宋真宗王钦若禁网捕，西湖放生池成困鱼泊

2023-10-09 理论教育版权反馈

【摘要】：盖天禧四年，王钦若请以西湖为放生池，禁民网捕，郡守王随为之立碑也。那是宋真宗天禧四年时，王钦若奏请朝廷将西湖作为放生池，禁止百姓撒网捕鱼，故而杭州太守王随为此立下了放生碑。如今的放生池，坐落在湖心亭的南面。只可恨这所谓的放生池反倒成了鱼儿的牢笼，将其幽禁其中，池水涨腻，不能流动，那鱼儿多是鳍鳞被刺破而残缺不全，甚至头大尾细发育不良。

【原文】

宋时有放生碑，在宝石山下。盖天禧四年，王钦若请以西湖为放生池，禁民网捕，郡守王随为之立碑也。今之放生池，在湖心亭之南。外有重堤，朱栏屈曲，桥跨如虹，草树蓊翳，尤更岑寂。古云三潭印月，即其地也。春时游舫如鹜①，至其地者，百不得一。其中佛舍甚精，复阁重楼，迷禽闇日，威仪肃洁，器钵无声。但恨鱼牢幽闭，涨腻不流，刿鬐缺鳞②，头大尾瘠，鱼若能言，其苦万状。以理揆之③，孰若纵壑开樊，听其游泳，则物性自遂，深恨俗僧难与解释耳。昔年余到云栖，见鸡鹅豚羖④，共牢饥饿，日夕挨挤，堕水死者不计其数。

余向莲池师再四疏说，亦谓未能免俗，聊复尔尔⑤。后见兔鹿猢狲亦受禁锁，余曰：“鸡凫豚羖，皆借食于人，若兔鹿猢狲，放之山林，皆能自食，何苦锁禁，待以胥縻⑥。”莲师大笑，悉为撤禁，听其所之，见者大快。

陶望龄《放生池》诗：

介卢晓牛鸣，冶长识雀哕。吾愿天耳通，达此音声类。

群鱼泣妻妾，鸡鹜呼弟妹。不独死可哀，生离亦可慨。

闽语既嘤咿，吴听了难会。宁闻闽人肉，忍作吴人脍。

可怜登陆鱼，噞喁向人谇⑦。人曰鱼口喑，鱼言人耳背。

何当破网罟⑧，施之以无畏。

昔有二勇者，操刀相与酤。曰子我肉也，奚更求食乎。

互割还互啖，彼尽我亦屠。食彼同自食，举世嗤其愚。

还语血食人，有以异此无？(www.chuimin.cn)

吴越王钱镠于西湖上税渔，名“使宅渔”。一日，罗隐入谒，壁有《磻溪垂钓图》⑨，王命题之。题云：“吕望当年展庙谟⑩，直钩钓国又何如？假令身住西湖上，也是应供使宅鱼。”王即罢渔税。

放生池柱对：

天地一网罟，欲度众生谁解脱。

飞潜皆性命，但存此念即菩提。

【注释】

①鹜（wù）：鸭子。②刿（guì）：割开,切口。鬐（qí）：古通“鳍”。③揆（kuí）：思量，揣度。④豚（tún）：小猪。也泛指猪。羖（gǔ）：黑色的公羊，也可指山羊或阉割过的羊。⑤聊复尔尔：姑且就这样罢了。表示对某种事情只不过表面应付一下，并不认真对待。⑥胥縻（mí）：古代服牢役的刑徒。⑦噞喁（yǎn yóng）：鱼在水面张口呼吸的样子。谇（suì）：进谏。⑧网罟（gǔ）：捕鱼、捉鸟的工具。⑨磻（pán）溪：地名，坐落于徽州境内昌源河畔。⑩庙谟（mó）：有关国家大计的谋略。

【译文】

宋朝时有一块放生碑，立于宝石山下。那是宋真宗天禧四年时，王钦若奏请朝廷将西湖作为放生池，禁止百姓撒网捕鱼，故而杭州太守王随为此立下了放生碑。如今的放生池，坐落在湖心亭的南面。池外有两道堤坝，红漆栏杆曲曲折折，一座长桥横跨，好似彩虹飞挂半空，堤岸上草木葱郁茂盛，更显沉寂幽静。古人所说的“三潭印月”，就是在这里了。春天时，湖中的游船多如野鸭水鸟一般，但是能来到此处游览观看的，百人当中难得有一个。这里的佛舍设计极为精致，楼阁重叠高耸，能使飞禽迷路，又遮蔽日光，那寺中威仪肃静，整洁干净，各种法器钵盂毫无碰撞之声。只可恨这所谓的放生池反倒成了鱼儿的牢笼，将其幽禁其中，池水涨腻，不能流动，那鱼儿多是鳍鳞被刺破而残缺不全，甚至头大尾细发育不良。如果这些鱼儿能说话，必然会向人申诉种种痛苦。若依常理揣度，倒不如打开樊笼，放鱼儿重归涧壑之中，任其遨游，这才是顺其天性，任其自由，但深深使人痛恨的是那些庸俗的僧人根本不听劝阻，很难向他们解释清楚罢了。我早年曾去过云栖寺，见鸡鹅猪羊一类都被关在围栏中，每天忍饥挨饿，日夜拥挤在一处，而且坠入水中淹死的更是不计其数。

我因此向莲池大师再三劝说，他却说也没有办法免除这等旧俗，只能姑且就这样罢了。后来看见兔鹿猴子一类动物也被禁锁牢笼，于是我说：“鸡鸭猪羊，都是靠人喂养的畜禽，囚禁也就算了，可是如果将兔鹿猴子一类，通通放归山林，它们都能靠自己觅食而活，何苦偏要将它们也禁锁起来，却像对待囚犯一般呢。”莲池大师听完哈哈大笑，于是就将这些生灵都放生了，任凭它们重归山林自由而去，此番情景，所见之人都大为赞赏，心中倍感痛快。

想当年，吴越王钱镠（liú）曾向西湖渔民颁令上缴捕鱼税，命名为“使宅渔”。一天，罗隐入朝拜见吴越王，看见墙壁上挂有磻溪垂钓图，吴越王便命他看图题诗。罗隐见机便即兴题诗道：“吕望当年展庙谟，直钩钓国又何如？假令身住西湖上，也是应供使宅鱼。”吴越王听完之后若有所思，随即罢免了征缴渔税。

宋真宗王钦若禁网捕，西湖放生池成困鱼泊

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