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人类审美情感与进化联系

【摘要】:引言在第二部分中,我们将重点讨论人类审美情感与进化之间的联系。即使我们的审美经验和进化之间有联系,但我们对动物审美反应的复杂性和多样性表明,这充其量只是故事的一部分。第六章是景观与环境美学,这是一个受到进化心理学家关注的课题。在第七章,我将考虑人类美的主题。这种方式不仅令人气愤地简单化,而且使得人类美与非人类对象的美难以联系起来。

引言

在第二部分中,我们将重点讨论人类审美情感与进化之间的联系。我们从人类对非人类动物的审美欣赏开始,这是一个被广泛忽视的话题[278]。这一空白为我提供了一个机会,使我有机会发展第一章所述审美经验的新颖应用,并使我能够展示审美兴趣和判断的多样性。虽然基于进化的审美经验在我们对非人类动物的回应中占有一席之地,但它们也可能伴随着审美反应,而这些审美反应的驱动力则截然不同。这些进一步的审美回应有时是互补的,有时是与带有进化基础的审美反应相对立的。审美是多方面的。即使我们的审美经验和进化之间有联系,但我们对动物审美反应的复杂性和多样性表明,这充其量只是故事的一部分。

第六章是景观与环境美学,这是一个受到进化心理学家关注的课题。他们认为,我们在审美上被环境的某些方面所吸引,而这些方面在过去促成了我们类人生物祖先的繁荣。这个想法很有趣,也很有道理。尽管如此,我认为进化心理学家夸大了他们主张的“稀树草原假说”(savanna hypothesis)例子,根据这一假说,我们对稀树草原景观有着明显的偏好,这是第一批解剖学意义上的现代人类及其直接祖先的非洲家园。更恰当的做法是承认我们对各种栖息地的适应能力,并承认我们的景观偏好的灵活性。(www.chuimin.cn)

在第七章,我将考虑人类美的主题。这样做我有些惶恐。事实上,在计划这本书的时候,我希望我可以完全避免这个话题,因为它在政治上令人担忧。这是由于进化心理学家在讨论人类美的时候,主要关注的是在男性择偶语境下女性的性吸引力。这种方式不仅令人气愤地简单化,而且使得人类美与非人类对象的美难以联系起来。我不是通过强调人类美可以采取多种非性形式或通过将注意力从性转移到更具文化可塑性的性别概念来反击,而是通过考虑女性美来直接与进化心理学家较量,并论述人类美需要一种更广泛的解释。人类的美更多的是社会自我呈现和自我定义,而不是择偶。这种方法除了为人类美的反思建立一个平衡的语境之外,还使得在对这一类型的美进行判断和回应时承认审美维度变得合理。