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数字媒体艺术与传统艺术融合的原因

【摘要】:以斯宾塞的实证主义和叔本华的非理性主义为代表。此时,现象学运动由胡塞尔等人提出。在简单了解“图像时代”前后的哲学思潮变化之后,我们就不难理解从胡塞尔、海德格尔、梅洛·庞蒂、萨特到弗洛伊德对当时架上绘画艺术家的重大影响。大量架上绘画艺术家采用“复制性”的方式进行艺术实践活动。至此,“图像时代”的架上绘画真正走向大众化和消费化。

(一)媒介层面原因

从硬件上而言,摄影设备、感光器材、电脑、印刷设备和网络设备的发明为媒介的改变提供了现实的必然性。从软件上而言,摄影技术的推广、家用感光器材的技术普及、个人机的不断升级和互联网络的便利性同样为媒介的改变提供了现实的可能性。

(二)主体层面原因

架上绘画艺术家生活在巨变的时代里,说他们没有感受到科技带来的巨大影响是不可能的。但是这毕竟是外因,那么真正的内因是什么?实际上,他们受到了当时哲学思潮巨变的影响。首先,让我们简单回顾一下“图像时代”前后期的纷繁哲学思潮。

近代哲学尤以笛卡尔、黑格尔等的哲学为代表,把认识论和方法论的研究提到哲学的首位。但是用“理性”构建的哲学体系,往往成为与现实生活和科学发展相脱节的抽象的形而上学体系。它的片面和矛盾被康德等人揭示。

19世纪30年代后,摄影技术发明前的几十年以经济危机爆发为契机,西方近代哲学在理论和现实上陷入困境。这时出现了反对笛卡尔、黑格尔等的思辨的形而上学思想。以斯宾塞实证主义叔本华的非理性主义为代表。叔本华和尼采等对理性派形而上学大加鞭挞,但他们又把非理性的“意志”当作世界的基础。20世纪初,分析哲学逐渐成为显学,此时出现罗素和早期维特根斯坦提出的逻辑原子主义和摩尔的日常语言分析学派。两大派的共同特征是将哲学的对象归结为对逻辑语言和日常语言的分析。从这一点而言,有人把该转型称为“语言学的转向”。此时,现象学运动胡塞尔等人提出。其撇开传统哲学关于主客、心物的二元对立,由意识的意向性直接达到事物本身。它被海德格尔、梅洛·庞蒂和萨特存在主义哲学家接受和发挥,由此形成影响广泛的存在主义思潮。还值得一提的是弗洛伊德主义,其通过心理学研究揭示非理性世界的存在及其意义。(www.chuimin.cn)

在简单了解“图像时代”前后的哲学思潮变化之后,我们就不难理解从胡塞尔、海德格尔、梅洛·庞蒂、萨特到弗洛伊德对当时架上绘画艺术家的重大影响。比如,巴尔蒂斯、阿里卡和弗朗西斯科·洛佩斯等人。以洛佩斯为例,首先,他是一位传统的坚守者。其次,其以带有神秘感的写实手法,描绘客观的物质世界,揭示非物质性的真实。再次,我们在画面中可以看到梅洛·庞蒂对他的影响。这种融质地、色彩、造型、受光等传统要素于“迹”“象”有深刻的意蕴。他不仅保留了绘画技巧的精确性,还营造出柔和漫射的光线和含蓄的色彩,充分结合古典和现代。另外,还有从斯宾塞的实证主义演变出来的照相写实主义,代表画家有克洛斯、汉森等。

(三)客体层面原因

主体使用感光器材,使画面呈现出强烈的明暗对比,画面的构图更显自由,画面背景的描绘更显简略。总之,架上绘画抛弃叙事性传统方式,走向平面化。

大众文化兴起后,随着媒介的进一步改变和印刷行业的兴起与繁荣。大量架上绘画艺术家采用“复制性”的方式进行艺术实践活动。比如,安迪·沃霍尔的《玛丽莲·梦露》附图。至此,“图像时代”的架上绘画真正走向大众化和消费化。