我们不知道审美意识究竟是如何或何时出现的。我们能确定审美意识产生的原因吗?很快就会看到,除了灵长类动物之外,我怀疑刚才描述的动物和鸟类对环境的回应也是审美的。在已知历史的限度内,人类已表现出了审美情感。因此,审美意识从最早的时候就存在于我们的物种及其直系的先辈身上,而不仅仅随着距今约8万年的非洲人类高度发达的心态的出现而发生,这是合理的。它把审美意识远远扩展到灵长类动物以外的更简单的生命形式身上。......
2023-10-14
虽然我们与非人动物关系的伦理受到哲学家的关注,但我们对动物——此后去掉“非人”这个限定词——的审美态度,在很大程度上令人惊讶地被美学家忽视了。同样地,进化心理学家对这个话题也没有什么兴趣,只是认为危险的掠食者的存在对环境是一种审美上的消极影响,而人类可以猎取的那些未受干扰、和平喂养的动物则创造了一种审美上的积极影响[279]。正如兰迪·桑希尔(Randy Thornhill)所说:
美被假设为祖先对可以获得动物性食物而不被捕猎者威胁的线索的感知,这是在非人类动物在某个环境中所揭示的[280]。
第二点经常被注意到的是,人类对蜘蛛和蛇有一种天生的反感,因此,发现它们丑陋或令人厌恶[281]。但是考虑到动物、鸟类和昆虫在环境中所占的重要地位,动物对我们洞穴绘画祖先的力量,它们对当代人类的持续魅力和吸引,以及我们在食物、工具、衣服、燃料、劳动、运动和友谊等方面依赖它们的历史,进化心理学家和其他人对这种关系的审美维度的相对沉默是相当惊人的。(www.chuimin.cn)
在这一章中,我们将考虑可能使我们对动物产生审美反应的基础的各种生物因素。我们还将研究对动物的审美切入途径,这些途径可能有生物学的根源,但不是适应性的,我们将继续考虑其他完全是文化性的审美反应。事实上,我将列出至少九个不同的对动物产生审美回应的基础,从生物调控到纯粹幻想的连续性基础。
除了概述人类对动物的审美欣赏,包括其可能的生物学基础,本章还有两个议程。它将引起人们对审美更广泛的、非生物层面上的关注。即使审美经验最初产生是为了推动具有适应性或其他进化意义的行为,审美焦点也很容易覆盖所有的语境。因此,值得提醒我们的是它的普遍性和文化性的塑造。第二,本章将应用第一章中所辩护的审美经验的许多一般原则。在那里,我主张审美反应的合法性,基于部分的、可能是道德上有疑问的方式,这些方式不完全从身份和利益的方面对待其聚焦的动物。这个主题在这里再次浮现。我仍将捍卫对动物做出的回应的审美特性,康德美学形式主义者认为这些反应是非审美的,理由是它们过于认知化和观念化,或者,因为它们过于简单和直接。
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我们不知道审美意识究竟是如何或何时出现的。我们能确定审美意识产生的原因吗?很快就会看到,除了灵长类动物之外,我怀疑刚才描述的动物和鸟类对环境的回应也是审美的。在已知历史的限度内,人类已表现出了审美情感。因此,审美意识从最早的时候就存在于我们的物种及其直系的先辈身上,而不仅仅随着距今约8万年的非洲人类高度发达的心态的出现而发生,这是合理的。它把审美意识远远扩展到灵长类动物以外的更简单的生命形式身上。......
2023-10-14
我们的一些审美回应与它们在我们祖先进化中的作用有关。然而,有理由认为这些兴趣很可能是带有审美色彩的。事实上,对动物的一些审美回应似乎是自发的和普遍的。使这种智慧根深蒂固和活跃生动的一种方法,是用突出的审美价值或反价值以及随之而来的高度情感来标记它。鉴于此,在考虑动物的审美趣味时,首先要考虑的是影响我们物种进化心理的因素。......
2023-10-14
我们对自然界普遍的和古老的审美反应有其生物学基础,对此有利的证据有多种来源。此外,我们的生活选择证明了这些偏爱。然而,这些证据大多没有定论。对我们来说,“大自然”的本质是平静而不是威胁,因为我们通常与大自然的危险和极端隔绝。因此,我们对大自然的探索很容易温暖我们的感情。因此,对于刚才讨论的研究是否说明了我们古代前辈对他们生活环境的回应,我们应该持谨慎的态度。......
2023-10-14
人与动物美学之间存在着明显的交叉。美往往是适宜性的标志,我将在第七章进一步强调。在其他情况下,人类对动物的偏好通过拟人化来改变它们的本性。在对动物的拟人化态度所产生的审美回应中,有两种特别值得提及,因为我们强烈地要采用它们。动物还受到人类审美偏好和偏见的影响。而这种与动物的同理心无疑可以为人们对动物的审美回应奠定基础。审美回应很少被强求,即使它们是合理的。这种赞美是认知的和自觉的。......
2023-10-14
苏格兰哲学家托马斯·里德坚持认为,动物具有审美意识,并且这种审美意识妥善地引导着每个物种各自的生活方式。有些人赞同达尔文的观点,认为雌性园丁鸟的交配选择是基于审美原因的考虑。也有人认为鸟类对鸟鸣有审美鉴赏力[56]。然而,其他理论家则更为谨慎,我亦如此,他们认为人类审美趣味的前身存在于这些行为中。甚至崇尚动物者也普遍不愿意接受动物的反应和选择具有审美维度的观点[60]。......
2023-10-14
如果欣赏对象在功能上具有某种特征,那么审美兴趣往往应该考虑到它的功能,而不是像康德模式那样忽视这一点。然而,这一层面的东西在康德自由美概念的解释中是完全不存在的,因为康德自由美的概念要求观念与功能相分离,以此作为审美经验的原型。换言之,一件物品无论以这两种方式中的哪一种产生的美都是功能美,都不仅仅是美的或仅仅是功能性的。......
2023-10-14
声称我们关于审美的话语是文化塑造的,这一说法是什么意思?事实上,审美是人类对整个世界的一种姿态,因此,审美判断是我们日常话语的一部分,而不是一些高度技术化的语言。鉴于此,在任何特定的文化中,关于审美标准的一致性可能是没有依据的。第二部分将进一步讨论人类的景观审美偏好,其中还包括对人类美和人类对非人类动物的审美反应的讨论。......
2023-10-14
人类在极端环境中的成功加剧了这一点。显然,这种普遍的情感变化是由文化推动的[425]。然而,证据表明,无论文化在形成和引导我们的偏好方面发挥什么作用,都有一股强大的暗流,即对自然环境广泛地相同的回应的暗流。我怀疑这是文化偏见的偶然结果。虽然景观偏好是可变的和可延展的,但我不认为,每个人的景观偏好都完全地和任意地地源于文化。......
2023-10-14
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