《清明上河图》描绘的沿汴河到东水门的街市和虹桥桥市现状

2023-10-12 理论教育版权反馈

【摘要】：这是水陆两路运输重要物资进入城中的主要交通线，因而沿汴河向东的街市，繁荣程度大大超过东面御街。幸而《清明上河图》所描绘的，正是通津门内外沿汴河街市的情景，可以弥补这一缺陷[67]。接着描绘的是汴河上的“市桥”及其周围的街市。再进一步又描绘到城门口街市以及十字街头街市的情景。

除了上节所说八条大街的“街市”以外，从州桥沿汴河到东水门水陆两路并行的交通线及其“街市”，更是非常重要。

《东京梦华录》卷一《东都外城》：“东城一边，其门有四，东南曰东水门，乃汴河下流水门也。其门跨河，有铁里窗门，遇夜如闸垂下水面。两岸各有门，通人行路，出拐子城，夹岸百余丈。次则曰新宋门，次则曰新曹门。”这是说，东水门的南北两岸各有城门通人行路，这两座城门即是通津门和上善门，再加上新宋门和新曹门，东城一边共有四门。《宋会要辑稿》方域一之一又说：“东五门，南曰上善，汴河东水门……次北曰通津，汴河东水门……次北曰朝阳（按即新宋门）……次北曰含辉（按即新曹门）……次北曰善利，广济河水门。”这样连同广济河水门计算在内，东边共五门，上善和通津是东水门南北两岸的城门，《宋会要辑稿》这样混通地称为“东水门”，并不确切，实际上是夹着水门而“通人行路”的旱门。因为汴河以及汴河两岸是京城水陆交通的主要通道，是日常生活所需物资从四方运入的命脉，因而除了在汴河上设有水门以外，同时在水门两岸还设有旱门。不但东水门这样，西水门也是同样格局。西水门北岸设有宣泽门，南岸设有大通门。同上书讲到“西六门”中，“次北曰大通，汴河南水门”，“次北曰宣泽，汴河北水门”。不仅是北宋东京的水门旁有旱门，南宋临安也是一样。临安城西北有余杭水门和余杭门并列，城东南有保安水门和保安门并列，余杭门和保安门都是水门旁的旱门，成为水陆交通并行的要道[66]。

《东京梦华录》卷一《旧京城》：“东壁其门有三：从南汴河南岸角门子，河北岸曰旧宋门，次曰旧曹门。西壁其门有三，从南曰旧郑门，次汴河北岸角门子，次曰梁门。”所说角门子，即东西角子门。里城的东西角子门，不仅是通人行路的旱门，同时并列有水门，成为汴河贯穿里城的通道。这里当是唐代贞元十四年（公元798年）所建成的东西水门（韩愈《汴州东西水门记》）。《东京梦华录》卷一《河道》讲汴河，“从东水门外七里曰虹桥……次曰顺成仓桥，入水门里曰便桥，次曰下土桥，次曰上土桥，投西角子门（按西字当为东字之误），曰相国寺桥，次曰州桥。”说明汴河入东水门进外城，入东角子门进里城；接着向西，又出西角子门出里城，更出西水门出外城。

东京外城的布局，凡是四面设有城门的地方，都有大街通向城中。东水门两岸的通津门和上善门，西水门两岸的宣泽门和大通门也不例外，都有沿汴河的大街通到里城中心的州桥，作为交会点。其中从州桥向东，经相国寺桥，穿过东角子门，经上土桥、下土桥、便桥而到达通津门和上善门的沿汴河大街，特别重要。《东京梦华录》卷三《大内前州桥东街巷》：“大内前，州桥之东，临汴河大街，曰相国寺，有桥平正如州桥……东去沿城皆客店，南方官员商贾兵级皆于此安泊。”州桥向东的沿汴河大街，到相国寺桥以后，分成两条，一条一直向东，不再沿河，出里城旧宋门（即丽景门）到外城新宋门（即朝阳门），就是上节所说的东面御街；另一条沿汴河东南行，出里城东角子门，经上土桥等，到达通津门和上善门。这是水陆两路运输重要物资进入城中的主要交通线，因而沿汴河向东的街市，繁荣程度大大超过东面御街。

在这条水陆两路主要交通线上，分布有许多官府的仓库，接待客商堆货、寓居并进行交易的邸店和客店。官府的米麦仓库不少，“诸米麦，自州东虹桥元丰仓、顺成仓、东水门里广济、里河折中、外河折中、富国、广盈、万盈、永丰、济远等仓”（《东京梦华录》卷一《外诸司》）。邸店也很多，其中著名的如十三间楼，从五代后周一直经营到北宋末年。同时这一带又是重要的新行市所在地点，我们在前面讲新行市形成的章节中，已经详细谈到斛行（米麦行）、面行、菜行、牛马行、纸行、果子行等等在沿汴河两岸兴起的情况。这儿是大量日用商品输入的枢纽，又是大量货物堆积和大宗交易的中心，更是许多新兴重要行市所在，因而客商云集，特别是南方前来的巨商很多。这一带街市也很兴盛，而且自有其特点。可惜孟元老《东京梦华录》中缺乏这方面的记载，可能正如他在序文中所说的：“未尝经从处”。因为他没有经商，更没有从事大宗的买卖，也不常到这一带游览。幸而《清明上河图》所描绘的，正是通津门内外沿汴河街市的情景，可以弥补这一缺陷[67]。

《清明上河图》现藏北京故宫博物院，长525厘米，宽25.5厘米，是北宋晚期张择端所画。张择端，字正道，东武（今山东诸城）人，游学于京师，“本工其界画，尤嗜于舟车、市桥、郭径（郭径指城郭和街市），别成家数也”（卷末金大定丙午年燕山张著跋文）。全卷描绘清明节日前往汴河一带游览所见到的情景，十分细致而生动。所谓“上河”，就是前往汴河游览的意思。当时东京风俗，清明节日要出城上坟祭扫，同时也是群众性的郊游的日子。这天“四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归”（《东京梦华录》卷七《清明节》）。这时四郊景色正好，东郊沿汴河一带游人尤其多，“上河”成为一时风尚。“上河云者，盖其时俗所尚，若今之上冢然，故其盛如此也”（李东阳《清明上河图后记》，李诩《戒庵老人漫笔》卷一）。作者曾任职于画院，卷首有宋徽宗瘦金体的五字签及双龙小印，因此明代这一画卷的收藏者李东阳断言“此画当作于宣（宣和）、政（政和）以前丰亨豫大之世”。(www.chuimin.cn)

画卷先描绘东水门外虹桥以东的田园景色，有些是墙身很矮的草屋，有些是以草屋和瓦屋相结合而构成的一组房屋。接着描绘的是汴河上的“市桥”及其周围的街市。再进一步又描绘到城门口街市以及十字街头街市的情景。其中还用三分之一篇幅描绘了这一段汴河的航运。画有各色人物七百七十多人，各种牧畜九十多头，房屋楼阁一百多间，大小船舶二十多艘。“舟车、市桥、郭径”正是这位画家特别擅长描绘的。明代收藏者李东阳在所作《后记》中对此有概括的叙述：

图高不满尺，长二丈有奇，人形不能寸，小者才一二分，他物称是。自远而近，自略而详，自郊野以及城市。……人物则官、士、农、贾、医、卜、僧道、胥隶、篙师、缆夫、妇女、臧获之行者、坐者、问者、答者、授者、受者、呼者、应者、骑而驰者、负者、戴者、抱而携者、道而前呵者、执斧锯者、操畚锸者、持杯罂者、袒而风者、困而睡者、倦而欠伸者、乘轿褰帘以窥者；又有以板为舆、无轮箱而陆曳者，有牵重舟溯急流极力寸进，圜桥匝岸驻足而旁观，皆若交欢助叫、百口而同声者。驴骡、马、牛、橐驼之属，则或驮、或载、或卧、或息、或饮、或秣，或就囊龁草、首入囊半者。屋宇则官府之衙、市廛之居、村野之庄、寺观之庐，门窗屏障篱壁之制，间见而层出。店肆所鬻，则若酒、若馔、若香、若药、若杂货百物，皆题扁名氏，字画纤细，几至不可辨识。

画中的“市桥”，是一座没有柱脚，以巨木架空而状如飞虹的桥梁。当时东京汴河上只有虹桥、下土桥、上土桥是这样结构，多数研究者认为这是东水门外七里的虹桥，这是可信的，因为只有这里是郊外，可以看到田园景色，靠近里城的下土桥、上土桥一带，沿着汴河这条交通要道上，当时已不可能有田园存在。同时这是清明出城到郊外游览的节日，描绘的是“上河”所见景象，如李东阳所说“自郊野以及城市”，是合情合理的[68]。桥南的两侧，树立有很高的木制华表，近顶部有短横木贯穿成“十”字交叉，顶端立有木制金鸡。这是交通大道上桥头的重要标记，建立在东水门外汴河上第一座大桥的桥头，使得前来的航船从远处就能看到，作好进桥洞的准备。桥的两侧河旁，停靠大型货船多艘，有一艘正在转弯进入桥洞下。桥上两侧都盖搭有临时性的店铺，顶盖作方形或圆形不一。这就是所谓“市桥”。宋仁宗天圣三年（公元1025年）正月，因巡护惠民河田承说的奏请，曾下诏规定：“在京诸河桥上，不得百姓搭盖铺占栏，有妨车马过往。”（《宋会要辑稿》方域十三之二十一）事实上这种禁令没有能够贯彻，到北宋末年这种“市桥”还很流行。桥堍下既有驱使马拉着车辆而行者，又有牵着驮有货物的牲畜而走的，更有挑着重担而小跑的。桥的沿河两岸都设有商店，即所谓“桥市”。南岸有一家“十千脚店”。这家酒楼自称“脚店”，规模当然要比“正店”小，但门前也有“彩楼欢门”，在四周平房中间起建了二层楼，临街的门面上已是酒客满座，门前停歇有马驴等，幌子上有“天之美禄”“新酒”等字。

所画“十字街头”的“街市”，正当一座华丽而高大的城门以内，有一队满载商货的骆驼队正从此门向东出城。城门是唐宋以来流行的“过梁式”木结构门洞，城门上有高大木结构的华丽楼阁，楼阁南面向下有梯级，可以由此上下。无疑这是一座重要的城门。多数研究者认为这是东水门，实际上应该是东水门北岸的通津门[69]。在城门以内，越过几家商店，西边不远处，有一座富丽堂皇的三层高大建筑，门口挂着“孙家正店”的大字招牌，门前设有彩楼欢门，西侧用长杆子挂有旗子，这正是东京七十二户“正店”之一。东京大酒楼往往设在城门口，孙家正店正在通津门口。文献上只说东华门外的白矾楼是三层楼，据此可知，到北宋末年，三层楼酒店已不止白矾楼一家了。文献上所说大酒楼的三层楼以及“彩楼”“绣旆”，都可以从这里看到描绘的形象。这里有如同白矾楼一样的三层楼大酒店，说明这一带街市的兴隆。从店铺的幌子中，还可以看到“王家罗绵匹帛铺”“刘家上色沉檀楝香”“刘三叔精装字画”“孙羊店”，这是丝绸店、香药店、裱画店以及食店。另有“久住王员外家”，既自称为“员外”，又说是“久住”，当是一家豪富开设的接待客商的邸店。在十字街头的西南角上有一个棚子，坐着一群人正听人说唱。也还有挂着“神课”“看命”“决疑”幌子的占卜者。

在十字街的横街的西边，有一家横排挂着“赵太丞家”四个大字的医药铺，幌子上还写着：“七劳五伤……”“治酒所伤真方集香丸”“大理中丸……”等。店堂内东西两侧有长凳作座位，正中并且有座椅，正在热忱地招待顾客。这是以出售专治某些“劳”“伤”的丸药来号召的，可能这一带来往的货船和车辆、轿子很多，撑篙、推车、抬轿以及搬运货物的工人来往不少，比较容易发生“七劳五伤”的疾病，因而这家医药铺以专治“劳”“伤”来作广告。

《清明上河图》描绘的沿汴河到东水门的街市和虹桥桥市现状

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