根据河道的自然状况、水文地质和区域特点,划分为五个功能区,设置五个景观节点,打造一个水系枢纽,形成“五五一”的规划结构。水库环库路以内为国家重要饮用水源地一级保护区。主要任务是违章建筑拆除,环库路改造,道路绿化景观提升,建成“规范达标、景色优美”的水库保护区。主要实施边坡修复,河槽整理,拦蓄补源,形成“溪流相连、阡陌辉映”的回灌补源区。......
2023-10-11
玉符河干流由市中区丰齐村北流进入槐荫区腊山街道办事处,又北流,于吴家堡镇北店子注入黄河。
槐荫辖区位于济南市城区西部,北与齐河县隔黄河相望,南与市中区相邻,东与天桥区、市中区接壤,西邻长清区,东西最大横距约15.3公里,南北最大纵距约13.5公里。1929年济南市设区后,辖区分为济南市第七区。济南解放后,辖区分别属济南市第七区、第九区、第十区和长清县。1951年1月,济南市调整市辖区设置,辖区分别属济南市第六区、郊三区、郊四区、郊五区。1955年9月,第六区改为槐荫区,郊三区、郊四区、郊五区分别改称段店区、药山区、玉符区。1966年8月槐荫区更名为东风区,1973年7月复称槐荫区。其后市区区划又多次调整。1995年12月,设立美里湖街道。2010年底,辖区有12个街道办,段店、吴家堡2个镇,65个居委会,93个行政村。在玉符河附近的分别是腊山街道办、玉清湖街道办、吴家堡街道办等。
玉清湖街道办事处,位于玉符河东岸的市中区龙王庙村。该村有耕地350亩,100户,560人。村名在清道光《长清县志》中已见记载。传说该村原名保辛庄,清同治六年(1867),因庄西有“龙王庙”,故更村名“龙王庙”。(www.chuimin.cn)
新龙王庙,今玉清湖街道办事处驻地。共有耕地80亩,20多户,约百人,原属田家庄。
传说,清光绪二年(1876)黄河涨水,老龙王庙村被淹。人们又迁居于老龙王庙东南边近处的玉符河北岸,取村名“新龙王庙”,耕地80亩。玉清湖建设后,区划又经调整成立玉清湖街道办事处。玉清湖街道办亦迁来此。玉清湖之名,下有专文相记。
有关济南河综合治理概览的文章
根据河道的自然状况、水文地质和区域特点,划分为五个功能区,设置五个景观节点,打造一个水系枢纽,形成“五五一”的规划结构。水库环库路以内为国家重要饮用水源地一级保护区。主要任务是违章建筑拆除,环库路改造,道路绿化景观提升,建成“规范达标、景色优美”的水库保护区。主要实施边坡修复,河槽整理,拦蓄补源,形成“溪流相连、阡陌辉映”的回灌补源区。......
2023-10-11
知识窗杨湾村概况杨湾村位于东山半岛西北部,背山面水,呈“扶山而居,扼水而行”之势。图2-5-1费宅杨湾古韵杨湾历史悠久,文化遗存众多,是全国为数不多的明清古建筑数量多、质量高、保存完整的古村落之一,村里有不少国家级保护单位。杨湾古村有最值得骄傲的“明朝一条街”——杨湾老街,还有三个“国宝”——轩辕宫、明善堂、怀荫堂。图2-5-6怀荫堂实践园走一走杨湾村有历史建筑60余处。......
2023-07-24
西安鼓乐的地位与价值已为学界共识。面对一个庞大且内涵丰富的乐种体系,其基本认识尤显重要。乐种属性与鼓乐概述是对西安鼓乐的一个基本的描述,虽然不很深入,但全面、精炼,使人有一个从名称到属性以及风格特征全面了解。......
2023-11-23
亓城村,位于柳埠镇以南4.5公里,曾名朱家庄,东为长岭村,南邻叶北庄,北依孤山,村南建有罗曼山庄。明洪武年间,因亓氏在此早居而得名亓城。明崇祯《历城县志》载,“锦阳川路:齐城”。在亓城村西有一座小山头,从山根到山顶生长着1800多棵柏树,村民们又把这座小山取名为“柏树山”。他们认为,红道心柏树是亓城村的象征,也是亓城人的骄傲,看护好这些柏树,就是为子孙后代造福。......
2023-10-11
梅枝田村古称梅里,风光秀丽,加上历代文风盛行,明代开始有古洞仙踪、狮刹晨钟、九皋晴霞、曲港渔歌、双溪垂钓、青屿雪浪、牛山牧歌、七星追月、西塘访古、灯台夕照十景,并历代相延。明朝万历二十六年科举榜眼、“浙东十四子”之一的象山人邵景尧曾为梅枝田村作《梅枝十景》诗,诗作如下:牛山牧唱数声铁笛斜阳里,一曲清歌烟雨中。七星联月一天星斗夜何如,妆点春光映草庐。夜来月照霜华满,疑是冰壶坠九天。......
2023-11-24
直到1994年,它仍为德国总统接待外国贵宾的地方,于1984年被联合国教科文组织列为世界文化遗产[2]。传播迷信的女巫们通过重量定罪,最重的女巫将被处以火刑。[4]奥古斯都城堡里举行传统婚礼魏玛他的举动与上流社会格格不入,并称他们的儿子为“厨娘的儿子”,这使歌德心如刀绞。......
2023-11-07
宝庆间,袁樵移竹阁三贤祠于苏公堤,建亭馆以沽官酒。明正德三年,郡守杨孟瑛重浚西湖②,立四贤祠以祀李邺侯、白、苏、林四人,杭人益以杨公,称五贤。而后乃祧杨公③,增祀周公维新、王公弇州④,称六贤祠。张明弼《六贤祠》诗:山川亦自有声气,西湖不易与人热。可是后来,因为杨氏家族迁庙迁走了杨孟瑛的神位,便又新增加了周维新、王世贞二人的神位,称为六贤祠。......
2023-10-09
中国精神是抽象的,它没有一个固定的模式,它依托于华夏历史文明具体的经济、政治、文化模式。正如上文所述,华夏历史文明的本质特征,即中国精神,是理想与现实的统一。根据华夏文明观,没有一种固定的制度模式是完美的,也没有一种固定的道德模式是完美的,无论是制度还是文化都属于历史的范畴,都是不断发展的。......
2023-07-04
相关推荐