许多宫城靠近或相互连结的设施，可能是春秋后期晋国都城的一个特点，后来为战国时代赵国所沿用。图18 山西侯马晋国新田故城平面图牛村古城平面呈不规则的长方形，东西宽约1 100—1 400米，南北长约1 340—1 740米。......
2023-10-12
商代晚期的别都—牧即沫《中国古代都城制度史研究》成果
【摘要】：殷是商代晚期长期的都城。所说“故商墟”，就是说商的旧都。甲子这天清早，武王在牧野发动进攻，打得商师大崩溃，当天晚上便追到都城，迫使纣自焚而死。事实上，牧邑即是妹或沫，也即朝歌。合理的解释，就是“大邑商”的“郊”区原有别都的建置，牧就是商代晚期的别都。牧是商代晚期重兵驻屯之地，所以武王要克商，必须进军到牧野，展开决战。这个牧即是朝歌，也就是卫的国都。
《古本竹书纪年》（《史记·殷本纪》正义引）说：“自盘庚迁殷，至纣之灭，二百七十三年，更不徙都。”殷是商代晚期长期的都城。但是文献上又有武乙迁都朝歌之说。《史记·殷本纪》载：“庚丁崩，子帝武乙立，殷复去亳，徙河北。”后人认为河北即指朝歌，又把武乙说成帝乙。《帝王世纪》（《史记·周本纪》正义引）说：“帝乙复济河北，徙朝歌，其子纣仍都焉。”《水经注·淇水》武乙又误作武丁，在朝歌下，引《晋书地道记》说：“本沫邑也”，又说：“殷王武丁始迁居之。”胡渭《禹贡锥指》卷四〇、赵一清《水经注释》卷九都认为“武丁”是“武乙”之误。
把朝歌作为商代晚期都城的说法是有来历的。《尚书·酒诰》是周公对封在卫国的康叔的诰词，其开头就说：
王若曰：明大命于妹邦。
妹和沫，声同通用，春秋以后称为朝歌。郑玄解释说：“妹邦者，纣之都所处也。”（《诗·鄘风·桑中》正义引）《尚书·酒诰》又说：
妹土，嗣尔股肱，纯其艺黍稷。
“妹土”和“妹邦”的意义相近，是沿用商末的旧称。康叔封于卫，就建都朝歌。《史记·卫世家》说：“封康叔为卫君，居河淇间，故商墟。”所说“河淇间”，就是朝歌。所说“故商墟”，就是说商的旧都。《汉书·地理志》河内郡朝歌下说：“纣所都，周武王弟康叔所封，更名卫。”
牧野之战在一天内就攻到都城。甲子这天清早，武王在牧野发动进攻，打得商师大崩溃，当天晚上便追到都城，迫使纣自焚而死。《逸周书·克殷篇》说牧野之战，“商师大崩，商辛奔内，登鹿台之上，屏遮自燔于火”。《逸周书·世俘篇》也说：“越五日甲子，朝（早）接于商”，“时甲子夕，商王纣取天智玉琰及庶玉环身以自焚”。牧野之战，在甲子一天之内就取得决定性胜利，迫使商王纣逃奔到宫中自杀，即所谓“商辛奔内”。当时殷纣王所奔的“内”、所登的鹿台，都只能在朝歌。(www.chuimin.cn)
我们前面已经讲到，所谓“牧野”，就是牧邑之野。事实上，牧邑即是妹或沫，也即朝歌。马融说：“妹邦即牧养之地。”（《经典释文》引）。清代学者段玉裁、陈乔枞、陈奂、马瑞辰等，都依据马融之说，进一步认为妹即牧野，妹牧双声通用[18]。实际上妹或沫是指牧邑，牧野只是牧邑之野。《说文》“牧”作“坶”，说：“坶，朝歌南七十里。”《续汉书·郡国志》河内郡朝歌下说：“南有牧野。”刘昭注：“去县十七里。”“十七”当是“七十”之误。牧野因为是朝歌之野，所以在朝歌以南地区。所谓七十里，是指其宽广的里数。后人误把牧野作为地名，把它定在朝歌以南的七十里处，是不对的。《水经注·清水》说：“自朝歌以南，南暨清水，土地平衍，据皋跨泽，悉坶野矣。”这是正确的。
为什么《古本竹书纪年》说自盘庚迁殷以后，没有迁过都，而实际上牧（即朝歌）又是纣居住的都城呢？合理的解释，就是“大邑商”的“郊”区原有别都的建置，牧就是商代晚期的别都。牧不仅有离宫别馆，而且驻屯有重兵，防守着南“郊”的重要门户。牧是商代晚期重兵驻屯之地，所以武王要克商，必须进军到牧野，展开决战。一旦牧野的决战武王取得决定性胜利，殷的都城便没法防守，整个“大邑商”就很快被全部占领，商朝就灭亡了。直到西周初期，周朝的一支重兵“殷八
”仍然驻屯在这里。小臣
簋铭文说：
！东尸（夷）大反，自（伯）懋父以殷八
征东尸（夷）。惟十又一月
（遣）自
，述东
，伐海眉（湄）。
厥复归才（在）牧
。
伯懋父即康叔之子康伯髦，亦称王孙牟。懋、髦、牟，声同通用。伯懋父统率殷八
征伐东夷取得胜利后，返回牧
。这个牧
即是朝歌，也就是卫的国都。十分明显，西周初年封康叔于商的故都朝歌以后，沿用商代旧制，仍在朝歌驻屯重兵“殷八
”，由卫君统率作战。这里所以称为牧，就由于驻屯重兵的缘故。
现在河南淇县（即朝歌镇）还保存有故城遗址。残存的城墙有三道，头道在镇北二十里高村桥一带，第二道在镇北三里，即淇县车站东侧一带，第三道在镇的周围。第三道城墙的西北角，有地势较高的台地，称为摘星台，在断壁、城壕上发现有龙山文化层、商代文化层、春秋战国文化层。在西部壕沟断层上，都是春秋战国文化堆积[19]。第三道城墙当是内城，摘星台当是宫殿遗址所在，第一、二道城墙当是北部的“郭”城。从第一、二道城墙相距十七里来看，“郭”的范围是较大的。这个城址有待于作进一步的调查或钻探，才能看到全貌。
有关中国古代都城制度史研究的文章
- 详细阅读
-
东北商代都城布局：中国古代都城制度研究详细阅读
整个城由东北而略为偏向西南。新中国成立以来，考古工作者在这里作了广泛的发掘和调查，但是至今没有发现城墙遗迹。郑州商城东北部发现二里岗期的夯土台基数十处。......
2023-10-12
-
北宋末年东京的新街市：中国古代都城制度史研究详细阅读
北宋末年东京的街巷，已经把商业区和居民区打成一片，在许多重要的交通便利的街巷中，都出现了繁华的新“街市”，其中尤以南、东、西、北四条御街最为繁华。这一带夜市极盛，是供应来往京师的旅客需要的。北面御街，经上述东西向的潘楼街，到土市子，折而北行，便是南北向的马行街。......
2023-10-12
-
长乐宫和未央宫：中国古代都城制度史研究成果详细阅读
汉武帝时，在西城外建筑建章宫，在长乐宫以北建明光宫，未央宫以北建桂宫，增修北宫等等。所谓“朝堂承东”，就是说未央宫的朝堂是用来接待东来朝见的诸侯的。武库之所以要造在长乐、未央两宫之间，就为了便于皇帝亲自控制。这样从东到西，太仓、长乐宫、武库和未央宫，形成一横排的大小建筑群。武帝在西边城外建造的建章宫，和未央宫一样设北阙和东阙[68]。......
2023-10-12
-
郑州商城制度：商代前期别都的考察详细阅读
关于郑州商城的地名，近人有两种不同看法，看来都难以成立。从沿革地理来看，郑州商城当是西周初期管叔受封的管国。郑州商城的历史沿革很是清楚，不容怀疑。然而必须指出，西周初期管叔封于管，是沿用商代的旧称，并不是一个新定的国名。柬即阑，即是管邑。根据考古发掘的结果，郑州商城建筑于商代前期，曾沿用较长时间。从祖乙迁邢以后，就到黄河以北，可能这个阑，就是商代前期的别都。武城原来也是楚的别都之一。......
2023-10-12
-
元上都的特殊结构-中国古代都城制度史研究成果详细阅读
元上都遗址在今内蒙古自治区多伦以北八十里，滦河上游闪电河的北岸，至今遗址保存得比较完好，当地居民用蒙古语称为“兆乃曼苏默”，意即“一百零八庙”。元上都是一个特殊的都城结构，分为外城、内城、宫城三部分，整个结构以包有宫城的内城为主体。仅见西北角一组，前后两殿，中有廊道，成为“工”字形结构。据此可知元上都宫殿楼阁的建筑，主要是供皇帝游览之用，此地属于避暑的离宫性质，十分明显。......
2023-10-12
-
洛阳城西郭区考察：中国古代都城制度史研究成果详细阅读
汉魏洛阳城的内城性质，是和西汉长安城一样的。因此，北魏在洛阳所建筑的320个“里”，大部分应该分布在“郭”区。洛阳城北靠邙山，“郭”区主要分布在东、西、南三面。这条南北向的大沟，南通洛水，北接邙山，正好十五里，说明当时洛阳城西“郭”区，确是南北有15个“里”。从这个故事，说明东汉洛阳都亭，不是指一般的“郭下之亭”，而是专指上西门外的夕阳亭，这里是洛阳西“郭”的重要门户，是出入必经的要道。......
2023-10-12
-
沿河近桥的街市特色-中国古代都城制度史研究详细阅读
临安城中的街市，除了最繁华的御街以外，就是沿小河（市河）、大河、西河（清湖河）的近桥街市。许多日用品商店适宜于开设在沿河近桥的地方，从而形成沿河近桥的街市。这种沿河近桥的街市，北宋已经形成，到南宋有了进一步发展。炭桥沿河有青篦扇子铺，炭桥又是药市所在，该有不少制药的作坊和药店。沿大河南段的通江桥、望仙桥一带，沿大河中段的荐桥和北段的盐桥一带，都有繁华街市。城内西北区沿西河近桥也有些街市。......
2023-10-12
相关推荐