叙事与叙事小说：我们对塑造世界故事的技巧的熟悉与兴趣

2023-10-14 理论教育版权反馈

【摘要】：但是，我们的存在充满了叙事，我们不太可能依靠叙事小说来习得如何塑造关于我们的世界的故事。事实上，我们有理由认为情况恰恰相反，我们对讲故事的熟悉和技巧正是我们对叙事小说产生兴趣的基础。它们以叙事小说为主题，叙事小说可能以口头或书面形式记录，并以散文、诗歌或戏剧的形式呈现。与赫纳迪的观点相反，我敢打赌石器时代的人对把事实与虚构或猜测区分开有着强烈的兴趣。

一些作者显然对更广泛的叙事主题感兴趣［715］。如果说所有解释本质上都是叙事［716］，或者说叙事是思想的基本工具并且一般来说是认知所不可或缺的［717］，或者说叙事是为了调节人际关系和社会与环境之间的关系而进化出的一种适应［718］，那么这是一个广泛的主题，或者说叙事是为了告诉人类我们是谁以及我们如何区别于其他动物［719］，或者说自我是叙事的串联体，叙事把孩子带入文化，它捍卫传统价值观，它是我们思维的基础［720］。

叙事集中性［721］对于我们理解世界和我们在这个世界中的地位不可否认，且无处不在。每个人都会构建一个关于他或她是谁的故事，强调这个，淡化那个。每个在过去、现在和未来之间寻找联系的人都会提供一个历史故事来将他们联系在一起。宗教、科学、心理学和其他一切都是建立在对世界的叙述之上的，关于世界是如何形成的，它是如何存在的，我们是如何与它联系在一起的。这就是为什么我们认为叙事倾向是人类本性的基础，也可能是适应性的原因。但是，我们的存在充满了叙事，我们不太可能依靠叙事小说来习得如何塑造关于我们的世界的故事。事实上，我们有理由认为情况恰恰相反，我们对讲故事的熟悉和技巧正是我们对叙事小说产生兴趣的基础。

换言之，如果叙事小说具有独特的适应性，那么这种适应性的核心是其虚构性，而不是其叙事性。因此，大多数关注我们的作者都试图证明发生在英语学术领域的事情的进化相关性，而非历史上发生的事情的进化相关性。它们以叙事小说为主题，叙事小说可能以口头或书面形式记录，并以散文、诗歌或戏剧的形式呈现。

然而，以事实和虚构形式呈现的话语之间的区别并不总是被很好地观察到。这是可以理解的。大多数社会的创世神话和宗教在局外人看来都是小说，即使局内人认为它们是事实［722］。而叙事的产生，即使它涉及世界实际上是怎样的，我们究竟是谁，或者到底发生了什么，都是富有创造性、想象力和建构性的。虚构的讲故事是非虚构的描述和交流方式的延伸，而不是一种单独的能力［723］。此外，小说通常包括许多事实的描述［724］。基于这些理由，英语教授保罗·赫纳迪（Paul Hernadi）认为没有理由在石器时代的思想中，将非文学经验和文学经验严格区分开［725］。(www.chuimin.cn)

然而，我们切入叙事的方式通常存在着重大差异，分别表现为关于什么是真实的，什么是虚构的。试着告诉历史学家他对第一次世界大战起因的解释是虚构的，或者抱怨福尔摩斯没有出生证明！与赫纳迪的观点相反，我敢打赌石器时代的人对把事实与虚构或猜测区分开有着强烈的兴趣。那些不能做到这一点的人会发现，生存比那些尊重知识与可能性、假设和幻想之间的区别的人要困难得多。同样地，我们的原始祖先也会热衷于发现谎言和欺骗。成功的社会调节和自我保护依赖于这一技能。尽管我们有时可能对作为事实的故事的真相无动于衷，但我们通常不是［726］。

我承认，我们需要用叙事来塑造我们所相信的个人和文化身份以及历史，沟通和维护我们的个人和群体价值观以及传统［727］。同样地，我们的私人幻想采取叙事的形式，就像许多梦和幻觉以一种更破碎的方式出现一样。但是，所有这些类型的叙事都应该与文学艺术的叙事区分开来，甚至允许对这些艺术进行广泛的解释。因此，如果我们要评估叙事小说是一种适应的论点，我们需要一个更狭义和更仔细的关注点，而不是在更广泛的语境中以叙事为目标。

叙事与叙事小说：我们对塑造世界故事的技巧的熟悉与兴趣

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