西域,无论从自然地理或人文地理来看,都是一个相对独立的地理单元。“三山夹两盆”的自然地理环境,天山横亘新疆中部,又将其分割为两大区域,即天山南部地区和天山北部地区。以后各代均在西域设官管辖,并在一些地方实行与内地相同的郡县制。也就是说,康熙时期西域地理范围的东界已经恢复到了明代以前的阳关、玉门关以西。二是“西接葱岭”。乾隆平定西域后,葱岭地区全部归清政府管辖。......
2023-10-12
《西域图志》的撰修者,对西域河流湖泊情况进行了深入研究,发现西域河流与内地江河有四大不同:其一,“内地之水东流就下,而西域之水则东西并流者也”;其二“内地之水堤防宣泄兼赖人功,而西域之水则高下浮沉专凭地势者也”;其三“内地之水深浅有定,而西域之水则时因冰雪消融成渠、冬夏盈亏者也”;其四“内地之水土地坚韧伏流鲜少,而西域之水则渗入沙碛,或伏或现,发之无常时,出之无常候者也”。由此认为对西域河流湖泊的水必须利用和防患并举,“不惟资以利用,抑且划为地险,襟带绝徼,古而然矣”。[26]
该书“水”门以五卷篇幅,详细考察和记载了西域的诸水系河、水、泉、池、湖。在西域民族语言中,河称郭勒,大河称达里雅,水称乌苏,泉称拉克,池、湖称淖尔、库勒。
书中,安西南路记载了白杨河等13条河流,火烧沟等2条沟,赤金湖等6个湖泊,悬泉等7眼泉。安西北路记载了图尔库勒等6条河流,赛巴什湖等3个湖泊,鞭杆泉等23眼泉水。天山北路记载了察罕乌苏等48条河流,鄂伦淖尔等12个湖泊,多伦布拉克等29眼泉。天山北路二记载了哈什郭勒等49条河流,巴勒喀什淖尔等6个湖泊,图尔根布拉克等17眼泉。天山南路记载了土尔番郭勒等39条河流,乌恰特达里雅等4条大河,敖尔他克齐鄂斯腾8条溶成之河,哈喇乌苏等4条水,罗布淖尔等11个湖泊,伊兰布拉克等6眼泉。从中,我们可以得知西域各地何处多河流,何处多山泉,何处多湖泊,以便更好地利用和保护西域丰富的水资源。(www.chuimin.cn)
《西域图志》对罗布淖尔与黄河源的关系进行了考证。罗布淖尔即罗布泊,在今新疆若羌县境,古籍中又称蒲昌海、泑泽、盐泽等,其面积曾达3000平方公里,今已干涸。该书描述,乾隆中期的罗布泊“周回五百里,旁有小洲数十。西域之水,莫此为大”[27]。在《山海经》《汉书》《水经注》诸书中都称:“其河有两源:一出葱岭山,一出于阗。于阗在南山下,其河北流,与葱岭河合,东注蒲昌海。蒲昌海,一名盐泽者也,去玉门、阳关三百余里,广袤三百里。其水亭居,冬夏不增减,皆以为潜行地下,南出于积石,为中国河云。”[28]唐杜佑《通典》对蒲昌海潜流等河源说进行讨论,言“穷究诸说,悉皆谬误”,指出“宁有今吐蕃中,河从西南数千里向东北流,见与积石山下河相连。聘使涉历无不言之,吐蕃自云:昆仑山在国中西南,则河之所出也”[29],认定河源在吐蕃境内的昆仑山。元世祖命都实为招讨使,由河州往西南,经过四个月跋涉,找到真正的河源是星宿海,称:“河源在土蕃朵甘思西鄙,有泉百余泓,沮洳散涣,弗可逼视,方可七八十里,履高山下瞰,灿若列星,以故名火敦脑儿。火敦,译言星宿也。”[30]“于是河水潜行之说不复取信于后人”。《西域图志》按语:“臣等恭读圣祖训谕,黄河之源出西宁边外库尔坤山之东,众泉涣散,不可胜数,望之灿如列星。蒙古谓之敖敦他拉,西番谓之梭罗木,中华谓之星宿海,是为河源。又云,梵书四大水出于阿耨达山下,有阿耨达池。以今考之,意即冈底斯,是唐古特称冈底斯者,犹云众山水之根,与《释典》之言相合,诚可谓昭若发蒙矣!谨考,冈底斯在葱岭西南,西藏之西,山势连延委折,东北接葱岭,东南属库尔坤地,当天下之脊。而山皆一脉所分,则所谓河源者,或随山东南下,而发于库尔坤;或随山东北走,而发于葱岭、于阗。其发于库尔坤者,东行至积石山;其发于葱岭、于阗者,亦东行至蒲昌海潜行地下,而会于积石山,同流入中国,为河源。此其较然可见者。……杜佑、欧阳忞、潘昂霄之说,徒以其所及见者执此一隅,概彼全局,有如东面而不见西墙者矣。”[31]不仅坚持蒲昌海潜行入中国说,而且将河源推至与喜马拉雅山平行的冈底斯山,言黄河由冈底斯山发源,向东南流则发于库尔坤,东行至积石山,由冈底斯山向东北流,至葱岭、于阗东行至蒲昌海,潜行至积石山,两水相会,而成为人们所说的黄河。殊不知,一则潜流说毫无依据,如今罗布泊干涸,黄河浪涛依旧就是明证;二则由冈底斯山向东北流之水,因地势关系,只能流到云南、四川、缅甸、泰国,不可能流到北边的积石山。现代地理科学调查早已否定了清康熙、乾隆关于黄河源于冈底斯的说法[32],黄河之源在青海省巴颜喀拉山北麓、雅拉达泽山以东的约古宗列曲,河源之水行进至星宿海一带,因地势平缓,河面骤然展宽,流速也变缓,从而形成大片沼泽和众多的湖泊。由此我们不能不说,《西域图志》对罗布泊与黄河源的论断,是其一大失误之处。
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2023-10-12
西域统一后归附清朝,主要分布在阿勒泰、塔城、伊犁地区。清代被称为布鲁特。主要是清军在平定西域后留守屯垦人员,多在北疆。为直观、形象地表现乾隆时期西域民族分布情况,笔者根据《西域图志》和其他文献记载,绘制了清乾隆时期西域民族分布示意图。6-1清朝乾隆时期西域民族分布图从《西域图志》看,汉族自汉朝以来就在西域定居,回族则是元明两朝在西域定居的。维吾尔、蒙古、哈萨克、柯尔克孜族是西域世居民族。......
2023-10-12
《西域图志》虽然也分设有此二门,却赋予了与内地不完全相同的内涵。[33]乾隆朝的地方官员和驻军首领对西域各地的经济状况、土地所宜、农牧业生产、物产和特产进行了充分的调查和研究。《西域图志》全面研究了西域各地的经济状况和物产特产,以横亘中部的天山为准,将西域划分为两大经济区。[36]这一认识,已经接近历史唯物主义关于经济基础和上层建筑关系论的边缘。......
2023-10-12
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2023-10-12
乾隆时期平定西域的斗争,主要是平定准噶尔部和大小和卓。[53]准噶尔的内乱使乾隆下定决心乘势出兵西域,完成统一大业。由于厄鲁特和西域各族人民对准噶尔贵族的内讧和残暴统治十分不满,清廷统一西域的行动,受到牧民和各族人民的支持和拥护。乾隆二十一年二月,清军再次兵分两路进军西域。大、小和卓是乾隆时期西域两位伊斯兰教领袖。......
2023-10-12
清乾隆间统一西域后,通过实地调查和文献考证,《西域图志》“山”门以四卷篇幅,将西域诸山大体整理为南山山脉、天山山脉和北天山系列,将诸山走向及支脉位置予以准确记述,提供了西域诸山的新知识。[22]横贯西域的天山山脉,又被称“祁连”“雪山”“白山”“折罗曼山”。该山脉层峰叠嶂,随地异名。葱岭,又名为极疑山,在天山西南与南山会合处,为西域西境之屏障。......
2023-10-12
《西域图志》的乾隆诗歌多方面抒写、展示了西域独特的地域文化。历朝历代西域民族向中原王朝贡献的重要物产,多为名马。乾隆许多诗篇抒写了西域民族的马文化。总之,《西域图志》中的乾隆诗歌,多视角、全方位地反映了西域民族文化,是研究、传承西域民俗文化的宝贵史料。......
2023-10-12
乾隆时期,清政府对西域实施了一系列治理措施。清朝统一新疆的初期,天山南路维吾尔人有25万左右,加上北路的厄鲁特蒙古人口,总计不会超过30万人。乾隆统一西域后,采取了多种措施,统一货币,整理财政税收,发展城市、交通及商业贸易,促进了城镇经济的发展和兴起。......
2023-10-12
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