这些观点使我不同意帕森斯和卡尔森在讨论人类对非人类动物的审美欣赏时所采取的立场。当然,如果这些欣赏形式无视动物的种类,那它们就是片面的,但这并不意味着,如帕森斯和卡尔森显然认为的那样,它们一定是表面的或肤浅的。那么,仍然没有理由认为这种回应在道德上是可疑的。......
2023-10-14
我们对自然界普遍的和古老的审美反应有其生物学基础,对此有利的证据有多种来源。偏好研究表明,人们更喜欢城市环境,包括植物,而不是没有植物,包括花园和公园,而不是以城市环境为主[379]。相比之下,人们不喜欢在茂密的森林和沙漠中居住。此外,我们的生活选择证明了这些偏爱。人们用植物和自然风景画来装饰他们的房子和办公室[380]。最高价的房地产必定提供一个带水域或海的公园的升高视野[381]。如E.O.威尔逊(E. O. Wilson)所说:
大多数人最喜欢的居住地是一个靠近水面的突出位置,从这里可以看到公园。在这样的高地上可以找到权贵者的住所。在古代,更实用的时候,地形提供了一个退却的地方和一个广阔的前景,从这里可以发现远处逼近的风暴和敌军……[382]
其他研究表明,自然景观对心理、健康和恢复都有好处。在这样的环境中进行休闲活动可以减小压力,产生广泛的积极情绪变化。有植被的城市景观比没有植被的城市景观产生更少的焦虑。没有自然景观或图片的病房和牢房对健康和从压力中恢复有长期的不利影响[383]。有人认为,减小压力可以改善高认知任务的表现,而暴露在自然环境中可以提高长期记忆、语言技能和创造性思维[384]。
对景观绘画的思考进一步支持了这一理论的核心原则。与日出的绘画相比,日落(人们最希望处于庇护中的时候)的绘画在庇护符号中的位置更高,比如烟囱冒出浓烟的发光建筑,画中的人更接近所示的庇护[385]。同时,女性绘画比男性具有更高的庇护象征性,更强调瞭望[386]。当约翰·康斯特布尔(John Constable)的草图与他完成的画作相比较时,很明显,他用庇护所、水、动物和人来补充场景,并在必要时将视野引向地平线。康斯特布尔和J. M. W.特纳比他们的前辈更关注云作为天气的预兆,并以此为他们作品的情感基调增色。
如果景观是摄影、电影、卡通和文学或诗歌描述的主题,作品的形式和表现性通常取决于对瞭望、庇护和危险特征的强调,后者是威胁风险、伤害或混乱的环境特征[387]。
还有评论说,景观设计、城市规划和室内建筑都创造了各自版本的瞭望和庇护的积极景观特征,并在此基础上进行了美学评估[388]。阿普尔顿建议:(www.chuimin.cn)
高尔夫是原始环境体验的模仿,在这种体验中,人与栖息地的基本关系表现在一个风格化的等价物体系中,其身份被巧妙地掩盖了[389]。
在勒·科布西耶(Le Corbusier)1920—1921年间设计的一个住宅项目的居民们对光秃秃的建筑进行了改造,以融入更多的庇护特征和植物[390]。
然而,这些证据大多没有定论。如前所述,虽然景观受到青睐,但相当一部分人更喜欢那些有明显人类变化痕迹的景观,而不是荒野[391]。此外,大多数人对景观的历史极不敏感,认为几个世纪以来人为干预所创造的环境是“自然的”[392]。如果你让某人说出他最喜欢的自然环境,他很可能会选择托斯卡纳乡村、英国湖区、希腊橄榄林,或类似的地点,这些地方早已被伐木、放牧和种植的行为大肆改造。对我们来说,“大自然”的本质是平静而不是威胁,因为我们通常与大自然的危险和极端隔绝。因此,我们对大自然的探索很容易温暖我们的感情。但我们的原始祖先却一直沉浸在一个更加敌对、不那么驯服的环境中。即使是E.O.威尔逊也承认这一点:
数百万年来,人类仅仅是带着他们所拥有的一切进入大自然,在区区几个平方英里的已知世界中寻找食物,与掠食者搏斗[393]。
因此,对于刚才讨论的研究是否说明了我们古代前辈对他们生活环境的回应,我们应该持谨慎的态度。
有关艺术物种:美学、艺术和进化的文章
这些观点使我不同意帕森斯和卡尔森在讨论人类对非人类动物的审美欣赏时所采取的立场。当然,如果这些欣赏形式无视动物的种类,那它们就是片面的,但这并不意味着,如帕森斯和卡尔森显然认为的那样,它们一定是表面的或肤浅的。那么,仍然没有理由认为这种回应在道德上是可疑的。......
2023-10-14
也就是说,他们犯了我在第一章中指出的科学家们普遍存在的错误:把任何基于感性的评价都视为审美的。审美反应使对象的吸引力或其他方面变得生动,从而使对象凸显出来。而这一等式由于当今人类做出的对等回应的审美特征而变得更加可信。......
2023-10-14
我们的一些审美回应与它们在我们祖先进化中的作用有关。然而,有理由认为这些兴趣很可能是带有审美色彩的。事实上,对动物的一些审美回应似乎是自发的和普遍的。使这种智慧根深蒂固和活跃生动的一种方法,是用突出的审美价值或反价值以及随之而来的高度情感来标记它。鉴于此,在考虑动物的审美趣味时,首先要考虑的是影响我们物种进化心理的因素。......
2023-10-14
如果欣赏对象在功能上具有某种特征,那么审美兴趣往往应该考虑到它的功能,而不是像康德模式那样忽视这一点。然而,这一层面的东西在康德自由美概念的解释中是完全不存在的,因为康德自由美的概念要求观念与功能相分离,以此作为审美经验的原型。换言之,一件物品无论以这两种方式中的哪一种产生的美都是功能美,都不仅仅是美的或仅仅是功能性的。......
2023-10-14
如果对动物的审美回应依赖于或辅之以对其稀有性的认识,则其与生物学的联系充其量是间接和遥远的。其他一些对动物的审美切入途径根本没有生物学基础。我们可以把动物视为艺术品,像对待艺术品一样欣赏它们的审美属性。他的观点与中世纪的神学传统[346]相呼应,认为上帝是世界所有美的源泉。他们可以接受动物是活生生的艺术品的想法,并相应地欣赏它们[347]。例如,天堂鸟可以被看作是动态的、千变万化的雕塑。......
2023-10-14
我根据审美的属性与指向审美的体验论述了审美的特征,并且我认为各种事物,包括人类制造之物,都可能拥有这种属性。尤其要区分艺术属性与审美属性[103],注意前者和后者都与艺术评价有关。一件艺术品可能巧妙、机智地绕开了其审美属性。的确,通过特定呈现方式表达观念的观念性艺术品[104],无论其是否实际生效,可能没有可感知的属性。因此,我认为审美和艺术属性之间的区别服务于一种有用的概念。......
2023-10-14
苏格兰哲学家托马斯·里德坚持认为,动物具有审美意识,并且这种审美意识妥善地引导着每个物种各自的生活方式。有些人赞同达尔文的观点,认为雌性园丁鸟的交配选择是基于审美原因的考虑。也有人认为鸟类对鸟鸣有审美鉴赏力[56]。然而,其他理论家则更为谨慎,我亦如此,他们认为人类审美趣味的前身存在于这些行为中。甚至崇尚动物者也普遍不愿意接受动物的反应和选择具有审美维度的观点[60]。......
2023-10-14
在第四章中,我提到了维塔利·科马尔和亚历山大·梅拉米德进行的民族调查。第一次调查是对美国1001名成年人进行的。在综合结果中,驯养的动物领先于野生动物,还有很多人二者都想要。我们对这类景观的喜爱是以审美为特征的。现在,将这个节点更紧密地与进化联系在一起:我们晚更新世和更早时期觅食祖先的景观审美对他们而言是适应性的。......
2023-10-14
相关推荐