但是,假设一个人口众多的社会的政府执行了一项反对左撇子的法令,以至于其公民将左撇子视为一种畸形[656]。......
2023-10-14
是什么促使人们渴望表明艺术是一种适应?进化心理学家史蒂文·平克(Steven Pinker)认为,研究的目的是验证或抬高艺术。他认为这是一种误解的行径,并坚持认为艺术不是适应,没有充分的证据表明它们是适应,他还认为艺术的功能不是使团体聚集在一起,虽然这是最常表达的观点[519]。
英国文学学者布莱恩·博伊德(Brian Boyd)似乎试图证实史蒂文·平克的判断,他坚持认为艺术通过发展我们的想象力和创造力的方式使科学成为可能[520]。他以一种并不罕见的方式颂扬艺术:
如果没有讲故事的艺术,如果没有通过包含违背期望、超越生命力量的原动力的叙述来抓住并吸引他人注意力的人为的冲动,宗教就不可能出现;没有服装、建筑和设计,没有舞蹈和音乐,没有诗歌和故事,仪式就无法超越忏悔和牺牲,也无法让群体参与到对其身份、价值观以及与超越力量之联系的令人敬畏的肯定中。……艺术在人类生活中发挥了核心作用,不仅在于艺术本身,而且在产生宗教、继而通过扩大仪式的影响来加强宗教巩固群体凝聚力方面,也发挥了核心作用[521]。
正如科学作家菲利普·鲍尔(Philip Ball)在讨论音乐时所说:
人们不禁感到,音乐的进化角色往往被视为赋予其真正尊严的唯一途径[522]。
诚然,一些作者对这一点很明确。例如,教育家科恩·德普瑞克(Koen DePryck)声称,艺术的价值和未来取决于它联系上了进化[523]。(www.chuimin.cn)
但事实并非如此。一些最有价值的人类行为并不是进化的直接结果。写作、阅读和数学并不像我在第四章提到的那样是进化适应[524],但这并没有削弱它们明显的重要性。此外,一件艺术品反映进化性倾向的程度与该作品的艺术价值之间似乎没有直接的关联[525]。婴儿对我们的吸引力具有生物基础,但一个微笑的婴儿的画像可能是可悲的媚俗,当它想要在艺术上令人钦佩时。
那些捍卫文学是一种适应的观点的人,往往有着相似但更为温和的愿望。他们大多是英国文学的教授,而不是心理学家,他们的目标是将自己的学科从过去三十年的主导范式中拯救出来,这种范式认为所有知识都是自我引用循环的,人类的思想是一块白板,所有概念都是文化建构的。文学达尔文主义者[526]并不认为文学和批评是一门科学,但他们要把自己的学科从他们认为令人尴尬的荒谬的承诺和方式中救赎出来。他们的目的是表明文学行为有一个植根于我们的生物本性的客观基础。他们与批评者的交流往往是激烈的论战和反唇相讥[527]。
关于艺术和进化的话题能激发人们的激情。像平克的“音乐是心灵的芝士蛋糕” [528]这样的言论遭遇了愤怒和蔑视。尽管平克本无轻蔑之意,但许多评论员认为他贬低了音乐,需要回应他。很明显,许多人在艺术与我们的进化生存积极联系起来的重要性上大量投入。
一个犬儒主义者可能会认为,言下之意是,如果艺术是人类进化本性的一部分,那么对艺术的研究就必须被认为是与科学平等的。因此,利害攸关的是人文学科在各个学科中的地位。尽管我们相信尊重和支持人文学科的重要性,但仅凭这一点并不能让我们认为,人文学科一定与进化有联系。即使有联系,仍然有必要为艺术的价值进行论证。并不是所有的人性都因其生物起源和悠久历史而令人钦佩——例如强奸、种族主义、欺骗和无本获利——对这些行为的学术研究也不会因其与根源于生物学秉性的联系而变得更加杰出。
有关艺术物种:美学、艺术和进化的文章
音乐的起源引起了进化心理学家和从事音乐心理学研究的人的极大关注,并提供了一个有趣的案例研究。早期音乐行为的其他益处被列为与进化相关的有:知觉发展、运动技能发展和跨代交流[607]。在后来1857年《论音乐的起源和功能》的一篇后记中,赫伯特·斯宾塞用比现在许多进化心理学家更清晰的理解为他的文章辩护:试图解释音乐起源的努力被当作好像是一个完整的音乐理论来处理。......
2023-10-14
但音乐在第三部分已经占据了如此突出的位置,我们应该更多地关注其他艺术形式。利文斯通还讨论了达·芬奇的《蒙娜丽莎》,画中描绘了一个神秘的,难以捉摸的微笑而被广泛热议。至少在我看来,所讨论的很多东西对于关注艺术的人而言,其价值有限,这就是我现在要解释的。如果作品是现实主义的,通常会被视为典型的透明作品,它们可能已经被照片或其描绘的实际场景所取代,而不需要对描述进行修改。......
2023-10-14
如前所述,“艺术特定”性神经回路的存在将提供很好的证据,证明它们促进的行为是适应性的。其他科学家认为,艺术特定的大脑网络是不存在的[618],艺术行为与神经系统的结合主要是为了其他任务而进化的。不足为奇的是,第三种观点认为,“艺术特定”神经回路的证据不具决定性[620],我们应该对这个问题持不可知论的态度。......
2023-10-14
第四种可能性是否定的假设,即艺术和进化之间没有明显的联系。出于不同的原因,我也打算在这里排除否定性的第四种选择,即艺术、审美和进化之间没有解释关系。正如我在第三章中所指出的,我不愿意赞同将生物学和文化视为彼此之间几乎没有因果关系的独立领域的观点,在这种观点中,某些这样的分离是假定的。无论如何,这一可能性值得考虑,并将在第十章中予以说明。......
2023-10-14
[8]手斧距今165万年的数据参见Klein 2000。而Sterelny 2003,Lumley 2009,Asfaw et al. 1992的数据是140万年;Jeあares 2010 、Sterelny 2012 的数据是180万年。[9]赭石距今30万年的数据参见Hadingham 1979,Oakley 1981,Watts 1999,Coe 2002,Davidson 2003,Barham 2004。[10]对赭石的审美性使用的质疑参见Mithen 1999, Corbey et al. 2004, Sterelny 2008, 2012。[11]赭石用作皮革防腐剂参见Sollas 1915:221,Keeley 1980。反对意见参见Watts 1999。[15]赭石用作抛光磨料参见R. White 1993,Klein 2009。R. White 1989a 时间为距今3.5万年。......
2023-10-14
由于她对这个问题的敏感性,迪萨纳亚克是为数不多试图分析艺术品质的理论家之一[564]。迪萨纳亚克对人类的行为倾向感兴趣,这些行为倾向之所以成为普遍的和与生俱来的[566],是因为它们在基因水平上被选中,并被证明能提高生殖成功率[567]。迪萨纳亚克坚持认为艺术是一种制造特殊的形式[574],也被称为“精化”[575]。迪萨纳亚克观察到,十八世纪后的西方艺术,以及现代生活,已经失去了对赋予它意义的进化线索的把握。......
2023-10-14
《艺术物种:美学、艺术和进化》自2012年由牛津大学出版社出版以来,有二十多篇评论和数百次引用,先后被译为西班牙语和韩语出版发行,在学术上算是取得了成功。反而是进化心理学家在美学、艺术和进化之间建立了联系。《艺术物种》致力于详尽的探讨这些理论及其背景。......
2023-10-14
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