《西域图志》在“杂录”门记载了准噶尔部的语言文字。准噶尔为蒙古民族的一支,其语言与蒙古语大致相同。这类有区别的语言在准噶尔语中约占到十分之二。托忒文,又称卫拉特文,属阿尔泰语系,蒙古语族,卫拉特语支。准噶尔人的文学成就主要是故事、英雄史诗等。......
2023-10-12
《西域图志》用“准噶尔为蒙古苗裔”[89]八字,为准噶尔部民族定性。既而就花大力查究准部的历史、世系等各方面的情况。称:“因复近稽准部源流,当我朝底定更始之余,四卫拉特虽旧闻零落,而受氏传国之大凡,世系宗支之分派,犹有可考。”[90]
准噶尔部的祖先为蒙古斡亦剌忒部,入明后汉籍称瓦剌。明末西迁后形成准噶尔、杜尔伯特、和硕特、土尔扈特四部。17世纪40年代,准噶尔蒙古贵族在西域建立了包括当地厄鲁特各部在内的民族政权,史称“准噶尔汗国”。因此,《西域图志》把西域蒙古各部统称为准噶尔部。他们主要活动在伊犁河谷、额尔齐斯河两岸、塔尔巴哈台以及乌鲁木齐地区。“天山以北,准噶尔部居之。人皆强悍,逐水草,无城郭。”[91]
《西域图志》“杂录”门一,记载了厄鲁特诸部的世系。记载绰罗斯属从第一世孛汗至第十八世策妄多尔济那木札勒的世系,以及杜尔伯特、和硕特、土尔扈特诸部自一世至当时之十余世的世系。其中绰罗斯属第一世孛汗,是元臣脱欢的后裔。孛汗子孙世代继任准噶尔汗,在额森诺颜六世以上没有旁支,其第七世旁支博罗讷哈勒,为额斯墨特达尔汗诺颜兄,即杜尔伯特始祖。其第十世旁支以下如阿克赛台什等,都有记载。孛汗传十八世而亡。孛汗七世孙博罗纳哈勒作为杜尔伯特始祖,又传十二世。和硕特部第一世为阿克萨噶勒诺颜,至博尔和津为第十八世。而移居青海的顾实汗系其第十二世支子。辉特部因谱系散佚,所收只有阿勒达尔和硕齐额尔克台吉两支。土尔扈特部以奇旺为第一世,至渥巴锡为第十三世,公坦为第十五世。[92]这样齐全的准部四卫拉特蒙古世系,多亏了《西域图志》撰述者的艰苦采访搜集。(www.chuimin.cn)
“封爵”门记载了以准噶尔诸部“归诚”先后赐封的爵位。杜尔伯特属台吉策零初封和硕亲王,晋封特古斯古鲁克汗;绰罗斯属噶尔藏多尔济,封绰罗斯汗,达瓦齐封多罗郡王;和硕特属班珠尔,晋封和硕亲王;土尔扈特属渥巴锡封土尔扈特卓里克图汗,其子孙及诸台吉等亦皆受封。
书中记载,准噶尔蒙古族的政事,由大台吉之辅政官图什墨尔负责。在部落组织之官长宰桑审理后,报告图什墨尔定议,再上报大台吉实施。其刑罚,凡较轻的罪行就抽以皮鞭,戴上长枷,逾时而释。凡杀人者,情节严重的就先砍断手足然后斩首,情节轻的就断去手足耳鼻以示惩罚。凡偷马的,罚其赔给失主九牛,或九羊、九马。没有可赔偿牲畜的就将贼的妻子送给失主作为补偿。没有妻子的,就鞭腰,然后给事主为奴。从军失伍及逃回者,游行示众数日后,盛于革囊中,以锥锥之,侥幸不死,没为奴,妻及家产都没入官府。[93]
有关清代《西域图志》研究的文章
《西域图志》在“杂录”门记载了准噶尔部的语言文字。准噶尔为蒙古民族的一支,其语言与蒙古语大致相同。这类有区别的语言在准噶尔语中约占到十分之二。托忒文,又称卫拉特文,属阿尔泰语系,蒙古语族,卫拉特语支。准噶尔人的文学成就主要是故事、英雄史诗等。......
2023-10-12
准噶尔汗部族信仰藏传佛教。大约在1610年,厄鲁特四部盟主拜巴嘎斯汗接受了土尔扈特部首领赛音台奈思麦根台曼奈皈依藏传佛教的建议皈依藏传佛教。在厄鲁特蒙古上层的倡导下,藏传佛教在厄鲁特蒙古社会中迅速传播,并取代萨满教而成为厄鲁特各部唯一尊奉的宗教。1640年9月,在塔尔巴哈台召开的厄鲁特、喀尔喀各部王公台吉们的会议上,制定了1640年蒙古《卫拉特法典》,以法律形式规定藏传佛教为全蒙古所有汗国和公国的正式国教。......
2023-10-12
准噶尔人系蒙古民族的一支,但其音乐与蒙古本部又有一定差别。[113]准噶尔蒙古族人喜爱音乐,在长期的游牧生活中,创作和沉淀了大量的音乐曲调。《西域图志》撰述者搜集到准噶尔部的乐谱曲11首调32首。乾隆皇帝撰《塞宴四事》[117],其中记载了准噶尔部为乾隆皇帝表演的三项草原民族特有的体育赛事,一是诈马,二是相扑,三是教駣。......
2023-10-12
上缀缨,名扎拉,止及其帽之半。台吉、宰桑之妇,衣用锦绣,两袖两肩及交襟续衽,镶以金花,或以刺绣。妇女靴履与男子相同。贵官则有兼用缎制者,上缀以流苏、银钩等物。次日,婿先归,另外选择吉日以娶妇。......
2023-10-12
乾隆时维吾尔族的生活习俗,多与伊斯兰教教义有关。《西域图志》对维吾尔族历法做了如下记载:回俗以教主初生之年为元年,阅一岁则加一年,云可传之无穷。维吾尔族节日的一个显著特点,是与伊斯兰教关系密切。[46]古尔邦节古尔邦节是维吾尔族最大的节日,也是穆斯林的共同节日。主要有“撒那”、“赛乃姆”和“多朗赛乃姆”三种歌舞。......
2023-10-12
据此,则葱岭南北之间的直线距离,约七八百公里。清朝统一西域后,视葱岭诸部为“外藩”,建立“宗藩关系”,实行羁縻政策。清政府的有效管辖和优惠政策,给葱岭诸部带来长达半个世纪的政治安定和经济繁荣景象。清代后期,由于清政府腐败无能,英国夺取瓦罕帕米尔,俄国夺取葱岭北部。目前,葱岭地区除东坡仍为中国所管辖外,大部分属于塔吉克斯坦,少部属于阿富汗。......
2023-10-12
噶尔丹虽部众尽失,但仍不愿接受清廷的招抚。策妄阿拉布坦掌权后,准噶尔部进入全盛时期。这次事件标志着清廷与准噶尔部再次处于敌对状态。康熙五十六年夏,清军分两路进军准噶尔部。雍正帝忙于巩固统治,即答应策妄阿拉布坦提出的与喀尔喀蒙古划界,通商贸易及划给吐鲁番的要求。次年,清朝派侍郎傅鼐、学士阿克敦赴伊犁,与噶尔丹议定划界、贸易事宜,双方再次开始正常的贸易往来。......
2023-10-12
西域统一后归附清朝,主要分布在阿勒泰、塔城、伊犁地区。清代被称为布鲁特。主要是清军在平定西域后留守屯垦人员,多在北疆。为直观、形象地表现乾隆时期西域民族分布情况,笔者根据《西域图志》和其他文献记载,绘制了清乾隆时期西域民族分布示意图。6-1清朝乾隆时期西域民族分布图从《西域图志》看,汉族自汉朝以来就在西域定居,回族则是元明两朝在西域定居的。维吾尔、蒙古、哈萨克、柯尔克孜族是西域世居民族。......
2023-10-12
相关推荐