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2023-10-09
陶庵梦忆-三茅观及古书《阴符经》
【摘要】：三茅观在吴山西南。三茅者，兄弟三人：长曰盈，次曰固，季曰衷，秦初咸阳人也。徐渭《三茅观观潮》诗：黄幡绣字金铃重，仙人夜语骑青凤。又《三茅观眺雪》诗：高会集黄冠④，琳宫夜坐阑。所谓的三茅，就是指这兄弟三人：大哥叫茅盈，二哥叫茅固，三弟叫茅衷，都是秦朝初年咸阳人氏。宋理宗景定元年，皇上因为贾似道平定鄂州江汉战乱有功，赐给他数万金帛，但贾似道不肯接受，皇上便下诏取来三茅观中的《阴符经》，以此奖励其功劳。
【原文】
三茅观在吴山西南。三茅者，兄弟三人：长曰盈，次曰固，季曰衷，秦初咸阳人也。得道成仙，自汉以来，即崇祀之。第观中三像，一立、一坐、一卧，不知何说。以意度之，或以行立坐卧，皆是修炼功夫，教人不可蹉过耳。宋绍兴二十年，因东京旧名，赐额曰宁寿观。元至元间毁，明洪武初重建。成化十年建昊天阁。嘉靖三十五年，总制胡宗宪以平岛夷功，奏建真武殿。万历二十一年，司礼孙隆重修，并建钟翠亭、三义阁。相传观中有褚遂良小楷《阴符经》墨迹①。景定庚申，宋理宗以贾似道有江汉功，赐金帛巨万，不受，诏就本观取《阴符经》，以酬其功。此事殊韵，第不应于贾似道当之耳。余尝谓曹操、贾似道千古奸雄，乃诗文中之有曹孟德，书画中之有贾秋壑，觉其罪业滔天，减却一半。方晓诗文书画，乃能忏悔恶人如此。凡人一窍尚通，可不加意诗文，留心书画哉？
徐渭《三茅观观潮》诗：
黄幡绣字金铃重，仙人夜语骑青凤。
宝树攒攒摇绿波，海门数点潮头动。
海神罢舞回腰窄，天地有身存不得。
谁将练带括秋空？谁将古概量春雪？
黑鳌载地几万年②，昼夜一身神血干。
升沉不守瞬息事，人间白浪今如此。
白日高高惨不光，冷虹随身萦城隍。
城中那得知城外，却疑寒色来何方。(www.chuimin.cn)
鹿苑草长文殊死，狮子随人吼祗树③。
吴山石头坐秋风，带着高冠拂云雾。
又《三茅观眺雪》诗：
高会集黄冠④，琳宫夜坐阑。梅芳成蕊易，雪谢作花难⑤。
檐月沉怀暖，江峰入坐寒。暮鸦惊炬火，飞去破烟岚。
【注释】
①褚（chǔ）遂良：字登善，杭州钱塘（今浙江省杭州市）人，唐朝政治家、书法家。与欧阳询、虞世南、薛稷并称“初唐四大家”。②鳌（áo）：指海里的大龟或大鳖。③祗（zhī）树：供养佛的树。④黄冠：这里指道士。⑤谢：此指融化。
【译文】
三茅观在吴山的西南面。所谓的三茅，就是指这兄弟三人：大哥叫茅盈，二哥叫茅固，三弟叫茅衷，都是秦朝初年咸阳人氏。后来这兄弟三人都得道成仙了，故而自汉朝以来，就一直受百姓们的崇信祭祀。但是此观中这三座雕像，一个站着、一个坐着、一个倚卧着，也不知道这其中有什么寓意说法。以我自己的意识揣度其中原由，或者是说这行立坐卧，都是修炼功夫的方式，教导人们不要蹉跎岁月而错过了大好时光吧。宋高宗绍兴二十年，皇上因袭了东京城中的旧名，赐予此观一块“宁寿观”的匾额。但是，元惠宗至元年间不幸被毁，然后明太祖洪武初年又重建。明宪宗成化十年时又建造了昊天阁。明嘉靖三十五年时，总督胡宗宪因为平定了岛上的海寇有功，奏请皇上修建真武殿。明神宗万历二十一年，司礼监太监孙隆又重修，并同时建起钟翠亭、三义阁。相传观中曾存有褚遂良的小楷手迹《阴符经》墨宝。宋理宗景定元年，皇上因为贾似道平定鄂州江汉战乱有功，赐给他数万金帛，但贾似道不肯接受，皇上便下诏取来三茅观中的《阴符经》，以此奖励其功劳。这件事真是极具雅韵之举，但是有人认为不应该出现在贾似道身上罢了。我也曾认为曹操、贾似道都是千古奸雄，但是自古诗文绝妙之人中就有曹操，书画俱佳之人中有贾似道，所以我觉得，纵然他们是罪恶滔天，但也应该减去一半了。这才使人忽然明白，原来精于诗文书画，就能像这样能令恶人的恶业得到忏悔啊。那么，那些寻常人不曾作恶，而且心窍尚通，可以不去特别留意研读诗文、不留心去学习书画吗？
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