佛教与道教共居，揭秘峨眉山

2023-10-11 理论教育版权反馈

【摘要】：而据文献记载，峨眉山原名为靡笄山。那么这里究竟是佛教圣地、道家道场，还是佛道共居呢？由此看来，上、下院建筑曾分属道教道场和佛教道场无疑。又据清道光《长清县志》载，当年峨眉山原有内四景、外八景之说。

由槐荫区段店镇大金庄村西行一二公里，穿过绕城高速，在一马平川的视野中兀自出现一座遍植翠柏的小山头，当地人称之为峨眉山。而据文献记载，峨眉山原名为靡笄山。此山的山体不高，山势不陡，从南北两侧望去，这座东西狭长、脊背曲折的小山，犹如古人练习书法时所用的笔架，因此清代文人将“笔架烟雨”列为靡笄山之盛景。

据《槐荫区志》载：“清初始建大悲寺。至清光绪年间逐步建成由正殿，东、西配殿，文昌阁，钟鼓楼组成的寺院。现留殿阁残迹。”

从现存的古建筑遗址看，寺庙因地势而分上、下两院。位于半山腰的下院由正殿，东、西配殿，钟亭组成，山门已倒塌，仅剩下被封堵的残迹，但正殿与东、西配殿之间的拱券形偏门尚存。主体保存完好的正殿檐角高挑，面阔五间，进深三间，虽然顶部青瓦部分已破损，但支撑大殿的12根红色立柱尚且坚挺，每根直径均有40多厘米。西配殿已悉数坍塌，东配殿部分坍塌，呈摇摇欲倾状。歇山顶式钟亭位于下院东南角，柱、梁、檐、棚均为石材，粗壮但不显笨拙。依据东钟西鼓的传统，院西南角还应对称设有鼓亭，可惜已踪迹难寻。

由下院东侧的道路拾级而上，便可到达位于山顶的上院。上院由东、西两座建筑物组成，二者在一条东西线上，中间隔有十余米的距离。或许是山顶风大的缘故，东、西两座建筑已全部坍塌，西殿仅存西山墙，东殿仅存东山墙，但从残迹可以看出，当初西殿为一层的殿堂，东殿则为二层的楼阁。

峨眉山的文化十分丰厚，佛教与道教先后兴盛。据《重修峨眉山三大士殿记》石碑记载：“长清东北乡距省垣二十余里，有山曰峨眉，每逢阴历二月十九演戏数日。习以为常，盖因是日为观音圣诞故也。进香者络绎不绝，赴会者商贾云集，诚一方之盛景也。”

峨眉山上现存有两副对联，一副刻于山下院钟亭北侧立柱上，上联为“钟声传三千界内”，下联是“法雨扬万亿国中”；另一副刻于上院东殿墙上，上联为“面山枕水开仙境”，下联是“纬地经天发圣文”。从这两副对联所宣扬的内容看，分别是佛、道教两种不同的宗教意旨。那么这里究竟是佛教圣地、道家道场，还是佛道共居呢？

通过对比在峨眉山古建筑上所发现的两块碑文内容，不难找到答案。下院正殿墙体中碑文题为《重修峨眉山三大士殿碑记》，三大士殿为典型佛教建筑之一，供奉佛教中普贤菩萨、观世音菩萨和文殊菩萨三位大士的塑像，常为观音居中，文殊在左，普贤在右。而上院西殿前弃置的断碑碑文显示的内容是民国二年（1913）《重修靡笄山碧霞宫碑记》，碧霞宫为道教中祭祀碧霞元君的建筑。有当地老人回忆，上院西殿以前叫碧霞宫，供泰山老奶奶（即碧霞元君）；东殿叫文昌阁，楼上供玉皇大帝，楼下供文昌帝君。玉皇大帝与文昌帝君均为道教神仙。由此看来，上、下院建筑曾分属道教道场和佛教道场无疑。(www.chuimin.cn)

又在文献查询中发现，1994年版《槐荫区志》载：“大悲寺位于段店镇大金庄西峨眉山。清初为大金庄金某所建，因其人好佛，取名大悲寺，清同治年间建二仙祠，清光绪年间建文昌阁。”1997年出版的《济南市志》载有：“（大悲寺）白衣阁在正殿后上方，悬山顶，现已坍塌，仅存西山墙。”

综合以上资料不难看出，峨眉山古建筑最初为佛教寺院，后来道教建筑逐渐添加进去。《济南市志》所载的白衣阁与民国初年重修的碧霞宫处在同一位置，白衣阁为佛教建筑，祀白衣大士（白衣观音）。由此推断，此处建筑可能原为佛教建筑白衣阁，后来改为道教建筑碧霞宫。

又有学者认为，清代中期以后，儒、佛、道三教合一的建筑在济南地区出现较多，峨眉山建筑虽然佛、道分明，但从总体格局来看又是浑然一体的，这体现出宗教融合的历史文化风貌，为研究清代当地居民的宗教信仰和民风风俗提供了实物佐证。

峨眉山的古建筑风格精美壮观，在布局上主次分明，高低错落，是济南市现存的一处难得的清代高山寺观建筑群。其建筑代表作是建于山顶上院的硬山卷棚式组合殿（文昌阁）。它采用三面透筑的形式，在设计上匠心独具。卷棚正面开五间，西山每面各辟拱形的三角窗体，使殿体结构紧凑。同时，当年的建筑者在屋顶排水工艺的设计上也采用了非常科学的手法。峨眉山不仅有玲珑的殿堂，还有典雅的彩绘，这从下院三大士殿中的彩绘中就可以看出。该殿共有四架梁，立柱和椽木都被涂成了红色，而梁木和檩木上则毫无空白地被彩绘所填充。除了梅兰竹菊、荷花牡丹、龙飞凤舞、万字纹、云气纹等吉祥福瑞图案以外，在每架梁上，都绘有大幅的水墨画，内容或是两三游人泛舟于湖上，或是一二行者缓步于桥头，画面远景、近景处理得当，山水人物活灵活现，不像出自一般粗俗画匠之手。

又据清道光《长清县志》载，当年峨眉山原有内四景、外八景之说。内四景为：仙阁远眺，跋泉清歌，幽洞消夏，古柏参天。外八景为：笔架烟雨、墨池云树、柳堤春色、松林雾雪、古冢苍葭、孝里黄麦、济水晴帆、埠灯晚照。时至今日，这些景致有些虽无缘再现，但峨眉山的醇厚文化仍使人久久回味，往日的古建筑遗址、寺庙景观，确实不同一般。

佛教与道教共居，揭秘峨眉山

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