重走西迁路：浙江大学西迁后代纪念文集

2023-10-07 理论教育版权反馈

【摘要】：阳光下的西来庵，明艳、静谧，大门紧锁，是一座庙的样子。听老人家聊聊西来庵：这个“庵”字，在这里是草房的意思，不是庵堂。后来，西来庵是风云乡的衙门，就是乡政府；又成为党继成家的私塾，就是学堂；然后是东南小学。就西来庵的历史而言，这只是刹那瞬间，我所记录的也就是这一瞬。西来庵依山傍水，视野开阔，风光秀美，如果能开放成为遗址公园，那将是属于湄潭的文化遗珍。

阳光下的西来庵，明艳、静谧，大门紧锁，是一座庙的样子。78岁的管理员刘德光老先生为我们开了门。

听老人家聊聊西来庵：

这个“庵”字，在这里是草房的意思，不是庵堂。钱邦芑是明末南逃小朝廷的一员，朝廷垮台后逃来不毛之地的贵州山里，盖个草棚，穿上僧衣是为了掩人耳目，为了活命。

后来，西来庵是风云乡的衙门，就是乡政府；又成为党继成家的私塾，就是学堂；然后是东南小学。我7岁起就在这里读书，读了6年。（门前的）那棵树那时候就在，现在要保护古树，对头！这种树不容易长。那牌子上说200多年，绝对不止，应该有300多年了，因为这种树生长很缓慢。（他指着其中的一棵）这棵，我读小学的时候那么粗（如大碗），70多年过去了，你看现在就这么粗（直径不到半尺），所以那棵大的一定不止200多年。

他说是松树，我觉着像杉树？他带我去看一块“风云乡”的旧碑，字迹已模糊不清。还有一块“大错和尚独酌处”的石碑是2003年刻的，不禁莞尔，怎么知道他在此独酌？史载他们“常慷慨悲歌，连床同饮”！就算独酌，怎么就在路边？

就这样听刘老先生讲故事

东南小学一直存在到21世纪，因为“打包申遗”，就成了文物。于是小学搬迁；文物专家来设计成庙，现在的“普光明殿”是原来的校舍，是原址重建。我们的校舍基本就是这个样子，两层楼，下层是礼堂加教室；上层有三间教室。我在楼上楼下都上过课，重建基本保留了原来的样貌，对头！我对这里是很有感情的！现在的问题是设计的菩萨放不进去，那菩萨上层、下层都放不下，要放就要拆毁原建筑，谁来拍这个板？破坏文物啊，就变成这个不三不四的现状。和尚来过了，是佛学院的，又走了，说是生病了，不晓得今后会啥子样。

问：“变成庙，是县产还是庙产？”

“现在当然是县产！如果是庙，就会变成庙产，不知道是一批什么人。”

“大概就是一批人。”

“不晓得。”(www.chuimin.cn)

大殿两边是厢房，有些像宿舍，有些是库房；部分关着，大都空置。殿前有个新建的亭子，外观是传统的木结构建筑，内部却非常简陋，像民居，水泥顶，通往二楼没有楼梯只留个口子，得用活动梯才能上去，怪异。刘老伯说：“亭子原来就有，我们上小学的时候就在里头玩，木头的，楼梯吱吱嘎嘎响，叫‘党家亭子’，现在也重建了，不晓得叫什么亭子。”转了一圈，未见牌匾楹联。

我问风水联保的“保”现在的回忆录里有不同写法，实际应该是哪个字，他笑道：“当然是保护的保，因为那时候风云乡实行联保制，所以那里就叫‘风水联保’。”

园内有新碑：浙大“湄江吟社”旧址、浙江大学师生郊游处1940—1949（上有英文）。老伯说：“吟社有三个旧址，这是其中一个。写诗嘛，哪里都可以写。我们小时候老师就是在这里教我们读诗，我没有学好，写不来嘛。在哪里不重要，重要的是把诗写出来！”

见一个木栏，有些残破，上有钱邦芑的诗：

朝衣看破僧衣披，扶杖溪边送落晖。

鸥鸟也知机虑尽，随波来往不曾飞。

钱邦芑（1599—1673），江苏丹徒（今镇江）人，曾为明末贵州巡抚。明末清初国破家亡、南明小朝廷内又杀机四伏；这批南明遗臣既不愿降清为官，又无处忠君报国，自身生死难保，他们避乱隐世于黔北深山。史载他曾在此逗留数月。从他们身上可以看到“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”的传统士大夫精神。隐居期间他们寄情山水，赋诗作文，修订方志，留下大量作品；生活上或躬耕或设堂讲学……他们的“西来”也是一次文化西迁，如星星之火，在黔北大地漫漫燎原。遥望历史，他们如浙大西征远方的先行者。

目光回转，看院内草木萋萋，有四五个包裹得严严实实的菩萨，横七竖八地躺在草中。就西来庵的历史而言，这只是刹那瞬间，我所记录的也就是这一瞬。

西来庵依山傍水，视野开阔，风光秀美，如果能开放成为遗址公园，那将是属于湄潭的文化遗珍。

告别时老伯挥手：“我管这里的卫生、扫地，再就是管门，平时上锁的，想参观就联系我，我会开门的。”从心里祝福他康健长寿，感谢他给予我来自民间的记忆和声音！

重走西迁路：浙江大学西迁后代纪念文集

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