金塘井文化：探秘金塘岛丰富的水井和魏家井的历史

2023-10-15 理论教育版权反馈

【摘要】：相对丰富的水源也决定了金塘岛有比较丰富的地下水，这使得水井众多。魏家老屋是一幢2层木结构四檐屋的北厢部分，据屋主魏永利介绍，这幢四檐屋是金塘山开禁以来的第一套大户宅院，说明魏氏最早入住中弄村。而魏家井可以说是金塘展复后魏家人在此拓荒定居打下的生存之井。虽历经重修，仍不失为金塘第一井。

金塘以岛为镇，是舟山群岛中的第四大岛，陆域面积为82.4平方千米（含大鹏岛）。民国《定海县志》称之“土肥流长，素称沃壤”。金塘岛由仙人山、仰天岗、潭头山、大坪岗、炮台山等构成山峰主脉，其水源水脉分布类似舟山本岛，水井、水潭也多分布在溪谷、河流周边。其中金塘河全长7000米，宽30—40米，深2—4米，为舟山最长河流。岛上建有10万立方米以上水库14座，总库容量653万立方米。相对丰富的水源也决定了金塘岛有比较丰富的地下水，这使得水井众多。

魏家井位于金塘镇仙居社区肚斗村西侧魏家19号魏家老宅屋后，井就在魏家山和魏家老屋之间。魏家老屋是一幢2层木结构四檐屋的北厢部分，据屋主魏永利介绍，这幢四檐屋是金塘山开禁以来的第一套大户宅院，说明魏氏最早入住中弄村。随着时代变迁，另外两厢的楼房全翻建成了新楼房，只有西厢的祖堂翻修后还保留着。

民间传说柳行司马第徐氏幼时为魏家放牛娃，后来得夜明珠献宝致富，此故事柳行人几乎人人皆知。魏永利说就是他们魏家。魏氏祖堂思永堂，堂匾是清顺治八年（1651）的，也就是定海辛卯屠城的那一年。在时间节点上，与徐氏司马第的形成同在舟山反清复明那个历史时段相吻合。《金塘镇志》载魏氏迁入年代为清“同治”，显然是“顺治”之误。

魏家祖上仁字辈两兄弟从慈溪县金川乡云山里魏家桥（现属余姚市三七市镇）巡山巡海，开荒来到金塘岛，在肚斗岙发家致富。据说他们曾是珠宝商，建起了这座四檐屋，后来却在搭乘的商船上被人谋财害命。查清魏庆瑞等纂修的《慈水魏氏宗谱》二十八卷，乃清光绪七年（1881）思永堂木活字本，堂号与中弄魏家堂号吻合。

四檐屋建好了，饮水却是个问题。原先魏家人都得到村外的柏树井（现已填埋）去挑水。大概清乾隆年间（1736—1795），魏家修缮房子，在屋后掏黄泥，居然掏出了泉眼，于是挖成了这口水井。魏家老井所在地其实就是一个低缓的山坡，植被丰富，预示着下面肯定有水源。水井井口是石板铺成，长2米，宽1.8米。靠近山坡一侧井沿之上搁两块石板为井檐，檐上又盖三块石板，石板上坡土覆盖，倒是奇特。井水幽蓝，井深大约一人高度，井下是黄夹泥，一般隔几年都会清理一次。靠近屋后一侧，是三级条石台阶，方便打水，水位就在第三级台阶上。现在居民饮用自来水，井水仅作洗刷用。

魏家老宅作为金塘山开禁展复以来的第一大户住宅，屋内草筋、黄泥、篦青等老建筑材质尚存，如若依旧修旧加以牢固，与柳行司马第一起，具有较高的历史保留价值。因为清顺治八年（1651）后，南明的军队，如张名振、张苍水，甚至郑成功，都带军先后抵达过金塘，南明与清廷在金塘几度易手，魏家宅子见证的可是那段烽火岁月。而魏家井可以说是金塘展复后魏家人在此拓荒定居打下的生存之井。

沃家井位于金塘镇仙居社区肚斗村溪坑边。肚斗，过去叫肚兜。因东西北三面分别环以仙人山、纺花山和马鞍山，唯南面是岙口，形似小孩肚兜而得名。此处山环水绕，源脉丰沛，井、潭、溪遍布全境。沃家、顾家、赵家、篑家等均有井潭，从历史渊源而言，沃家因其在明清海禁期间偏居仙人山脚下岙里一隅，躲过被迫迁徙。到了清康熙年间（1662—1722）金塘岛开禁，沃家便成了开金塘祖姓人家。过去迎神赛会时，沃家必出一条龙叫“沃家老龙”，只有这条龙才有资格跟在财神菩萨和老爷菩萨的后面，而其他龙只能跟在沃家老龙后面，不能超越，这是规矩。还有，若是沃家老龙不出会，其他龙也不能出会，以表示对“沃家老龙”的尊重。此习俗一直延续到新中国成立以后。沃家开凿的井在溪坑内西侧，1.5米见方，井水清冽，井中游鱼嬉戏。井内壁乃砖、石与石板条之组合。虽历经重修，仍不失为金塘第一井。

周家廊大井位于金塘镇和建村里小岙周家廊41号民宅前，据传有近200年历史，是该地最早开凿的人工水源，居民习惯称“周家井头”。井口大致呈方形，由四根条石拼砌而成。长1.14米，宽1.1米，高0.35米。石条厚度不一，从0.12米到0.18米不等。井壁略呈不规则的六边形，石块砌筑，布满青苔。井深6米，水清澈见底，甘甜爽口，被称为村里的“生命之井”。

吴家井位于金塘镇仙居社区肚斗村中弄路19号民宅南2米处。吴氏是清雍正年间（1723—1735）从宁波小港青峙迁入的，字辈排行为：贤良方正永茂兴时克兆先业。此井是吴家人迁徙至肚兜岙（今肚斗岙）之时首凿，应在雍正和乾隆年间（1723—1795），距今也有两三百年了。水源来自金塘第一峰仙人山，曾为中弄村民洗涤之主要水源。清光绪丁未年（1907）立碑，上勒《公禁水井》碑文：

古老国刹，首重里井，所以资饮食之舍。我肚兜岙居仙峰之橐，泉源清冽，有古井三，村方□焉。年久倾圮满潭。兹因同人共议出资修缮，事□□天，非立禁碣无以端本清源，议定上井为饮泉，不许洗涤；中井为净泉，只许用水洗衣服等用；下井为荡泉，任由荡涤秽器等用。自禁之后，稳中有降，宜遵照永守公规，如有触规犯禁，罚大钱四百文，决不徇情，诚同人各宜遵之永远，特告。

光绪丁未年夏五月日公禁立

该碑文是说吴家井潭年久倾圮，满潭皆垃圾，所以于1907年集资修缮疏浚，端本清源，也是一次家族自发的治水工程。修缮完毕，以碑石勒刻的方式订下公禁条例，分出三泉（即一井两潭）之不同功用，要吴家村村民遵守。《公禁水井》碑为青石碑，高1.05米，宽0.61米，青石碑两旁各倚0.34米宽的黄色石条两块。

《公禁水井》所体现的理念对于当今公共设施的设置、管理有一定启示。(www.chuimin.cn)

吴家井整体呈长方形，西北—东南走向，长18米，宽6米。东西北三侧设有金属护栏，南接村道。有三处入口，西北侧有七级石板阶，北侧中间是四级半圆形水泥浇步阶，东北侧有五级水泥浇红砖台阶。

其中井即饮泉，位于东北侧，大致呈正方形，边长1.6米到1.7米，井深3米，井沿高0.2米，分石条（长0.9米，高0.3米）和水泥浇红砖两部分组成，由四块石条筑成。水位离井沿口约0.55米。

两潭一为净泉，长8.5米，宽5米，东北两侧是条石板，南侧是水泥浇筑，西是水泥搁板，与三潭相接。净泉北侧有进水沟，与民居墙角溪沟相连。

另一潭即荡泉，5米见方，西、北是石块墙壁，南是水泥红砖砌墙。北侧有进水口，与村溪相通，南侧有出水口，出水皆入南面田野。

过去逢旱年，吴家井水源不断，柳行那侧的村民皆会前来打水。可惜近些年来，民宅多掘私井，分去水源。又因乏人打理，水质变差，此井已经弃用。唯《公禁水井》碑成为肚斗村民俗生活的重要历史见证。

钟家方漕位于金塘镇大丰钟家59号东南面10米处，相传建于200多年前。坐北朝南，占地面积603平方米。原本有三个水漕。一是方漕，二是洗漕（方言，念洗为 pagenumber_ebook=61,pagenumber_book=43 ，长、谐音，所以有人又叫长漕，与方漕对应），三是沤漕（用于荡涤便桶、痰桶等不净之物）。其中方漕呈长方形，长17.55米，宽14.36米，深4米，四周有矮墙围护。矮墙高0.95米，厚0.38米。正南侧中间开有埠头，砌石阶，方便人打水。方漕占地面积277.5平方米，埠头东侧矮墙上竖有一《公禁方漕》石碑，大意是禁止在此漕洗脚、洗衣等，切勿污染井水之言，倘有执拗不遵此禁者，绝不宽待云云。碑上字迹清晰，但有部分内容被埋在水泥路下，石碑露出部分高0.67米，宽0.45米，厚0.07米。方漕西侧5米处，有一长腰形水漕，便是洗漕。长18.64米，最宽处6.05米，此漕为居民洗衣洗菜等生活用水。沤漕在方漕西南侧，后为防止小孩坠落沤漕，被填塞造房。此三漕中的沤漕属大房，历史悠久，功能区分明晰。石碑所言内容行文朴素简约，属于早期的族规民约。

舟山海岛对于小面积的水体或曰池，或曰潭，再小称井，很少有称呼漕的。漕在关于水的字义上，原是指用来运输粮食的水道，后也有河渠之意思。而钟家仅用于生活用水的的水池为何叫漕，尚有待研究。

方漕埠头，在过去是金塘非常有名的地方。埠头的意义也由原本用来泊船的码头，变成了打水的通道。钟家“元”字辈祖先是清雍正年间（1723—1735）从镇海迁入金塘大丰的，初来时，大丰周边还是泥涂居多。到第六世“廉”字辈，分宫、商、角、徵、羽五房，羽房钟廉玉有三个“信”字辈孙子，称为三份潭。沤漕、洗漕、方漕分属三份潭的大房、二房和三房。三房钟信康现已90多岁高龄，据他讲，原来钟家方漕边还有两个碾子，所以有“双部碾子三个漕”之说，大丰街里人人皆知。碾子于公社化期间被毁。方漕公禁很严格，过去，若有人敢在方漕洗东西，年长的老太太或者族长公公就会站出来开骂。曾有人在方漕洗螺蛳，还有人在方漕淘米，均被老辈喝止。大家于是都很遵守这个规矩了。只是现在水质破坏，方漕之水已经不能再饮用，改为洗东西了。而洗漕之水也不适宜再洗菜、涤衣物，于是改为荡涤不净之物用了。

光绪丙申年杏月（1896年农历二月）钟家立分书给宫、商、角、徵、羽五房。其中在“羽房廉玉分授细则列后”中写道：廉怀（四房，即徵房）日后起造明轩外，南首近方漕，又有余地归于廉玉。也就是说方漕及余地分给了五房羽房。钟信康说，方漕在自己手里扩大了一点面积，因将方漕北首的自家余地让了出来。

龙王堂龙王井龙王井在金塘镇沥港龙王堂水库上游，相传建于宋代，旧称龙潭。以前，民众如遇大旱，必至此设坛祭祀，请龙祈雨。龙潭的来历，根据康林根先生在《浙江省非物质文化遗产普查：舟山市定海区金塘镇汇编本》的讲述记录，还有个民间传说。一位神仙发善心，想把金塘岛与大陆拉拉拢，免得让民众遭受渡海风浪之苦。办法是用砻糠搓成的绳拉，神仙捞一把散砻糠吐一口唾沫用劲搓，搓了七七四十九天，终于搓成了一条砻糠绳。这年三月廿三，神仙把砻糠绳一头穿在大陆的山嘴上，自己站在金塘岛离大陆最近的山嘴上拼命地拉，金塘慢慢向大陆靠近。由于神仙心太急，用力太大，把大陆的山嘴拉裂了，神仙一心只想把金塘和被拉裂的山嘴拉拉拢。偏偏这时来了个堕民嫂，看见砻糠搓成的绳十分好笑，就说：“砻糠搓绳要断唉。”话一出口，砻糠绳啪一声就断了。

神仙一屁股跌坐在泥涂里，从脚夹缝中压挤出一堆泥土。神仙见前功尽弃，瞪了堕民嫂一眼，离开了。后来人们发现大陆山嘴被砻糠拉裂开后成了一条港，就是现在的穿山港，大陆部分叫穿山，就是现在的穿山镇。被拉裂的山嘴就是现在的大榭岛，因为这个山嘴被砻糠绳牵拉时有很大的向金塘方向的倾斜度，所以被称为“大榭（斜）”。金塘岛神仙跌倒的地方成了一个深不见底的潭叫“龙潭”，脚夹缝中挤出的一堆泥土就是现在的宫山，宫山上还建有一座龙王宫，供奉着当年做好事的神仙。

普济寺井位于金塘镇柳行社区繁荣村西佛岭原古普济寺内大殿后，旧址在纱罗山下，后为柳行中学，今为风景秀丽的大柳公园。圆井圈内外两层，内径0.55米，井深2.7米。普济寺始建于后汉乾祐元年（948），后周黄檗山僧神静开山，初名山门院，供观音菩萨。宋治平二年（1065）赐今额。清同治元年（1862）柳行薛姓男童出家于寺，赐法名果如。清光绪十一年（1885）果如任奉化雪窦寺方丈，普济寺为下院。光绪三十二年（1906），果如奉诏谒见慈禧太后，封国师。蒋介石曾两度来到普济寺参拜果如遗像。1950年初寺院改为校舍。1995年普济寺移址西佛岭重建。此井为古普济寺内唯一用井，现在大柳公园绿化区内。

金塘井文化：探秘金塘岛丰富的水井和魏家井的历史

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