注于浦。

那时候，青林是青岙的里半岙，岑港岭北麓即现在的青林鲍家岭水库以上。过去没建水库，沿岑港岭而下的一条溪涧汇集多路溪水支系，向北流经村岙，这是一支；第二支从黄泥岭、石岭和林家而下，汇集一溪，在二龙桥处与自鲍家岭而下的一支汇合；第三支溪流从戴家而下，至陈家下首也与前两支交汇，再流经永青桥至青岙。根据王亨彦《定海乡土教科书》第四十课《大沙》载：摩鼻之东，有支山曰石岭，北趋讫乌岩庙；又东有支山曰黄泥岭，北趋讫龙水庙。

石岭和黄泥岭分别在青林村林家自然岙的西侧和东侧。岭北的乌岩庙原来在下庵和东岙交界的山上，因山上有乌色山石而名，现在靠近东岙的大路边。龙水庙可能在青林村境内，也有可能在青岙社区境内，今已不见其踪影。龙水庙无疑供奉龙王，佐证此处水资源的丰沛与村民对水的依赖。丰富的水源，无疑是掘井的基础。包氏有两眼井，据说是包氏先祖择水而居之处，井圈圆，井沿方。张望井水，反见天圆地方。村中心二龙桥旁有一口公井，平时加了井盖，据说是干旱时周围村民取水而不涸的公用井。现在里面养了一条鲫鱼。用竹竿测试了一下，井深大概有3米。下包（聚落土名，相对于上包）有一木楼，依山而建，楼内后间凿一水井，1米多深，暑夏时节，清凉异常。

李家也有井，李家38号祖堂有“一乡矜式”匾，楷体，匾为黑底红框金字，匾额已经脱漆模糊，左下角缺块，上款为“乾隆六十年定海县正堂张”，下款字迹已湮失。匾上沿有“皇恩钦赐”四字。

“矜式”有敬重、取法、示范、楷模之意。“一乡矜式”，就是一个地方的道德模范人物。李氏祖上耕读世家，勤读一生，屡屡报考，总是名落孙山。据说连乾隆皇帝都为之感佩，又于心不忍，便劝他勿再多考了，钦赐一匾以表彰其勤学之精神。舟山古代宗祠中多类似的匾，很多并无“皇恩钦赐”字样，按理乾隆皇帝也不太可能亲自表彰他，多是地方官员上报后，由上而下赐予的。李家后代的传说，有多少真实程度，恐怕他们自己也无数。但既然有此传说，权作家族野史也无不可。李家的祠堂山墙前有三级石阶，村民又赋予了它一点理想主义的特权——上了这三级石阶的人，都尊了一分。即便是犯事的人上了这三级石阶，衙差也不得上去抓人，皆因有皇恩钦赐的匾在，颇有“文官下轿，武将下马”的威严。

而今，这些溪，这些井，都成了青林水库内的一分子。这是值得保留的纪念——参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。叶落在哪，根出于哪，乡愁也就滴落在哪。

长白腾家井 位于小沙街道长白三龙社区碶门头村爱乡南路159号门前路下。井深3.4米，圆形，石砌井壁。井圈六边形，边长0.58米，井台面积约50平方米。水源来自其北部的小龙山。井旁有腾家老屋，腾姓于清乾隆年间（1736—1795）从慈溪迁来，此井为腾家迁来后打凿。腾宝友先生，1910年出生于腾家井旁，为谋生计，1927年出国谋生。1945年开始定居于新加坡，在新加坡开有一家颇具规模的“北京酒楼”。1978年12月，腾宝友携夫人首次回乡探亲，看到了童年时代汲水、洗澡、嬉戏的腾家井，爱乡之情更加殷切。在与长白乡干部交谈后，他认识到“要发展要建设，首先要有电力保障”，返回新加坡后，即汇出港币70余万元，建造了舟山第一个捐资项目“长白友谊电厂”。电厂于1980年正式向全岛供电，结束了长白岛无电的历史。腾先生后来未再回乡，但他一直牵挂家乡，一再嘱咐夫人要继续保持与家乡的联系。1991年腾先生在新加坡病危，命人从长白岛带来腾家井水和滕家泥土。仙逝后用腾家井水洗浴遗体，用腾家泥土铺垫灵柩，以这种方式魂归故土。

小龙山水井 位于小沙街道长白岛三龙社区小龙山村范家55号东南2米处，据当地老人相传有500余年历史。井口纵向为东北—西南走向，井沿长方形，长0.86米，宽0.57米，用长1.3米、宽1.1米的整块白石板透雕琢成。井壁块石垒砌，呈圆形，内径1米，深3.3米，水质优良，清可见底。经历代维修，井沿和井台等保存基本完整。其西侧另凿一姐妹井，井沿大致相仿，亦3米余深。其南10余米处有水潭，面积近100平方米。其东10余米路上，另有一方井，内井圈长0.66米，宽0.55米，井深2.5米。井圈表层水泥浇筑，但水泥下全是老石板石条铺筑，井壁之下才是垒石砌成。此处居有范、张、庄、刘等姓，庄姓和范姓分别在清顺治年间（1644—1661）和乾隆年间（1736—1795）从宁波迁来，为清初舟山展复前后上长白岛开发较早的一拨人，水井当为这拨人所凿。