清代《西域图志》研究揭示多视角的西域民族文化

2023-10-12 理论教育版权反馈

【摘要】：《西域图志》的乾隆诗歌多方面抒写、展示了西域独特的地域文化。历朝历代西域民族向中原王朝贡献的重要物产，多为名马。乾隆许多诗篇抒写了西域民族的马文化。总之，《西域图志》中的乾隆诗歌，多视角、全方位地反映了西域民族文化，是研究、传承西域民俗文化的宝贵史料。

《西域图志》的乾隆诗歌多方面抒写、展示了西域独特的地域文化。与唐代边塞诗相比，乾隆诗歌对西域民俗文化的描写更明亮、更细致、更全面。

马是游牧民族生产生活最重要的交通工具，善于骑射是西域少数民族的传统习性、爱好。历朝历代西域民族向中原王朝贡献的重要物产，多为名马。乾隆许多诗篇抒写了西域民族的马文化。如《准噶尔所进大宛马名之曰如意骔命郎世宁为图而系以诗》《爱乌罕四骏歌》等诗^[44]，都大力赞美西域名马，赞赏西域民族献马的义举。

刀是少数民族狩猎和食肉必备的工具，也是西域少数民族共同喜爱的物品。乾隆在《爱乌罕刀》^[45]《布鲁特额木尔员所献匕首歌》^[46]《拔达山汗素尔坦沙贡刀歌》^[47]等诗篇中，对西域刀及“刀”文化进行了赞美。

西域民族的语言、节日风俗、民间游艺活动，都各有特色，不同于中原地区。乾隆的许多诗篇，都对西域民俗文化进行了描写。如《观回部绳伎联句》一诗抒写了对西域绝技回部绳技的赞美。“其始也，戛戛孑孑，无挟而造，则近乎勇。其继也，于于徐徐，出险而亨，则近乎智。其究也，油油洒洒，奉身而退，则又近乎仁。盖一艺而三善具焉。”一艺兼容“勇、智、仁”，可见高宗对“达瓦孜”民间杂技的肯定。高宗命“联成五十韵，以示志西域者垂之副墨”。^[48]

西域统一后，随着经济社会的发展，民族贸易逐渐繁荣。《西域图志》中用大量诗篇反映民族贸易和民俗文化，关于痕都斯坦玉器的诗歌，便是一个典型例证。据《乾隆御制诗》记载，乾隆关于痕都斯坦玉器的诗歌有近60首，《西域图志》收录了29首（乾隆四十二年，1777年以前的诗歌）。如《咏痕都斯坦玉碗》^[49]《咏痕都斯坦玉壶》^[50]《咏痕都斯坦玉盘》^[51]《痕都斯坦玉瓿》《题痕都斯坦玉荷叶洗》^[52]等。这些诗篇中详细介绍了痕都斯坦玉器的种类、贸易、进贡情况，赞美其设计精美，磨琢圆润，不仅展现了西域民族的玉文化传统，而且为西域民族与中原民族经济文化友好交往提供了有力的实证。

总之，《西域图志》中的乾隆诗歌，多视角、全方位地反映了西域民族文化，是研究、传承西域民俗文化的宝贵史料。

综观《西域图志》中的乾隆诗歌，清新自然、韵味醇厚，具有较高的史学价值。但从文学的角度来讲，佳篇不多，艺术成就不高。

一方面乾隆从正统的儒家文学主张出发，推崇杜甫，秉承“诗言志”的创作理念，总想以诗纪事，以诗纪史，利用自己帝王的身份发出“四海而皆准”的道理，表现自己“文治武功”的不朽功绩，因而诗作散发着较浓的说教与傲气，缺乏诗歌的形象性与生动性。

另一方面，他的诗歌随意性较强，随时随地，信手挥毫，甚至遇事就赋诗，一件事，一个景，多次重复写，如关于痕都斯坦玉器的诗歌就写了近60首。有些典故、词汇随意写入诗中，难免牵强附会，晦涩难懂；有些诗，为了对仗，不惜割裂成语，铺衍成联。

【注释】

[1]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷一二《疆域五》，新疆人民出版社，2002年，第209页。

[2]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷首二，新疆人民出版社，2002年，第24页。

[3]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷一五《疆域八》，新疆人民出版社，2002年，第249页。

[4]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷一七《疆域十》，新疆人民出版社，2002年，第271页。

[5]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷四四《藩属一》，新疆人民出版社，2002年，第570页。

[6]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷四四《藩属一》，新疆人民出版社，2002年，第17、495、565页。

[7]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷首二、卷三七、卷四四，新疆人民出版，2002年，第571页。

[8]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷三七《封爵一》，新疆人民出版社，2002年，第496页。

[9]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷三七《封爵一》，新疆人民出版社，2002年，第496页。

[10]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷三七《封爵一》，新疆人民出版社，2002年，第496、497页。

[11]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷四四《藩属一》，新疆人民出版社，2002年，第564页。

[12]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷四四《藩属一》，新疆人民出版社，2002年，第569-570页。

[13]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷首三《天章三》，新疆人民出版社，2002年，第3页。

[14]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷一二《疆域五》，新疆人民出版社，2002年，第209页。

[15]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷首二《天章二》，新疆人民出版社，2002年，第16页。

[16]《清世宗实录》卷八〇，中华书局，1985年，第348页。

[17]《清高宗实录》卷八八七，中华书局影印本，1985年，第1902页。

[18]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷首三《天章三》，新疆人民出版社，2002年，第28页。

[19]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷首二《天章二》，新疆人民出版社，2002年，第17页。

[20]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷三三《屯政二》，新疆人民出版社，2002年，第459页。

[21]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷首二《天章二》，新疆人民出版社，2002年，第19页。

[22]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷首二《天章二》，新疆人民出版社，2002年，第22页。(www.chuimin.cn)

[23]《御制诗集》初集卷一一《御制诗初集·小序》，载《影印文渊阁四库全书》，台北商务印书馆，1983年。

[24]杨明：《清高宗西域诗研究》，青海师范大学硕士论文，2015年2月。

[25]《御制诗集》四集卷二五《题郭知达集九家注杜诗》，载《影印文渊阁四库全书》，台北商务印书馆，1983年。

[26]《御制诗集》五集卷七〇《玉澜堂》，载《影印文渊阁四库全书》，台北商务印书馆，1983年。

[27]《御制诗集》初集卷一一《御制诗初集·小序》，载《影印文渊阁四库全书》，台北商务印书馆，1983年。

[28]《御制诗集》余集卷二《惠山园八景》，载《影印文渊阁四库全书》，台北商务印书馆，1983年。

[29]《清高宗实录》卷一三〇一“乾隆五十三年三月辛巳”条，中华书局影印本，1985年，第2664页。

[30]［清］刘统勋、刘伦等著：《御制诗三集》，吉林出版集团，2007年，第56页。

[31]《御制诗集》二集卷二一《读史汉书有感》，载《影印文渊阁四库全书》，台北商务印书馆，1983年。

[32]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷四五《藩属二》，新疆人民出版社，2002年，第564页。

[33]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷四五《藩属二》，新疆人民出版社，2002年，第575页。

[34]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷四五《藩属二》，新疆人民出版社，2002年，第575页。

[35]钱锺书著：《谈艺录》，三联书店，2001年，第217页。

[36]《御制诗集》余集卷一九《鉴始斋题句》，载《影印文渊阁四库全书》，台北商务印书馆，1983年，第256页。

[37]阎福玲：《中国古代边塞诗的三重境界》，载《北方论丛》，1999年第4期。

[38]黄刚：《清代边塞诗繁荣原因初探》，载《学术研究》，1996年第6期。

[39]黄刚：《清代边塞诗繁荣原因初探》，载《学术研究》，1996年第6期。

[40]黄刚：《清代边塞诗繁荣原因初探》，载《学术研究》，1996年第6期。

[41]［清］施补华：《尔勒旧城纪游》，载《中华舞蹈志·新疆卷》，学林出版社，2007年。

[42]［清］纪昀著：《乌鲁木齐杂诗》，载李忠智：《纪晓岚与四库全书纪晓岚乌鲁木齐杂诗详注》，中国出版集团现代教育出版社，2010年。

[43]［清］纪昀著：《乌鲁木齐杂诗》，载李忠智：《纪晓岚与四库全书纪晓岚乌鲁木齐杂诗详注》，中国出版集团现代教育出版社，2010年。

[44]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷四六《藩属三》，新疆人民出版社，2002年，第587页。

[45]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷四六《藩属三》，新疆人民出版社，2002年，第587页。

[46]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷四六《藩属三》，新疆人民出版社，2002年，第575页。

[47]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷四六《藩属三》，新疆人民出版社，2002年，第585页。

[48]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷四〇《音乐》，新疆人民出版社，2002年，第526页。

[49]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷四六《藩属三》，新疆人民出版社，2002年，第589页。

[50]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷四六《藩属三》，新疆人民出版社，2002年，第588页。

[51]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷四六《藩属三》，新疆人民出版社，2002年，第589页。

[52]钟兴麒等校注：《西域图志校注》卷四六《藩属三》，新疆人民出版社，2002年，第592页。

清代《西域图志》研究揭示多视角的西域民族文化

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