文化与艺术：拱肩行为与技术的联系

2023-10-14 理论教育版权反馈

【摘要】：把所有的文化都看作是一种古老的、普遍的适应——例如，语言的习得——所产生的拱肩，这样就清空了该术语的意义。我们应该保留“拱肩”这个术语来描述非适应性的辅助行为，这些行为与引发该行为的适应密切相关。换言之，某些行为既不被视为适应也不被视为拱肩，似乎是合理的。在所有的这些例子中，我认为，将文化和艺术的一般主张视为一种确定它们不是作为拱肩，而是作为技术的说法是恰当的。

如果大多数人类行为在某种程度上依赖于我们进化的认知、知觉、情感和运动系统，那么这些行为应该被视为拱肩吗？一些理论家会发现这个想法是合情合理的。进化论理论家史蒂芬·杰伊·古尔德（Stephen Jay Gould）认为，写作和阅读只有5000年的历史，二者都是拱肩［657］。事实上，他认为语言、人类文化和技术一般都是人类体积过大的大脑的副产品［658］，而人类大脑的进化是为了解决我们祖先曾面临的、但现在无法知道的问题。

我认为，这种使用生物副产品或拱肩的概念太过随意。所讨论的行为和它们所依赖的进化能力之间的联系拉伸过度，以至于对“拱肩—说话”而言没有阐释力。把所有的文化都看作是一种古老的、普遍的适应——例如，语言的习得——所产生的拱肩，这样就清空了该术语的意义。我们应该保留“拱肩”这个术语来描述非适应性的辅助行为，这些行为与引发该行为的适应密切相关。换言之，某些行为既不被视为适应也不被视为拱肩，似乎是合理的。它们被更好地描述为技术。技术是由我们的生物本能促成的，而不是由我们的生物本能产生的。它们通过文化习得，由我们实现，而不是通过基因传播。(www.chuimin.cn)

古尔德并不是唯一认为大多数人类文化依赖于进化提供的广泛认知资源的人。发展心理学家迈克尔·托马塞洛（Michael Tomasello）描述了一套有限的认知技能——将他人视为刻意的存在、模仿和教授——为人类提供了生物支架，使累积的文化变化成为可能［659］。一旦启程，文化就会自我驱动。与此类似，考古学家史蒂文·米森（Steven Mithen）认为，现代人类行为是一般智力发展的结果，而这是打破自然历史、社会关系、技术和语言等孤立心理领域界限的结果。他1996年出版的书的副标题——《对艺术、宗教和科学起源的探索》——明确表明他追溯了艺术、宗教和科学——也就是普遍意义上的文化——的起源在这方面的变化［660］。在所有的这些例子中，我认为，将文化和艺术的一般主张视为一种确定它们不是作为拱肩，而是作为技术的说法是恰当的。

文化与艺术：拱肩行为与技术的联系

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