人与动物美学之间存在着明显的交叉。美往往是适宜性的标志，我将在第七章进一步强调。在其他情况下，人类对动物的偏好通过拟人化来改变它们的本性。在对动物的拟人化态度所产生的审美回应中，有两种特别值得提及，因为我们强烈地要采用它们。动物还受到人类审美偏好和偏见的影响。而这种与动物的同理心无疑可以为人们对动物的审美回应奠定基础。审美回应很少被强求，即使它们是合理的。这种赞美是认知的和自觉的。......
2023-10-14
美学、艺术和进化：人类美的多元影响力
【摘要】：尽管人们对外表美的兴趣往往与性吸引和择偶问题分离，但这使得美的影响有了更大的空间，并为我们生活中其他更持久的方面增添了意义。对人类美的判断和吸引很少是狭隘的性，也不是只有在择偶问题出现的地方才起作用。只有当人类的美被正确地理解为这样的术语时，我们才能看到它超越了生育利用率的外表，去拥抱所有年龄和生命各个阶段的外表之美。
我试着把我们对人类美的判断从单纯的生理、择偶事务中脱离。我们对人类美的感知与对社会功能更广泛的考虑是分不开的，虽然对这些反思也可能与择偶有关，但在典型的情况下并非如此，因为对社会功能的考虑永远是重要的，但择偶不是。
然而，我无意贬低身体美的重要性。尽管人们对外表美的兴趣往往与性吸引和择偶问题分离，但这使得美的影响有了更大的空间，并为我们生活中其他更持久的方面增添了意义。例如，在巴厘岛，神灵看重外表的吸引力，而女人们则在制作日常的祭品时着装打扮以示魅力，对外表美的关注是表达该文化最深层宗教价值观的行为方式的一个必要组成部分。
我也不想使身体美的概念变得麻木，把它完全从性吸引中分离出来。也就是说，我不相信我们现在讨论的是一种去性别化的吸引力。没有人不注意到与他或她交谈的人的性别。当他们以社会认可的方式美化自己时，人们往往希望被认为或被承认具有性吸引力，这当然与想要引起公开的性回应截然不同。
相反，这是一个侵占文化和生物上认可的性行为符号的问题，以便让他们在自我定义、自我投射和自我赋权的任务中工作。这是一个以社会价值的方式有力地展示自己有价值的问题。身体美提供了一个维度，让我们评估自己和他人，它体现在我们的身体自我意识和身份认同中。(www.chuimin.cn)
进化心理学家认为，我们对人类美的判断，在历史上源于我们在评估他人外表时对适宜性诚实信号的关注，这种观点也许是正确的。我们评估其他人的适宜性，是因为我们对他们感兴趣，认为他们是潜在的伴侣或性竞争对手，这种观点可能也是对的。然而，外表美的重要性显然不是简单的、如进化心理学家所指的功利的方式。对人类美的判断和吸引很少是狭隘的性，也不是只有在择偶问题出现的地方才起作用。提出一个与进化心理学解释议程相容的观点，但这一观点在人类美的讨论中经常被忽视：就像食物、睡眠、运动和婴儿的吸引力一样，大自然明智地引导我们将内在价值附加到进化层面对我们有用的东西上，包括人类美［518］。
我希望，我们对人类外表之美的愉悦，能够在更接近于对非人类美的通常审美回应中被看到，而不是影射于将外表在伴侣选择中的位置中心化的叙述中。因为我们对人类整体吸引力的关注，包括对外表吸引力的关注，是从择偶的过程中抽象出来的，并作为一个框架持续存在，通过这个框架，我们将人类社会领域视为一个整体，所以人类的吸引力不出所料地在审美上得到了体验。我们在人身上发现美，就像我们在世界上更普遍地发现美一样。正如我们可以在祖先的景观中发现美，尽管我们不想在那里狩猎和生活，所以我们可以在人身上发现美，而与同他们成为伴侣的任何欲望无关。只有当人类的美被正确地理解为这样的术语时，我们才能看到它超越了生育利用率的外表，去拥抱所有年龄和生命各个阶段的外表之美。并且，再次超越，去环绕住，我在本章的开头提到的更抽象的人类美的形式：性格、智慧和灵性的各个方面。
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音乐的起源引起了进化心理学家和从事音乐心理学研究的人的极大关注，并提供了一个有趣的案例研究。早期音乐行为的其他益处被列为与进化相关的有：知觉发展、运动技能发展和跨代交流［607］。在后来1857年《论音乐的起源和功能》的一篇后记中，赫伯特·斯宾塞用比现在许多进化心理学家更清晰的理解为他的文章辩护：试图解释音乐起源的努力被当作好像是一个完整的音乐理论来处理。......
2023-10-14
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人类审美意识起源：从《艺术物种：美学、艺术和详细阅读
我们不知道审美意识究竟是如何或何时出现的。我们能确定审美意识产生的原因吗？很快就会看到，除了灵长类动物之外，我怀疑刚才描述的动物和鸟类对环境的回应也是审美的。在已知历史的限度内，人类已表现出了审美情感。因此，审美意识从最早的时候就存在于我们的物种及其直系的先辈身上，而不仅仅随着距今约8万年的非洲人类高度发达的心态的出现而发生，这是合理的。它把审美意识远远扩展到灵长类动物以外的更简单的生命形式身上。......
2023-10-14
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艺术物种:美学、艺术和进化的发现详细阅读
［8］手斧距今165万年的数据参见Klein 2000。而Sterelny 2003，Lumley 2009，Asfaw et al. 1992的数据是140万年；Jeあares 2010 、Sterelny 2012 的数据是180万年。［9］赭石距今30万年的数据参见Hadingham 1979，Oakley 1981，Watts 1999，Coe 2002，Davidson 2003，Barham 2004。［10］对赭石的审美性使用的质疑参见Mithen 1999, Corbey et al. 2004, Sterelny 2008, 2012。［11］赭石用作皮革防腐剂参见Sollas 1915:221，Keeley 1980。反对意见参见Watts 1999。［15］赭石用作抛光磨料参见R. White 1993，Klein 2009。R. White 1989a 时间为距今3.5万年。......
2023-10-14
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艺术作为拱肩-艺术物种:美学、艺术和进化详细阅读
如前所述，“艺术特定”性神经回路的存在将提供很好的证据，证明它们促进的行为是适应性的。其他科学家认为，艺术特定的大脑网络是不存在的［618］，艺术行为与神经系统的结合主要是为了其他任务而进化的。不足为奇的是，第三种观点认为，“艺术特定”神经回路的证据不具决定性［620］，我们应该对这个问题持不可知论的态度。......
2023-10-14
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艺术物种：美学、艺术和进化的关联详细阅读
第四种可能性是否定的假设，即艺术和进化之间没有明显的联系。出于不同的原因，我也打算在这里排除否定性的第四种选择，即艺术、审美和进化之间没有解释关系。正如我在第三章中所指出的，我不愿意赞同将生物学和文化视为彼此之间几乎没有因果关系的独立领域的观点，在这种观点中，某些这样的分离是假定的。无论如何，这一可能性值得考虑，并将在第十章中予以说明。......
2023-10-14
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艺术物种：美学、艺术和进化的探讨详细阅读
由于她对这个问题的敏感性，迪萨纳亚克是为数不多试图分析艺术品质的理论家之一［564］。迪萨纳亚克对人类的行为倾向感兴趣，这些行为倾向之所以成为普遍的和与生俱来的［566］，是因为它们在基因水平上被选中，并被证明能提高生殖成功率［567］。迪萨纳亚克坚持认为艺术是一种制造特殊的形式［574］，也被称为“精化”［575］。迪萨纳亚克观察到，十八世纪后的西方艺术，以及现代生活，已经失去了对赋予它意义的进化线索的把握。......
2023-10-14
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