《西域图志》收录了大量乾隆皇帝关于西域的碑文、祭文，在西域史上极具史料价值。如卷二十二收录的《御制平定准噶尔勒铭格登山碑文》：格登之崔嵬，贼固其垒。乾隆皇帝御制祭文很多，多为祭西域山川、神灵的。如《告祭博克达鄂拉文》《敕建助顺诏灵龙神庙岁祭文》《告祭额林哈毕尔噶鄂拉文》《告祭阿勒坦鄂拉文》《岁祭察罕赛喇木淖尔文》等。......
2023-10-12
清代御制西域图志研究成果及乾隆皇帝历史考据文章
【摘要】：《西域图志》中记载了乾隆皇帝所作的关于西域历史的考据文章，主要有《御制阳关考》《御制翻译名义集正讹》《御制大宛马识语》（卷前）等数篇。[28]乾隆皇帝所作诗歌或祭文多有序或按语，不少就是历史考证的文字。《西域地名考证叙概》是乾隆皇帝考据文中的代表作：《禹贡》称析支之叙，《周书》纪西旅之贡。要求军机处各位臣工，依法对西域诸地名、姓氏、民族、部落进行精心考证，规范西域诸名词的译文。
《西域图志》中记载了乾隆皇帝所作的关于西域历史的考据文章，主要有《御制阳关考》《御制翻译名义集正讹》《御制大宛马识语》（卷前）等数篇。
卷十九所录《御制翻译名义集正讹》，考证了《华严经》[26]和《翻译名义集》[27]中“于阗国三藏沙门实叉难陀译”，认为于阗居民信仰回教（即伊斯兰教），不宜有名僧译经之事。遂请教著名的章嘉国师，知实叉难陀乃梵僧。他又从《同文韵统》考察，实叉难陀应为“施嘎刹纳纳低”，而直书之则为“施刹难低”。“施刹难低生于鄂
答，直书之则为鄂等答，乃天竺之西印度也。唐时此僧自天竺至中国译经，实见于梵经、番经及汉经《高僧传》。此鄂等答所由讹为于阗，而其讹乃不啻鲁鱼亥豕矣。于是霍然去疑。”[28]
乾隆皇帝所作诗歌或祭文多有序或按语，不少就是历史考证的文字。如《告祭阿勒坦鄂拉文》按语：
蒙古语谓金为阿勒坦，与阿尔泰音相近。更以方位考之，阿勒坦鄂拉，即古金山无疑也。蠕蠕主那盖，西出金山而立国，应在今阿勒坦鄂拉之西。更以《高车传》弥俄特与伏图战于蒲类海北之文证之，则自阿勒坦鄂拉西南，迄天山之北，皆其境壤。突厥世居金山，因兜鍪之状，以为国号。而逻便越金山之西，车鼻窜金山之北，皆以金山为望镇者。至葛逻禄三姓，本处金山西境，因其内附，徙众居之。薛延陀乙失钵未迁之前，本处金山西南，是以西役叶护。至夷男东徙，乃与回纥均以金山为西界焉。[29]
此条按语就考证了阿尔泰山的历史，极为精到。
《西域地名考证叙概》是乾隆皇帝考据文中的代表作：(www.chuimin.cn)
《禹贡》称析支之叙，《周书》纪西旅之贡。自是而外，西域之志，经书莫详。详西域，实权舆司马氏。然司马氏实未身涉其地，而询诸其人也。徒以汉武勤远，使张骞辈持赂凿空，继以贰师兴师，一狼千羊，所得不偿所失。迁之所记，出于传闻。夫鲁鱼亥豕，以华言传华言，尚不能无讹，而况语音殊、衣服异、嗜好不同之绝域哉。其不能无讹，不待烛照而龟卜矣。
今我师平西域，伊犁之地，屯牧者我人；回部之城，蕃宣者我臣。且国语切音，实能尽各部转韵曲折之妙。是则传万里幅员之悉，正千古记载之舛，实惟此时。
汉唐以前无论，即如《朔漠方略》所载，初征噶尔丹时，有回回国王阿卜都里什特者来降，称其地为叶尔钦、哈斯噶尔，后尽归准噶尔。我之使臣，不过至伊犁而止，不能至回部诸城也。乙亥兴师以来，执讯获丑，屡询其人，称为叶尔奇木，哈什哈尔，今则二城之人住京师者有之，细询其音，乃定为叶尔羌，喀什噶尔。盖回语谓地为叶尔，宽为羌；谓各色为喀什，谓砖房为噶尔。合而言之，则叶尔羌者地宽也；喀什噶尔者，各色砖房也。其它类此皆有名义。然彼地自隆古以来，其名义，未之或易，徒以阻隔幅员，不通音问，遂致屡易文，而始得其正，夫以国语近各部之转韵，而一译汉音，必待再三详考，始能无讹。则史迁之不免阙漏，益不待烛照而龟卜矣。
兹为方略之书，恐分纂之人，无所取裁，滥觞者，毫厘之差，承流者，且致千里之谬。因取各部山川、疆域、部落、姓氏，命军机诸臣，详考确证，归于一是，如《提要》《凡例》之作，而叙其概如右。自是之后，统以新证之名为指南云尔。[30]
此文似专门为《西域图志》中所做西域地区地名考证而撰写的关于以满文拼写释读西域少数民族文字的论文。文中首先指出司马迁等古代史家所记西域之事多得以传闻，故而其中难免有讹误之处。现在清朝一统西域地区，而且满语也是以字母拼写的文字，更有一套拼写外来语的特定字母，故而以之能“尽各部转韵曲折之妙”，以其切音，就能解决西域民族文字或古语的转译和释读问题。且举叶尔钦、哈斯噶尔为例，证实即叶尔羌、喀什噶尔二地。要求军机处各位臣工，依法对西域诸地名、姓氏、民族、部落进行精心考证，规范西域诸名词的译文。自此以后，新证之名皆以此为指南。
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2023-10-12
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2023-10-12
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