中国古代都城制度史研究：辽五京结构变迁

辽是东北部落契丹所建立的王朝。辽太祖耶律阿保机于神册三年（公元918年）在临潢开始筑城，称为皇都。天显元年（公元926年）扩展郭城，起建开皇、安德、五銮三大殿。天显三年又升东平郡为南京。天显十三年（公元938年）十一月，辽太宗耶律德光因为石敬瑭献燕云十六州给契丹，并遣使奉表上尊号，于是依照汉制，登开皇殿，辟承天门受礼，改元会同，改皇都为上京；同时升幽州为南京幽都府（辽圣宗开泰元年即公元1012年又改名析津府），改南京（东平郡）为东京辽阳府。辽圣宗又于统和二十五年（公元1007年）增建中京大定府。辽兴宗更于重熙十三年（公元1044年）升云州为西京大同府，合称五京。五京的建设，时期有先后，曾受到唐、五代、北宋中原都城格局的影响，所以我们从中也可以看到唐宋之际都城制度的变化。

辽上京是契丹最早创建的都城，始终作为政治上的中心。上京大体上采用了唐代长安的体制，同时又保留了契丹旧有的礼俗。

据《辽史·地理志》，上京城高二丈，幅员二十七里，共有南北两城。北城为皇城，高三丈，四面有门，东为安东门，南为大顺门，西为乾德门，北为拱宸门。中有大内，即宫城。大内南门曰承天，有楼阁，东门为东华，西门为西华。承天门前有正南街，具有中轴线性质，街两侧为各司衙、寺观、孔庙等，并有天雄寺与八作司相对。天雄寺在皇城东南隅，奉安烈考宣简皇帝遗像，具有原庙性质。正南街将皇城分为东西两区，东属临潢县，西属长泰县，这种体制是沿用唐代长安的布局。承天也是长安宫城的门名。皇城实际上是契丹城性质，既为中央官署所在，又为契丹贵族集居之地。据宋使者薛映出使辽的记录，“承天门内有昭德、宣政二殿与毡庐，皆东向”（据《辽史·地理志》所引，《契丹国志》卷二四引《富郑公行程录》相同）。说明当时辽的宫城内，除建二大殿外，还保留契丹所居毡庐的旧俗。宫殿和毡庐所以皆东向，是原来契丹礼俗，以东向为尊。

据《辽史·地理志》，南城为汉城，“南当横街，各有楼对峙，下列井肆”。南门之东有回鹘营，是回鹘商贩居留之处。西南有同文驿招待诸国使者，又有临潢驿招待夏国使者。汉城是特设的汉族及其他少数族所居之处。横街有楼对峙而下设市肆，这种市楼是用以监督管理市上贸易的，也还仿照中原设“市楼”管理“市”的制度。上京的市上贸易还比较原始。后周广顺年间胡峤记：“上京西楼有邑屋市肆，交易无钱而用布。”（《辽史·地理志》所引）西楼当对峙的市楼之一。在皇城之南特设汉城，是辽的都城所特有的体制，汉城具有外郭城的性质。

辽上京遗址在今内蒙古巴林左旗林东镇南，周围约14公里，与文献所说幅员二十七里大体相合。分为南北两城，北即皇城，南为汉城，汉城北墙即是皇城南墙。皇城略作长方形，南北长2 000米，东西宽2 200米，南墙被水冲毁。东、西、北三面各有一门，门外有简单的瓮城，城外每隔九十步筑有马面。中部小山冈上为大内所在，有围墙，大内中部有东西向横贯小路。通向皇城东西两门。小路以北，正中为一处台地，前为矩形，后为圆形，即主要宫殿所在。这条横贯在宫殿以南的小路，其作用当与唐代长安宫城南的横街相同，只是规模较小。大内以北，为禁苑所在。大内正南200米处，有一矩形台地，尚留有石狮一对，当即承天门遗址。这样成对的石狮设置于大门之前两旁，也该是模仿当时中原的礼俗。承天门南有大道直通汉城，当即正南街，汉城相当于中原都城的外城或郭城，但规模较小，因河水冲刷，遗址多被破坏。东西横街尚留有残迹，两侧有狭小的建筑遗址，横街西端有方形高台，可能即是“看楼”的基址。大内西北多空旷之地，除西部山冈有佛寺遗址与窑址外，其余可能用作契丹贵族安扎篷帐之处[110]（参看图65）。

辽的东京辽阳府，在今辽宁辽阳附近，五代时原为渤海国地。辽太祖天显元年（公元926年）灭渤海国后，曾在此新建东丹国，以皇太子图欲为东丹国人皇王。这年太祖去世，次子耶律德光即位（即辽太宗），皇太子图欲从海路出奔后唐。天显三年以旧渤海国上京龙泉府居民移住东平郡，并升东平郡为南京。天显十三年（即会同元年）改南京为东京辽阳府。

图65 辽上京临潢府城址图

（采自《中国大百科全书·考古学卷》第278页）

据《辽史·地理志》，城名天福，城高三丈，有楼、橹，幅员三十里。共八门，东面有迎阳，东南有韶阳；南面为龙原，西南为显德；西北为大辽，西为大顺；东北为安远，北为怀远。宫城在东北隅，高三丈，有敌楼；南为三门，壮大有楼观。四隅有角楼，相距各二里，可知宫城周围共八里。宫墙以北设有让国皇帝（即曾做东丹国人皇王的辽太子图欲）的御容殿，具有“原庙”性质。大内建有二殿。外城谓之汉城，分南北二市，“中为看楼，晨集南市，夕集北市”。街西有金德寺、大悲寺、驸马寺、赵头陀寺等。汉城的周围里数不明。综上可知辽东京的结构，大体上与上京相同，都以契丹城与汉城并立，而在汉城中设市，并设有“看楼”作为管理机构。只是上京的“市”是永久性的“井肆”，东京的南北二市是晨夕的集市性质。

辽的南京幽都府，辽圣宗时改为析津府，原为唐代幽州治所蓟城。蓟城最初是战国时代燕国建都的地方，在今北京西南宣武区西部。唐代蓟城分为外城与子城两重，唐太宗曾在此修建佛寺，武则天时始建成，赐名悯忠寺。唐玄宗时安禄山、史思明一度在此称帝，此后长期为藩镇所割据。五代初期，幽州属后唐。辽太宗帮助后唐的河东节度使石敬瑭反叛，石敬瑭以燕（即幽州）、云（治所在大同）十六州献契丹，辽升幽州为南京幽都府。

据《辽史·地理志》，南京亦称燕京，城周围三十六里，高三丈，宽一丈五尺，有敌楼、战橹。共有八门，东为安东、迎春，南为开阳、丹凤，西为显西、清晋，北为通天、拱宸。大内在全城西南隅。皇城内设有安置景宗、圣宗御容的二殿。皇城南有三门，即南端和左右掖门。南有毬场，东设永平馆。皇城西门曰显西，设而不开，北曰子北。西城巅有凉殿，东北隅有燕角楼。《辽史·地理志》所说“城方三十六里”，“三”字当是“二”字之误，宋使许亢宗于宣和七年即金天会二年（公元1124年）出使金国，当时金尚未在此扩建中都城，许亢宗在《奉使行程录》中所说“燕山府城周围二十七里”，依然是辽南京的规模，可知辽南京城周围当在二十六七里左右，后来经金扩建才到达三十五六里之数。

据宋使王曾《行程录》（《契丹国志》卷二四引，《辽史·地理志》引作《上契丹事》），辽南京的皇城，确是偏处在外郭城的西南隅，所谓“子城就罗郭西南为之”。皇城的西墙即是外郭城的西墙，皇城的西门即是外郭城的西门，所以外郭城的西门之一叫显西，皇城西门亦是显西（参看图66）。这该是沿用唐代幽州治所的格局。这种子城设于外郭城西南隅的格局，也还是沿用战国时代燕国建都于蓟的传统的制度。据王曾《行程录》，皇城正南门叫启夏，内有元和殿、洪政殿。元和、洪政二殿是辽南京早期的主要大殿，辽太宗和辽兴宗到南京，都曾“御元和殿”。据王士点《禁扁》，辽南京“殿之扁曰清凉，曰元和，曰嘉宁”。清凉殿当即凉殿，辽太宗于会同三年（公元940年）到南京时，下诏建于皇城西南堞。嘉宁殿，辽道宗于清宁五年（公元1059年）曾祭兴宗于此。又有延寿寺（在今琉璃厂东北）供有辽景宗石像，具有原庙性质。辽圣宗于统和十二年曾因景宗石像建成，“幸延寿寺饭僧”（《辽史·圣宗纪》）。

图66 辽南京析津府位置图

辽兴宗重熙五年（公元1036年）下诏修南京宫阙府署，有些重要的大殿当建于兴宗时，建造得很朴实坚固。其中如仁政殿，经历一百五十年，到金世宗大定二十八年（公元1188年），世宗对其宰臣说：“宫殿制度苟务华饰，必不坚固，今仁政殿辽时所建，全无华饰，但见他处岁岁修完，惟此殿如旧，以此见虚华无实者不能经久也。”（《金史·世宗纪》）。正因为辽所建重要大殿很坚固耐用，金扩建中都时依然以辽的建筑作为其基础，整个宫城结构没有大的变动，只着重于扩建外郭城。今北京广安门外的天宁寺砖塔，原是辽代天王寺的建筑，虽经明代大修，依然保有辽代风格。

辽南京城内分设二十六坊，每坊建有门楼，标有坊名，大多沿用唐代旧称。“市”在城内北部。《辽史·食货志》载：“太宗得燕，置南京，城北有市，百物山偫，命有司治其征。”城内有“六街”，特别繁华。《辽史·圣宗纪》载：太平五年（公元1025年）因燕民丰收而“车驾临幸”，“至夕，六街灯火如昼，士庶嬉游，上亦微行观之”。

辽的中京大定府，在今内蒙古昭乌达盟（1983年该盟撤销，并入赤峰市）宁城县大明城（又称大名城），东距今叶（叶伯寿）赤（赤峰）铁路的天义车站约15公里，位于老哈河上游北岸，始建于辽圣宗统和二十五年，相当于宋真宗景德四年（公元1007年）。据《辽史·地理志》，“圣宗尝过七金山土河之滨，南望云气有郛郭楼阙之状，因议建都”。七金山即今之九头山，在中京城址以北约7公里，土河即今之老哈河。辽圣宗是因为望见所谓“郛郭楼阙之状”的“云气”而要在这里建都的，因此他从燕蓟（即燕京一带）谋求良工，要建成一个有郛郭、宫掖、楼阁、府库、市肆廊庑的“神都”。同上书还讲到，所建皇城中设有祖庙和景宗、承天皇后御容殿，具有“原庙”的性质，并设有大同驿接待宋使，设有朝天馆接待新罗使者，设有来宾馆接待西夏使者。整个格局是以北宋东京为模式的，有三重方城，即外城、皇城和宫城。(www.chuimin.cn)

统和二十五年，宋使者路振出使到辽中京，在他所著《乘轺录》（《皇朝事实类苑》卷七七宋晁载《续谈助》所引）中，对这个城的布局有具体的描写：

契丹国（指辽中京）外城高丈余，步东西有廊（按此五字涉下文而衍，幅员三十里。南门曰朱夏门，凡三门，门有楼阁。自朱夏门入，街道阔百余步，东西有廊舍约三百间，居民列廛肆庑下。街东西各三坊，坊门相对。……三里第二重城，城南门曰阳德门，凡三门，有楼阁。城高三丈，有睥睨，幅员约七里。自阳德门入，一里至内门，内（曰）阊阖门，凡三门，街道东西并无居民，但有短墙以障空地耳。阊阖门楼有五凤，状如京师，大约制（制）度卑陋。东西掖门去阊阖门各三百余步。东西角楼相去约二里。是夕宿大同驿，驿在阳德门外。

宋王曾《行程录》也有记载：

南门曰朱夏，门内夹道步廊，多坊门。又有市楼四，曰天才、大衢、通阛、望阙。（《契丹国志》卷二四引）

所谓朱夏门，相当于北宋东京的南薰门；“自朱夏门入”的街道，相当于东京的南面御街；所谓第二重城，相当于东京的里城，阳德门相当于东京的朱雀门；所谓内门指大内之门，阊阖门相当于东京的宫城南门宣德门。当时宣德门的门楼上装饰有五凤，所以路振说：“阊阖门楼有五凤，状如京师。”所说京师即指东京。阊阖门两旁设东西掖门，犹如东京宣德门设东西掖门。大内的东西设有角楼，也是仿照东京的模式。大同驿设在阳德门外，犹如东京的都亭驿设在宣德门外中央官署以外。所说阊阖门外“街道东西并无居民，但有短墙以障空地”，正相当于东京宫城宣德门前御街两侧排列有黑漆和朱漆杈子的地段，具有宫廷广场性质，是举行大朝贺典礼时群臣排班之处。所说从朱夏门入，经三里到第二重城阳德门，再经一里到大内的阊阖门，即是辽中京的中轴线，市肆的廊舍和居民的坊里都整齐地排列在这条大街的东西两侧。辽中京设大同驿接待宋使、设朝天馆接待新罗使者和设来宾馆接待西夏使者，也是仿效北宋东京设都亭驿接待辽使，设都亭西驿接待西夏使者，设同文馆接待高丽使者，设礼宾院接待回纥、于阗使者和设瞻云馆或怀远驿接待诸番国。

考古工作者经过钻探和重点发掘，证实了路振的记述大体可信。外城东西宽约4 200米，南北长约3 500米，周围共约15 400米，合于“幅员三十里”之数。从外城南墙正中（即朱夏门）到皇城（即第二重城）南门（即阳德门），有笔直大道，路长1 400多米，约近三里之数；路面略呈弧形，宽64米，约合四十步之数，不到路振所说的“街道阔百余步”。可能“阔百余步”的只是其中一段（参看图67）。路的两侧有石板砌成及木板铺盖的排水沟，这和北宋东京御街西侧有“砖石甃砌御沟水两道”（《东京梦华录》卷二《御街》）基本相同。大道两侧各有南北向的经路三条，东西向的纬路五条，最宽的15米，最窄的4米，成为中央有中轴线而东西两侧对称的布局。在大道两侧的排水沟旁，还发现有石头墙基与大道平行，可能是坊里的外墙。路振所说“街东西各三坊，坊门相对”，只是指有廊舍的一段街的东西两侧，各有三坊。从整条大道两侧的经路三条和纬路五条相互作“井”字形的交叉情况来看，大道东西两侧，当各有三列直排的坊，每列应有四坊，共十二坊，东西两侧共二十四坊。

图67 辽中京大定府城址图

（采自《辽中京城址发掘的重要收获》，《文物》1961年第9期）

皇城在外城的正中偏北地方，东西两面各距外城约1 000米，南面距外城约1 400米，北面距外城约500米。皇城作横阔的长方形，东西宽约2 000米，南北长约1 500米，幅员约合十四里。宫城又在皇城正中偏北，仅筑有东、南、西三面的墙，其北墙即是皇城的北墙，每面长约1 000米，四角有角楼基址，与路振所说“相去约二里”相合。从皇城南门阳德门向北到宫城南门阊阖门，有宽约40米的大道，长约500米，约近一里之数，与路振所说符合。从阊阖门向东西两侧，沿墙各180米处，都探出宽约15米的豁口，当即东西掖门所在，与路振所说“东西掖门去阊阖门各三百余步”不合，“三”字当是“一”字之误。既然“东西角楼相去约二里”，整个宫城南墙仅二里宽，在东西角楼与阊阖门中间的东西掖门，当然不可能“去阊阖门各三百余步”。路振《乘轺录》又讲到，从东掖门到第三门，即武功门，门里有契丹君主（圣宗）的武功殿；从西掖门到第三门，即文华门，门里有国母（承天皇太后）的文华殿。根据实测，从东西掖门基址北去80米处，各有高出地下路面的建筑遗址，考古工作者推定是武功门和文华门所在。又从东西掖门基址向北各有一条大道，通向北部，长约400多米处，在大道北侧各有一处大型建筑遗址，考古工作者推定是武功殿和文华殿所在。文华殿和武功殿之间，有一条宽约8米的通道。这种武功殿和文华殿的建设，仍然保持有契丹风俗的特点（参看图68）。

图68 辽中京大定府结构图

特别值得注意的是，在中京城址中发现了外城大街两侧的南北向的廊舍建筑遗址，它位于皇城阳德门南约500米处，在外郭城南门朱夏门到阳德门间大道的两侧约20米。在发掘区内共发现东西向的十三排夯土台基，每排有四个楔形夯土台，每个夯土台平面作正方形，剖面呈楔形，上端长宽各约1米，深0.7米，下端长宽各约0.7米。每排四个楔形夯土台的距离，当中两个相距3.8米，东西两侧的两个各相距1.6米。附近还发现有移动过位置的石柱础五个，长宽各约40厘米，厚约25厘米。整个建筑遗址内地面全部夯实。在发掘区外还有与这十三排夯土台基相连的许多排夯土台基，未能全部发掘，可知它原是一处南北向的长廊式的建筑，考古工作者认为这就是路振所说街“东西有廊舍约三百间”的一部分，这是正确的[111]。王曾《行程录》所说朱夏门内的夹道步廊，亦当指东西两面的三百间廊舍。王曾还说有“市楼”四所，当是管理市上贸易的“看楼”（参看图69）。

图69 辽中京外郭城廊舍遗迹平面图

（采自《辽中京城址发掘的重要收获》，《文物》1961年第9期）

这样在大街东西两侧建筑“廊舍”而使“居民列廛肆庑下”，成为“市肆廊庑”，应该又是模仿当时北宋城市中流行的“市廊”的形式的。宋真宗大中祥符元年（公元1008年），相当于辽圣宗统和二十六年，宋真宗到郓州（州治须城，今山东东平），“上睹城中巷陌迫隘，询之，云：徙城之始，衢路显敞，其后守吏增市廊以收课。即诏毁之”（《续资治通鉴长编》卷七〇）。所说“徙城”是指把郓州的州治从须昌（今山东东平西北）迁移到须城。刚迁到须城时街道宽敞，后来因为地方官沿着街道两侧增建“市廊”租给商人营业而收税，街道就窄狭了。当时北宋境内城市中，正流行“增市廊以收课”的办法。这种廊庑式的长屋，可以分隔成许多间，分别按商人的需要租借给他们用作邸店，或开设商店。沿大街建筑的这种廊屋当然是为了便于商人开店营业，因而有“市廊”之称。北宋东京的汴河堤岸司和修完京城所都建有“房廊”租借给商人作为“岁收课利”，还设有楼店务“掌州县房廊课利”，所谓“房廊”和“楼店”同样意思。借给茶商、盐商临时堆积商品的地方也或称为“寄廊”或“廊屋”。看来辽中京这种用作“居民列廛肆庑下”的“廊舍”，不仅名称是沿用中原的，整个长廊式的建筑形式也还是模仿中原的。这正是繁荣的“街市”出现以前的一种过渡形式。

辽的西京大同府，在今山西大同。辽兴宗重熙十年（公元1044年）升云州为西京大同府。据《辽史·地理志》，城周围二十里，共四门，东为迎春，南为朝阳，西为定西，北为拱极。今西门内华严寺的藏经殿薄伽教藏是重熙七年建筑，南门内善化寺的大雄宝殿亦辽中叶所建。辽道宗清宁八年（公元1062年）曾造诸帝石像、铜像供奉于华严寺，具有“原庙”性质。