韬光庵：灵隐寺附近的禅修胜地

2023-10-09 理论教育版权反馈

【摘要】：韬光庵在灵隐寺右之半山，韬光禅师建。袁宏道《韬光庵小记》：韬光在山之腰，出灵隐后一二里，路径甚可爱。宿韬光之次日，余与石篑、子公同登北高峰，绝顶而下。张京元《韬光庵小记》：韬光庵在灵鹫后，鸟道蛇盘，一步一喘。萧士玮《韬光庵小记》：初二，雨中上韬光庵。白乐天听闻此事，于是很快就与韬光禅师结为了好友，并为他的庵堂题写“法安”二字。相传，当年骆宾王亡命天涯，出家为僧，就曾隐匿在这座韬光庵中。

【原文】

韬光庵在灵隐寺右之半山，韬光禅师建。师，蜀人，唐太宗时，辞其师出游，师嘱之曰：“遇天可留，逢巢即止。”师游灵隐山巢沟坞，值白乐天守郡，悟曰：“吾师命之矣。”遂卓锡焉②。乐天闻之，遂与为友，题其堂曰“法安”。内有金莲池、烹茗井，壁间有赵阅道、苏子瞻题名。庵之右为吕纯阳殿，万历十二年建，参政郭子章为之记。骆宾王亡命为僧，匿迹寺中。宋之问自谪所还至江南，偶宿于此。夜月极明，之问在长廊索句，吟曰：“鹫岭郁岹峣③，龙宫锁寂寥。”后句未属，思索良苦。有老僧点长明灯问曰：“少年夜不寐，而吟讽甚苦，何耶？”之问曰：“适欲题此寺，得上联而下句不属。”

僧请吟上句，宋诵之。老僧曰：“何不云‘楼观沧海日，门对浙江潮’？”之问愕然，讶其遒丽④，遂续终篇。迟明访之，老僧不复见矣。有知者曰：此骆宾王也。

袁宏道《韬光庵小记》：

韬光在山之腰，出灵隐后一二里，路径甚可爱。古木婆娑，草香泉渍，淙淙之声，四分五络，达于山厨。庵内望钱塘江，浪纹可数。余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑⑤。及登韬光，始知“沧海”“浙江”“扪萝”“刳木”数语⑥，字字入画，古人真不可及矣。

宿韬光之次日，余与石篑、子公同登北高峰，绝顶而下。

张京元《韬光庵小记》：

韬光庵在灵鹫后，鸟道蛇盘，一步一喘。至庵入坐一小室，峭壁如削，泉出石罅⑦汇为池，蓄金鱼数头。低窗曲槛，相向啜茗⑧，真有武陵世外之想。

萧士玮《韬光庵小记》：

初二，雨中上韬光庵。雾树相引，风烟披薄，木末飞流，江悬海挂。倦时踞石而坐，倚竹而息。大都山之姿态，得树而妍；山之骨格，得石而苍；山之营卫，得水而活；惟韬光道中，能全有之。初至灵隐，求所谓“楼观沧海日，门对浙江潮”，竟无所有。至韬光，了了在吾目中矣。白太傅碑可读，雨中泉可听，恨僧少可语耳。枕上沸波，竟夜不息，视听幽独，喧极反寂。益信声无哀乐也。

杨蟠《韬光庵》诗：

寂寂阶前草，春深鹿自耕。老僧垂白发，山下不知名。(www.chuimin.cn)

王思任《韬光庵》诗：

云老天穷结数楹，涛呼万壑尽松声。

鸟来佛座施花去，泉入僧厨漉菜行。

一捺断山流海气，半株残塔插湖明。

灵峰占绝杭州妙，输与韬光得隐名。

【注释】

①韬光庵：在灵隐寺右之半山，由韬光禅师所建。②卓锡：锡，锡杖，又名智杖，即德杖，僧人出行时所拄，这里称僧人们居止为卓锡。③岧峣（tiáo yáo）：山高峻的样子。④遒丽（qiú lì）：清丽、秀美。⑤捃（jùn）拾帮凑：此指拼凑。⑥扪（mén）萝：攀援葛藤。刳（kū）木：剖凿木头用来做船。⑦罅（xià）：缝隙，裂缝。⑧啜（chuò）茗：饮茶。

【译文】

韬光庵在灵隐寺右面的半山腰上，是韬光禅师所建。韬光禅师，是蜀地人氏，唐太宗时期，他辞别师父外出云游，他师父曾嘱咐他说：“遇天可留，逢巢即止。”当韬光禅师云游到灵隐山巢沟坞时，正赶上是白居易（字乐天）担任杭州太守，禅师当即彻悟，感叹道：“原来我师父之意是要我留在这里！”于是他便决定在巢沟坞落脚建庵定居。白乐天听闻此事，于是很快就与韬光禅师结为了好友，并为他的庵堂题写“法安”二字。此庵中建有金莲池、烹茗井，粉壁上有赵阅道和苏东坡（字子瞻）的题名诗。庵堂右边是吕纯阳殿，修建于明神宗万历十二年，当时的参政官郭子章曾作文记述了这件事。相传，当年骆宾王亡命天涯，出家为僧，就曾隐匿在这座韬光庵中。另外，那一年宋之问从被贬谪之地返回江南时，路过此地，偶然也到过这里住宿。夜晚来临，皓月当空，格外明亮，宋之问徘徊在长廊下推敲诗句，反复吟诵道：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥”。可是后两句却苦苦思索也没有着落。正在此时，有一老僧前来点长明灯，便问道：“年轻人深夜不睡觉，却在这里如此苦吟诗句，这是为什么呀？”宋之问回答说：“我想为这座寺院题诗，可是只思得上联，却始终寻不到下联。”

老僧请宋之问吟诵上两句，宋之问吟诵给他听。老僧听完后说道：“何不对‘楼观沧海日，门对浙江潮’这两句呢？”宋之问马上露出很吃惊的样子，惊叹这两句简直太雄健壮丽了，于是就依照此句续写而完成此篇。次日天将亮时，宋之问前去拜访他，可是却再也看不见老僧的踪影了。有知情人说：“这老僧人就是骆宾王。”

韬光庵：灵隐寺附近的禅修胜地

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