艺术物种:文学的适应性与地位评价

2023-10-14 理论教育版权反馈

【摘要】：更概括地说，弗莱什的观点应该通过与第十一章中声称文学是适应性的说法进行比较来评价。这些说法倾向于依赖类似弗莱什的主张，即作者凭借自己的才华获得地位，或者文学符合社会关系的真诚性和欺骗性。

在所有的艺术中，最普遍的说法是，文学行为的适应性取决于我们可以从中学习到的信息。即使那些认为艺术是副产品的默认假设，也倾向于将文学视为例外。平克最终决定反对它是一种适应［645］，而进化心理学家约翰·托比（John Tooby）和勒达·科斯米德斯（Leda Cosmides）则赞成［646］。我将在第十一章讨论这些关于文学的适应主义立场。

人类学家杰罗姆·巴尔考（Jerome H. Barkow），提出了一个关于文学是拱肩的立场的版本，尽管他的重点是电视肥皂剧而不是高级文学［647］。他认为肥皂剧源于我们对流言蜚语的兴趣，流言蜚语是社会控制的一种形式。英国文学教授威廉·弗莱什（William Flesch）提出了一个最成熟的论点，他认为文学是一种副产品。根据进化心理学家的发现，他认为我们钦佩那些能够承担利他主义代价的人，利他主义标志着他们的适宜性。那些不惜代价惩罚罪犯的人尤其受人敬佩，而我们却对那些惩罚不力的人停止合作。

我们已经明确地发展了追踪他人的能力和愿望，并准确地了解他们的故事，以便惩罚有罪的人［648］。

小说利用了这种能力，并通过讲述有趣而令人满意的故事来回报我们，既有涉及利他主义和惩罚的社会互动，也有涉及利他主义和惩罚的社会判断的对错所依赖的多维监控和记分。我们希望那些应受谴责的人得到应有的报应，当他们得到报应时，我们感到高兴。

我们可以互相追踪，也可以追踪别人是如何互相监视的，以及他们互相监视时做了什么。我们希望跟踪的是过去的行为，以便在现在对这种行为做出反应。小说吸收了人类社会认知的这一中心能力，使之乐于对非现实的事物做出反应［649］。(www.chuimin.cn)

弗莱什并没有说文学能改善我们的社会正义感，也没有说文学能扩展我们保持社会关系的能力。因此，文学应该被视为这些社会能力进化的副产品。他确实承认文学创作是一种代价高昂的行为，因此是一个诚实的信号，表明文学作者是社会关系的熟练监督者，是情节和人物的巧妙交织者。但在他看来，文学才华被其他人承认，从而给说书人带来了地位上的好处，这是附带的。换言之，他并不认为文学创作是适应性的。

作为一种文学理论，这种说法确实显得片面。即使我们承认，发现和惩罚叛逃者和其他搭便车者在社会意义上是重要的，也承认弗莱什试图解释爱、勇气和其他许多涉及利他主义的形式或其对立面，但认为所有优秀的文学作品都集中展示或说明了有关社会协调和管理的主题似乎是不可信的。许多故事把重点放在其他地方。想想关于战争和冲突的故事，异想天开的幻想，反抗或掌握自然的斗争，个人的罪恶感，疯狂，愚蠢，神话，与灵魂的交流，闹剧，探索，旅行等。

更概括地说，弗莱什的观点应该通过与第十一章中声称文学是适应性的说法进行比较来评价。这些说法倾向于依赖类似弗莱什的主张，即作者凭借自己的才华获得地位，或者文学符合社会关系的真诚性和欺骗性。但他们认为文学在这一点上是适应的，而不是副产品。一些适应主义的文学理论认为，文学不仅取决于我们监控社会关系的能力和它们对我们而言固有的兴趣，而且还增加了我们对这些问题的知识，并以独特的方式提炼了相关的技能。他们认为，这使我们更适应于现实世界的参与者；最后，还声称文学是一种为达到这些目的而进化的行为。

艺术物种:文学的适应性与地位评价

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